《我是大卫》书评

成长就是一场逃亡！

这是一本关于自由的书！身体的自由，灵魂的自由！困住身体的往往是他人，而困陷灵魂的往往是自己。如何逃脱自己的压制和束缚，是我们成长必经的过程！我相信神在这场逃往的死荫幽谷中，始终与我同在！“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我......”

灵魂被打碎

这本书或者是翻译的原因或者是原著作者就是很克制的人行文很难让人相信是一个十多岁孩子的视角就像里头说的 目光平静不是绝望 是行将就木老人的那种眼神所以很多人都不敢跟这样的人对视尤其是这样的人居然还是一个小孩人们总以为 小p孩什么都不懂其实他们也不懂。他们不懂得他们懂的 即使是一枚橘子的皮那语句苍凉 我突然在脑中勾画出那个大卫的模样衣服破烂而用肥皂洗得非常干净 严肃的眼神始终板着的面孔营养不良的皮肤据说好莱坞出了同名的电影 那个饰演大卫的童星也因此出名这样的孩子真可怕。不过 那个女画家说 这孩子的灵魂被打碎了还是心疼了下

请记得

小孩子也可以认真而简单优雅得思考。小孩子也可以缓慢坚定得说话。小孩子也可以有平静的眼神。我开始相信虔诚和缓慢坚定，力量会带领我们到达。如果你在这，我想向你描述这本书。它给我的奇妙感觉。一条色彩斑斓的河流沉默得流动，不急不缓，充盈一切。一切都有质感。我们看过了太多书，小时候，关于中国历史，关于外国名著。我们了解世界，了解人类。看清事情。我是对书籍和文字的韵律天生迷恋的小孩，或许你也是。可是，我们看了太多沉重的书来思考这个世界。却没有在真正的时候去看一些真正具有直指人心的温暖力量的书。忧伤的孩子，矫情的孩子，以及喜欢暴力的孩子，都是缺乏力量。可以有一种幸福的感觉。幸福与快乐的不同是，一旦你拥有过，就不会忘记。

绝对的好书

作者对人物内心细腻的刻画塑造的大卫 仿佛电影般真实的在脑中展现出来 　　 　　我没看过电影 或许我会找来看看 但我觉得一定不会比书好 因为作为影视作品对人类最大的贡献 书籍无法做到的贡献就是视觉冲击 　　但我说了最上面的第一段话 这书是可以达到视觉效果的（只要你用心体会）但文字对人物内心的读白 电影就不见得能表达出来 　　 　　简介里说道集中营 当然就想到德国纳粹 但这个不是 这个故事背景是二战后的冷战为背景 描写了大卫从保加利亚到丹麦的故事 从一个对一切冷漠 不在意生死不知道什么东西能吃什么不能吃的12岁男孩 到为了自由 美丽的世界 爱与被爱 逐渐成长为自信勇敢坚强 并且始终坚持自我理念 学会思考 并不畏艰险追求梦想的人 　　最终发现人生意义及此行跨越半个欧洲的目的……

体会一次我是谁

我们不知道我们是什么，所以我们不知道我们要什么；我们不知道我们要什么，所以我们不知道我们是什么。平淡的生活，碌碌而过，如穿过指缝间的流水，还来不及挽留，就已流逝。生活在城市之中，蜗居于各种大小不同的格子之间，我们成为了“格子间人”。“我是谁？”这样的问题，根本不会自顾自的钻进脑门，纠结一番。可是，这实在是一个不可或缺要拿来扪心自问的问题。我们习惯了浑浑噩噩，习惯了不假思索。我们是不是缺乏自我认同呢，是不是缺乏相信呢？我们是不是总纠结于获取呢？“他使我躺卧在青草地上，令我在可安歇的水边”——或许最初的简单才是最为珍贵的。就算只是这样，大卫还常常因为找不到报答这位神灵的方式而苦恼，直到要冲进火海搭救一位小女孩之时，他坚定地向神祷告道：“这次请您不要帮我，这次我要靠自己，以此来报答您”。感恩，纯真，坚定，执着。特殊的经历造就了这样的一个大为，一个像小王子一样会在心里记住的角色~

灵魂的检验

　　有人说这只是一个励志的故事，但我想这应该是一个检验我们灵魂的故事。大卫的那种坚持，那种不断的尝试，试问我们身上还残留多少？而其他人那些怪异的目光，是否也会在我们的眼中出现？　　当大卫的狗狂叫着冲出去，冲到抢眼的跟前，当大卫听到狗的呼喊，流着眼泪向前跑，我和他们一起流泪，和他们一起跑。我流泪，因为感动。我流泪，因为惭愧。狗儿对大卫的衷心，或者说对自己好朋友的真挚，我自认为无法做到。我跟他们一起跑，因为光荣。我跟他们一起跑，因为我希望能够和他们一起跑出一个纯洁的灵魂。　　小孩子的世界，也有成熟的思考，而且是比大人更单纯，更直接，更深沉的思考。大卫让我们看到，一个思考的灵魂，一个孩子不一样的世界。

跟David一起到根本哈根

跟大衛一起到哥本哈根去，呼吸自由的空氣，過更接近人過的日子。大衛12歲，還是個未經世事卻見慣了生殺掠奪的孩子。沒有畏懼感的年紀使他雖然來到這個人心不古的社會上、接觸到了帶著面具過日子的人們，但仍舊沒有喪失希望。約翰在不同的階段給大衛鼓勵，幫他樹立生的希望，告訴要想取得幸福首先得照顧好自己的生命，但卻與大衛形成對比，成為行動上的“矮子”。這樣一位“教父”式的人物卻始終沒有勇氣自己沖出牢籠，甘做囚鳥。大衛一針見血地說約翰害怕了。事情就是這樣，約翰知道蛇會咬人、火會燙手，但對於年輕的大衛來說世界並不是這樣。他還沒有畏懼感，就像學游泳的人也都是從不知深淺的年紀開始接觸水、繼而戰勝對水的恐懼。用結構主義分析方法評論這個故事，情節其實並不複雜，不外乎從困難中拉開序幕，在幸福中走向尾聲。如果把目光轉向他對於二戰的描述，《我是大衛》對我造成的衝擊力遠不及《辛德勒名單》那麼強烈。所以吸引我的我想並不是從集中營到義大利再到瑞士和丹麥的過程，而是大衛身上所變現出來的那種對於自由的執著。人就是這樣，既然不是隨風受孕的植物也不是任人宰割的動物，我們就有必要把人之為人的那點兒東西發揚起來，比如說對自由的渴望。如果一個人不能說自己想說的話的時候，那真的是一種悲哀！在《賽德赫巴萊》中，（我用一個下午看完這部電影哭了整整一個晚上）臺灣原住民為了把日本殖民者趕出去為了贏得尊嚴和自由，就是用自己的殘破落後的武器與皇軍的堅船利炮做抗爭，難道他們不知道這是拿雞蛋碰石頭的行為？我想這種玉石俱焚的悲劇性精神是一個人與生俱來的！就像大衛，他才十二歲，尚且客服困難，（當然故事本身具有傳奇性）獲得幸福，更何況我們！臺灣是個讓人心變軟的地方，雖然漂亮的理髮師告訴我說“哈哈，你沒有看到我們笑裡藏刀麼”，但就我看到的情況來說是臺灣人像臺灣南部的天氣一樣明朗。生活在海峽對岸廣袤的土地上，我沒有辦法接受權威給我樹立起的巍峨正史的同時還四處看到官欺民、海淹船的景象；我更不想在接下來的十年二十年裡拼盡全力迎合權威，成為一個體制之內玩兒體制讓自己討厭作嘔的人。看著大衛從集中營中逃出來，為了爭取人之為人該有的那點自由長途跋涉，我又哭紅了眼。我17歲的時候讀到北島的詩歌，當中有兩句記憶猶新：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。權威們樹立起歷史的背後還不就是這樣！老百姓受驚久矣，何談自由！每天看到cctv在7點檔黃金時段播出“中國式民主比西方民主更優越的時候”，我就會在心裡罵娘:大步走的中國回頭看看你的百姓吧，難道你沒有看到在“金色的天空中飄滿了死亡者彎曲的倒影”？

心灵自由之路

总会有些事物触动我们每个人的生命。想要看这本书是因为在王怡的麦克风里看到的这本书的书评，还没有去感受书中的大卫的时候，就已经可怜这个孩子了。故事的背景是冷战铁幕时。大卫从小在集中营中长大，父亲因抵抗苏联的扩张而被杀。大卫12岁的时候，集中营的守卫-----“他”-----让大卫逃出去，并告诉大卫到一个叫丹麦的国家。紧张的越狱之后，大卫带着一块肥皂，一个罗盘开始逃亡。“他”恨大卫，大卫也恨“他”。逃亡的路上，大卫一直在思量，“他”为什么帮助他逃跑？一路上大卫不敢违背罗盘的指示，“他永远记得那个晚上，他遇到一片浓密的荆棘丛，罗盘指针说他应该直接穿过去。他迟疑了一下，还绕过荆棘丛跑了几公尺，但指针立刻变了方向，但他实在不懂罗盘，所以不敢冒险。于是他只好冲进荆棘丛里……那晚，他一直听到低低的呜咽声。直到后来，他才发现那声音是从自己身体里发出来的。”刚刚读到第七页，眼里已流出泪水。他才只有12岁而已！我发现我的心承受不了大卫所承受的。大卫逃往的路上，我也在观察着自己的自适应过程。第一次看到海和海边的风景，大卫第一个想到的词就是从约翰尼斯那里听到过的“美”。之后他不停的哭，并拼命的擦泪水，为的是不想让它们挡住眼前的美景。“人有眼睛就是为了这个----不是为了看营里丑陋，压迫人的房子…..-------人有眼睛就是为了欣赏美”。大卫就是这样认为的。 寻找自由的路上，大卫的罗盘掉进了大海。“噢，神哪！”，大卫自己都不晓得为什么会这样说。他想起来约翰尼斯所谈到的神，“他使我躺卧在青草地上，领我到可安息的水边”。大卫选择了“他”作为自己的神。大卫的祷告就是单纯的相信和依靠，充满了真诚和感谢。主耶稣教到我们要回转像小孩子，应该就是这样吧。大卫有了自己的神之后，重新有了力量，并且很快乐，一路上，大卫知道了很多树的名字；他快乐的在山谷中坐几个小时，看河水流过，想象着它从哪里来，又要流向哪里。“约翰尼斯说过，贪心的人永远不会快乐，但是我很想知道快乐的感觉。约翰尼斯说，当你想要一样新东西，就不会珍惜现在拥有的东西了。他说的我不是很懂，但我想他的意思是：一样东西之所以珍贵，是因为你觉得它很珍贵”，大卫这样想。我很想对大卫说：其实有几个人能懂呢？就算懂了又有几个人能做到呢？任何东西也不能满足人类贪婪的欲望，这欲望在我们的心里就像一个毒瘤，唯有靠救赎才能根治。大卫在路上被一个小男孩打了，那个男孩子让大卫还手，“如果我还手，就跟你没有什么两样了，就跟你一样差劲，就没有权利和自由了”，大卫这样回答的。当我们口口声声地喊着“我要自由”的时候，我们是否真的明白什么是“自由”？有人认为只要不触犯法律，if I like，恩，我愿意做什么就做什么，那么我就自由了。这样的自由不是自由，这只不过还是在罪的辖制之下。罗马书给我们清楚地看到，人都在罪的辖制之下，根本谈不上自由。只有在真理中才能得真正的自由。主说：你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由[约8：32]，正是告诉了世人什么才是自由。大卫比我们懂得什么是真自由。这个12岁的孩子成熟的让人吃惊。大卫懂得，礼貌是你应该给别人的，但是根本的是，礼貌是你应该给你自己的；每个人都有权享受生命，自由的活，任何剥夺别人生命和自由的人，就没有资格当人；吃饭是福气；一道阳光能够让一滴露水说话……。太多太多了，大卫懂得的太多太多了。当大卫终于知道了为什么“他”要帮助自己逃出集中营，为什么“他”一定要让大卫去丹麦，他也知道此时自己的力气快用完了，他决定不让自己死，要一直走到丹麦，他绝对不让任何事物阻挡他找到那个肯定是他母亲的女人。可是，大卫被一个残忍的农夫困在了马厩里，他受者肉体和精神上的折磨。在这个冬天里约翰尼斯的话一直陪伴着他。当农夫要打大卫，农夫家的牧羊犬“国王”却拦在了前面保护大卫的时候，大卫哭了。他不知道自己为什么哭，他想到什么也没有为“国王”做过，竟然有动物要保护他。看到这里，我把头埋下与大卫一起流泪。在马厩的这段日子，大卫有一段向着神的祷告，“青草地和可安歇之水的神哪，你什么这么做呢？我到底做错了什么？……我选择了你，这点没办法改变。但我要你知道，我觉得你很残忍，…….我想，就算我以后需要帮忙，你也可能不会帮助我了，……我很难过，没有选一个更好的神。我是大卫，阿门。”说完积在心里的话来，大卫感觉好些了。可是大卫真的觉得神很残忍，他很有耐心地等了一个冬天，忍受着很多事情，没有抱怨也没有哭。可是神却让农夫用铁棒把门堵住，现在他只能趁晚上逃走。大卫真的很真诚。对神，我也有过这样抱怨的祷告，“主啊，为什么要这样的事临到我？我一直很爱你啊，为什么还要让这样的事情临到我呢？”我把对神的爱当成了一种等价交换的条件，其实这样的爱并不是真爱。大卫成功的逃走了，并且神把“国王”送给了大卫。到达丹麦境内的时候，让他最悲伤的一件事情发生了，这里大卫的心理活动，在我心底刻下了深深的烙印。这件事发生以后，大卫明白了真爱是恩典。当大卫敲开母亲的房门的时候，他坚定地说：“夫人，我是大卫。”之后他就再也说不下去了。而我的眼泪已经不听话的流出来了。那种酸涩的感受，无法表达，此刻也让我体会到语言是多么的有限了。我发现我开始读书的心态错了。当初是我可怜这个孩子，可随着大卫的一起逃亡中，大卫的心震撼了我的心。无关风月，一样刻骨。我们很容易知道我们要的东西，可对我们真正想要的东西，思考的总是那么少。我们有没有探索我们自己的心灵自由之路？而自由在我们自己的心灵中是如何被定义的呢？不去说国家，民族，甚至身边的朋友，我们只说我们自己。可怜的是，如今我们太容易把物质的享受和对自由的寻求混淆起来，可是物质上的缺乏显然不能等于自由的丧失。在大卫身上，我看到了自己的可怜。自由太宝贝了，以至于有人会为了他愿意献上宝贵的生命。自由这东西，我们不该自己不保护它，更不该把它交给别人替我们保护。你不在意它，你就失去了它。读完这本书以后，会留下点什么呢？是不是为我们的书柜又增加了一本不错的书？还是在心里纪念因为怜悯而留下的眼泪？或又是立志之后的又一次立志？在我们的心灵里，大卫有没有留下些什么呢？

《我是大卫》读后感

第一章　　大卫是一个１２岁的孩子，由于从小在集中营中长大，他对外面的世界一无所知，甚至在“那个男的”要帮他逃出去的时候，他却怀疑和恐惧，但是他恨那里的人，无论是不是一个阴谋，他决定逃跑。大卫越狱前的内心挣扎正是我们这些在世界长大的人突然面对天国时的反映，虽知前途迷茫而又无法摆脱罪性的辖制。然而，连大卫都不明白自己为什么在逃走之前提出那样的要求，“我想要一块肥皂”，追求圣洁的渴望也许是每个人的本性。是他那双不听使唤的腿带着他沿着罗盘指定的方向不停奔跑。遇到荆棘丛时，罗盘指针说他应该穿过去，可犹豫之后他打算绕开，当他向着别的方向走了几步后罗盘指针立刻改变了方向，他不懂罗盘，正如我们常常不懂神的旨意一样。他不敢违背罗盘，钻进了荆棘丛，开始的刺伤很痛但是很快便没那么可怕了。他一直听到低低的呜咽声，直到后来他才发现那声音是从自己身体里发出来的。每当体力不支，水尽粮绝的时候他总能遇到惊喜。他感觉“那个男的”在和他一起逃，陪着他。刚刚逃出来的路上，他只能夜里奔跑白天休息，外面的世界似乎更加可怕，他总是想着被抓，想着死。死也没什么，他这样认为。当他忍着被石头割伤脚的疼痛爬上一座山时，他看到了从未见过的景色，之前他只在营区见过一朵迷路小花以外，所以他甚至不知道如何去形容眼前的景色，“美”也许这就是别人所说的“美”。他不停的流泪，他突然明白自己不想死——自己要活下去。

通往自由的越狱之路

更多的人也许知道一个著名的叫《我是大卫》（又名《送信到哥本哈根》）的电影，事实上1963年，丹麦女作家安娜•洪的小说《我是大卫》一出版就持续畅销，后被翻译成数10种语言流传于各国，并获得多项奖励，如斯堪地那维亚最佳童书奖，美国国会图书馆杰出书籍，英国路易斯•卡罗图书奖等。在丹麦及美国，此书销售均上百万册，在英国更被重印50多次。本书成功就在于作者超越了时空的局限，将大卫的逃亡之旅写成了一部永恒的成长寓言。希望、恐惧、爱和梦魇交织在大卫的内心世界里，演绎出了比外面的惊险更激荡精彩的传奇，每个人都可从中看到自己寻找生命意义的点滴足迹。2003年，依据小说改编的电影《送信到哥本哈根》获得无数大奖；2005年，此书中译本在台湾出版，获得《中国时报》的“最佳青少年图书奖”。大卫自幼被关进保加利亚集中营，他12岁那年在一个人的帮助下得集中营逃脱，踏上了一条寻找自我、自由和信仰的成长之路。帮助大卫逃跑的那个人告诉他：“你照着罗盘向南走，一直走到萨隆尼卡，然后找到前往意大利的船，偷偷在船上躲好。到了意大利，就往北走，走到一个叫丹麦的国家，你就安全了。”这就是大卫的逃亡路线，大卫需要凭借自己的力量穿越几乎整个欧洲大陆，才能找到心中那片“自由的国度”。集中营长大的大卫除了通过和狱友交谈学会了英语、德语和意大利语、法语等语言外，对外面的世界一无所知。大卫不知道自己从哪里来，父母是谁，甚至连橘子这样的水果都不认识。在逃跑途中，大卫时刻担心自己会被抓，担心崎岖的小路上埋伏着集中营的人，担心那些小镇上给他面包吃的人会向警察告密。一路上他对自己的经历守口如瓶，还编了一个身份：“我是马戏团的，和戏团的人走散了，正要赶去和他们汇合。”大卫的眼神阴郁、戒备，“这个孩子的灵魂被打碎了”。集中营的生活使大卫的思想中充满了悲惨和死亡的阴霾——12岁的孩子，竟然不会笑。大卫从集中营里逃出来后，看见连绵不断的海岸线和绿色的树林、清澈的小溪、清晨草间的露珠，突然明白自由是如此宝贵。对美好的向往更加坚定了的决心，他用肥皂将自己彻底清洗一遍，潜意识的认为，只有洁净的人才是自由的。他对自己说：“我是大卫。”这意味着大卫开始思考生命和自由的意义，并清楚的认识了自己。面对困难时，大卫想起狱友教他背的诗“他让我躺在青草地上，令我到可安歇的水边”，大卫决定“选择”这位“青草地和安歇之水的神”做自己的神，依靠并相信神。大卫期望得到神的帮助，他的祷告执着而幼稚。大卫还开始思考，拿什么回报神，他勇敢地救了深陷火海的小女孩玛利亚，将这视作对神的报答。虽然只是个孩子，但是大卫对自由的理解和对信仰的笃定，足以让很多成年人汗颜。残酷的集中营生活让大卫深刻意识到，肉体惩罚和残暴剥夺他人生命的权力和自由是不对的，邪恶是真实存在的。所以，当大卫第一次看见婴儿时，他竟然冒出了“要保护这个孩子免受伤害”的想法，虽然他最后明白也许由婴儿的母亲保护他更为合适，但从这里可以看出大卫的善良和责任感：他告诉玛利亚的父母，“我很高兴自己跟玛利亚说，邪恶是存在的。难道你们不能了解小孩有权知道一切的真相么？要是真有危险，你必须认出它来，否则怎么可能照顾好自己呢?”后来大卫通过一个陌生人偶然知道了自己的身世，最终找到了自己住在丹麦的母亲。故事从大卫越狱展开，照理说情节应该是紧张的，但是作者却竭力使叙述平缓，以便将大卫的内在思考融入读者的内心。作者对大卫的心理活动述生动到位，但就整个故事却非常平淡。故事情节按部就班地展开，结尾却很戏剧化。这个深受战争摧残和磨难却依然勇敢探求生命意义的孩子的故事会引起读者很大的兴趣。认真读过本书的人都会被大卫的悲剧命运和勇敢追求自由的精神打动。本书虽然写的是孩子的成长故事，但同样适合成年人阅读，因为大卫能触动我们内心深处某个柔软的角落。

青青草地和静静河水的上帝，我是大卫

现在的版本差太远 福建少年儿童出版社 / 1985 陈伟民译 《从集中营逃出的孩子》 是最好的版本真是本难得的好书啊。。。。。。