《虎变》书评

商战离不了官场，官场中人离不了相卜敬神之类

“大人虎变，其文炳矣”--《易经》。喻居高位者或非常之人出示行动变化莫测。读守得云开的《虎变》，学到了这句话。我读来，居高者并非官场中人，而为那位叫一蓝的神女子，精于商道，相术，高品质生活。这样的人无论男女都是惹人喜爱的吧。世间是否真有神人能如马家父子般观颜色，断吉凶，有关花岩县的那些年，那些生意往来，商战厮杀读来很平静，似乎早就知道了商战最后离不开官场，官场中人又离不了相卜敬神之类。所以读来很平静。书中讲到的女子都很有趣：一蓝是神秘的，行踪神秘，聪慧过人。对有一段提到她大早起便要喝祖传的好茶很是印象深刻：“此茶为一蓝祖父所制，红茶做好后，要储藏到庙里木雕的菩萨肚子里，放得越久越好，寺庙一般是筑在高处的，所谓“庙堂之高”，高的好处是通风不潮湿，再有终日不息的用山野之草做成的草香熏着，那菩萨肚子里的茶叶变会发生奇妙的变化。那将是什么样的化学作用，只怕直到如今还没有人着手研究这方面的问题，能说的词汇也只止于“发酵”二字。祖父给一蓝的茶是在菩萨肚子里放了四十年的茶，是她祖父学成茶艺后亲手做的。喝这种茶的好处是不发胖，不上火，不坏肚子，暖胃，精神好，睡眠好。这些好处在一蓝神山好过的体现是十分明显的，她走到街上，很少有人能克制住自己不回头去欣赏她的好体形。这带着祖父厚爱的家族荣耀以及有着若干要用功能的好茶，当然会成为一蓝的至爱。”我猜想这个茶应该是大红袍，呵呵，扯远了，只是觉得喝茶都喝的如此高质量的女子，真好，我喜欢一切高质量高品质的东西和生活，美好的东西带给人的感官体验真的是非凡物所能及的。再来说说尼姑如一，也不知道称她为尼姑合不合适，据说是窈窕的身材被枉裹在了一身灰袍中，花岩县人佩服她能说一口标准普通话，无不为其只身一界贫尼惋惜，觉得以她的才能做个妇女主任绝不是问题。而后又印证了这一说法，如一最后果然卷着修缮月关寺的巨款逃居国外，使一向相信她的印行大师和日关寺梦了大羞。放在当今社会，不得不说，很多出家人的商业头脑绝不比生意人差，终究利益熏心欲望难制。顺便插一句，故事最后提到如一的禅房有一直通印行卧房的密道，不知作者何意？是说明了巨款如何不知不觉被卷走的原因呢，还是如一和印行本就有一腿？罢，让看官琢磨去吧。还有马观心的母亲凤秀，表面看来只是一个五大三粗的农妇，不得不说其内里的深藏不露，啥事都看得开，所谓大智若愚可能就如此般吧。当然还有高放的老婆，美女县长夫人名玉，也是挺能干的女人，最终却被丈夫和儿子拖垮。至于照顾马观心生活的丝姐，纯农妇了，可却勤劳温柔，算得好女人，马观心心气如此高的人，最后没和年轻的胡蝶在一起，而选择了她，估计也是看中了她“是个过日子的人”这一点。见过身边不少过了而立之年的男性朋友，年轻时无一不挑剔地要选漂亮再漂亮的姑娘，可一过而立仿佛都变了人似的不再将美貌作为第一择偶条件，都将“过日子，勤劳温柔”看作是最重要的择妻标准。作者为男子，想必也是写出了男人的心声吧，呵呵，又扯远了。最后的篇幅提到了方向西升迁的事，说是马家父子没看出来的未来，居然被观心老娘凤秀听音听了出来，很有点意思，由此总结人的命运，吉凶祸福，贵贱天寿不是当下怎样以后就一定无变数的，所谓“相随心变，相由心生”，人说要修行多施乐善，便是大慈便会好心有好报，是有道理的，我相信这个论点。农村题材的官场小说，提到不少拜神占卦的桥段，没什么跌宕起伏的紧张情节，能解闷，总体一般，所以打三颗星。

《虎变》——莫测的人生由心起

《易`革》——大人虎变，其文炳矣。虎变：喻居高位者或非常人之处事行动变化莫测。初初看到这部小说的名字时，我还真的没有回过味来，以为《虎变》是变成猛虎那样称王称霸，还是要像虎一样的充满了戾气？看到封皮的正解，在看书中内容，我异如往常的对古汉语再次痴迷起来，其中的奥妙是智慧啊。老话说，人生如戏。只是看我们这些演员能否把握住人生的抉择，《虎变》中的马家父子，马观正不解岳父为何给儿子取名马观心和自己乱了辈分，这条暗线犹如一道谜题，在小说结尾才解开。自我浅见，观正还是在观他人，评判是非，而观心，则是修身修己——以我见得天下，才是我的天下。由此可见，其实本书并非一本纯正的官场小说，虽然那里有官斗、有商战、有腐败等等，其中甚至还包括了佛家的是非，但当我们细度到其中的含义时候，对此类对人生历程的暗喻只能佩服得五体投地。作者在其中将人生安排的竟然如此的巧妙，他让一个学习成绩较好，但是运气不好的人当上了地方官员；他让一个身世离奇、才华横溢的女子命运坎坷、他让一个位高权重的老人成为一介平民，这些因由报应，是冥冥中早已注定的，还是因为欲念作祟，贪心的反噬？自从有佛家在外国挂牌上市以来，很多佛学信仰的旁观者便断定袈裟魔现世，《法灭尽经》中的桥段被世人熟知：末法时期，我将派我的魔子魔孙进入佛教，身披袈裟，败坏佛法。当然这已不是佛经中的原文，其中却包含着后人对欲念的消极看法，但是不得不说，欲望之下，人心难测。《虎变》中的人和事儿，对于我们正在遭遇社会信息化冲击的人来说，是没有什么所不能承受的。但是有一点众人还是共通的，我们希望社会安定、我们渴望生活在一片祥和的氛围中。拿书中的桥段来说，政府官员要求政绩，这没有错；佛家弟子要弘扬佛法，这也没有错；男人要和女人上床，这更没有错；女人要给男人生娃，这能说是错吗？什么是错，必定是因为平衡点失去了支撑，让事情过了“度”：官员好大喜功，弟子靠信仰敛财、男人始乱终弃、女人以子相要挟，事情的过程和目的错了位置，结果造成了事态的偏颇，位置不对了，自然就错了。有朋友跟我说，现在的消极新闻就是在让我们这些看客的心灵逐渐变得麻木，我们对新闻消息失去了信任感，从此对接收到的信息报以怀疑的态度，信任危机导致人与人之间交际关系的失调等等，这种蝴蝶效应在我们的生活中逐渐的形成一种排山倒海、灾难性的状态，所谓失之毫厘谬以千里。从《虎变》的故事脉络中，我们可以很清晰的看到事情的起因和结果，好的、坏的，这其中包括一种反噬的结果存在着。书中以佛家的观念来暗示种种欲念的罪，我们就以此来入手，了解社会事态的多面性。