心灵的饥渴
出版社:中国文联出版社
出版日期:1999-04
ISBN:9787505932937
作者:(日) 三岛由纪夫著
页数:327页
内容概要
日本著名作家三岛由纪夫，两次被诺贝尔文学奖提名为候选人。他与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼并称为20世纪四大代表作家。
本丛书所选的作品是作者盛年时期的代表作，其中绝大多数作品的中文版系首次面世。在美学的追求上，三岛着力于对逆反的性爱、异常的性欲作深层心理的挖掘，从隐微的颓唐中探求人性的真实。在文学创作的风格上将日本与希腊古典主义融为一体，将浪漫、唯美与古典主义发挥到尽美之境。
以生活为题材向艺术挑战，以肉体为本向精神挑战，这便是三岛作品的真正意义。
书籍目录
代总序
心灵的饥渴
宴后
作者简介
三岛由纪夫是日本著名作家，在文学上取得巨大的成就，两次被诺贝尔文学奖提名为该奖候选人。日本著名比较文学研究家千叶宣一认为，“三岛与普鲁斯特、乔伊斯、托马斯·曼齐名，是20世纪四大代表作家之一”。；美国的日本文学研究权威唐纳德·金认为三岛是“世界上无与伦比的天才作家”。美国一大杂志出版的《世界百人》，只有三岛由纪夫一人作为代表日本的艺术家被选入。 三岛在文学上探索着多种的艺术道路，集浪漫、唯美与古典主义于一身，特别是采取日本古典主义与希腊古典主义结合的创作方法，描写男性的生与死的美所取得的艺术成就，是各方公认的。其中《春雪》被誉为现代的《源氏物语人全世界已有二十多个语种翻译出版了他的作品，他的作品在不同国家几乎全部翻译出版了。 女主人公节子，受父母之命与仓越结婚，夫妇生活发生龃龉，没有什么感情的反响，于是又与昔日的恋人土屋幽会、自以为任何邪恶的心只要停留在心上，就仍然属于美德的领域。当她怀了土屋的孩子之后，认为自己原先的想法和行为是“伪善”的，可是又觉得“只要生活在伪善的背后，对呼唤美德的人就不会感到心灵的饥渴”。最后她在美德的踉跄中回到了“没有回响的世界”。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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看了两三页后，就跳出了包法利夫人。只是节子比前者大概幸运多了，没有悲惨的死，也没有听到那句比悲惨还要有些残酷的话—难道你不幸福吗？毫无疑问，人生是无聊的，至少大部分是这样。如果你抓住了某种东西，能撒上一点意义，该是很幸运了，却也只能是幸运，并不能用多大多美的抽象词汇来定义感受一番。这并不是悲观主义，相反，摆脱出来，我觉得这是一种正确的生活态度。三岛明显困于他臆想的世界，将自己的幻想投射到一个具体对象上，在于对象的交错中陷入沉醉，单方面的沉醉，没有回应对方。等到对象终于远去时，又以幻想的方式投射到她的身上，希望唤回她，全无真实可触的东西。等他体味出来问题之后，毁灭的臆想变成真了，却也只是回到了原点，难以摆脱。 -
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三岛的结案呈词是：“伪善又回到她身上，她爱它，并委身于它。伪善之中也有合理的地方。只要皈依伪善，那么，她会得到美德，她会不记得心中曾经有过渴望。但愿美德能抑止所有的饥渴”。他把道德看做伪善的一件透明外衣。
精彩短评 (总计39条)
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不大懂
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如坠深渊 -
美德的蹒跚 -
“某种害怕明天的爱，难道不是可耻的么” -
同三岛由纪夫其它的一些作品相同,《心灵的饥渴》也是一个挣扎在爱欲中的故事，平淡的生活让人觉得乏味，但真的放弃习已为常的生活在爱中沉沦又是危险的，最终生活归于平淡，对激情的渴望最终也不过是一个梦。另一篇《宴后》写一个饭馆的老板娘因为喜欢上了一个退休的前外交官而被卷入了竞选的洪流，两个完全不同的人，两种完全不同的生活背景注定了他们的婚姻以失败告终，而突如其来的竞选更是加速了双方的矛盾，作者通过老板娘的眼睛对政客们作了无情的揭露，竞选不过就是权钱交易而已，最终前外交官败北，而他们的婚姻以失败告终。 -
神奇的描写，我找到了一面镜子 -
开头丈夫死的那段真是黑暗 后来对少年的迷恋使节奏缓和了一些 最后杀死少年又陷入了深深的黑暗 哎 作啊！ -
我想我还是更喜欢夏目漱石 -
从图书馆借来的 -
孤独与寥落 -
美德淨讓人孤獨，相反，不道德卻讓人們彼此成為和睦相處的同胞。 -
三岛推荐狂 - 这是一套文集，从图书馆借来的，好多错别字，幸好不影响阅读。出版社真是坑，以后再借书得看个章节再做决定了
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三岛啊，三岛这本里的女人为什么那么女人呢？心灵的饥渴，不伦之恋，恋不恋伦不伦的都无所谓了，信已经烧了。 -
我是第100个评价的 -
原题：美徳のよろめき -
女性心灵一窥 -
我纳闷，三岛是怎么了解这种无聊的女人的心理的。。。 -
我爱上了每个女主角 -
人不正常 写的书倒蛮正常的 -
读着那么舒服 -
当初就是看这本开始看三岛的 -
缓慢
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也许这就是当时上流社会的现状，有钱人家的太太基本都会有自己的情夫。这种有违道德的爱情，我一直都是不喜欢的。因此女主节子和土屋的爱情故事也是令我厌恶的 -
3.5. 读着读着觉得三岛写的好多个女人的故事仿佛都是安娜卡列尼娜的故事~ -
女人是爱情的动物，但到头来所谓爱情只是一场幻灭。无趣的生活只是因为自己从来没有用心投入吧。三岛对女性的刻画其实比他的男性角色来的精彩。“如果认为驱动肉体都是虚假东西的话，那可是再简单不过了；可虚假一旦变成某种习惯，那么真的、假的也就无所谓了。能够凌驾于精神之上的只有这种叫做习惯的怪物。
如果单是盲目的话，倒还容易得救。真正危险的是我们开始意识到自己是盲目的，而且把它当成盾牌来抵挡。最近，节子的一切想法都是以盲目为前提转动的。自己正闹恋爱，因此，是盲目的......其结果，对任何东西自己都有闭上眼睛的权利。
逃出死亡的人最害怕的是死。
一旦撒谎成了生活上必须的东西，那他简直就会像井水般汩汩涌出。” -
这不是天枰男吗 -
看到最后本来想感叹节子的没出息，结果三岛给我了重重一击，哈，节子并没有寄出最后写的信而是撕掉了它，这真是太好了！ -
宴后。很喜欢。20161231。 -
就是觉得节子这个女人的伪善不道德和没有回响的生活三岛写的好真实啊 -
前篇《心灵的饥渴》夏目漱石把【我爱你】翻译成【月色真美】，而在这本书里，三岛由纪夫将外遇出轨称为【河对岸的事】，大概这种韵味就是我喜爱日本文化的原因。后篇《后宴》不怎么对我胃口，如果是别人写的话大概会有些鄙视吧，但因为三岛的文风和独特魅力让它看起来没那么讨厌了 -
是因为作者是比较早写这种类型书的人麽？好像日本的作家写的都是这种类型的爱情人性故事。
于我来说，在习惯中虚度时光比较受震撼。最近有点老是想到死亡，不知道是不是和这个有关？ -
读三岛DE第一本。
那时。1999年秋天。 -
一节政治半节历史半场考试加回家一路 -
看的第一部三岛的作品 -
以女性口吻写，不太适合三岛，女主角的一段外遇，说明女性的外遇是由身体倒向精神，道德批判太多，尤其女猪脚去找老人忏悔外遇时，作者借用老人的嘴巴说了男人与女人的外遇到底是什么区别如何。。写这类题材时，渡边更擅长，哈哈，三岛更像处男 -
在腻腻的推荐下看完最后篇《宴后》 大概是太久没看这种文学性的书籍，一时间难以找到状态。但不管怎样，好歹也算知道三岛由纪夫是何许人了。 -
“没有野心，就是优雅” -
在火车上，一个年轻的大学生问我，像你这样的女生还需要看心灵的饥渴~我当场就石化了。