《口红集》书评

Absolute life

因为“纯音乐”进而到“纯人生”的联想，是我读这本书的初衷。刘索拉，一度让我最最羡慕的女人。自初中时一次在充斥着教科书的书店莫名的取出了那本封面有钢琴的《你别无选择》，如井底之蛙的我便开始明白小说原来可以这么写。虽然当时另外两篇（寻找歌王等）根本读不下去，但潜意识里知道这个作家很另类很出色。后来慢慢了解到她所在的那个空前绝后才人辈出的班，以及她的朋友，她的丈夫，着实让我羡慕了一把。进入大学后，又听说她在玩爵士玩人声表演，后来又看过一些她的访谈，只觉得这个女人太特立独行了。我很少羡慕人，她绝对是其中之一。觉得她和洪晃，都是看纸面的东西比看3D的有感觉，反正这两位出现在访谈节目中都让我感动不起来，但回到文字，就痛快多了。在这本集子里，最喜欢的还是有关音乐的篇幅，比如《音乐字典对生活的启示》以及最后那篇《浅谈音乐与神秘主义》。其次是关于女人与价值观的一些真知灼见，本来就自嘲为大嘴女人了，自然敢讲的很。读刘索拉的文字，除了那些过度调侃的部分，你会觉得这个女人真的太有智慧了，有种想与之对话的强烈愿望。不知道她这样的人生算不算纯人生，但我希望自己的可以。满世界的人聚在一起只喜欢说主题，而且是大主题。虽然生活中有趣的小副题比比皆是，就是没人愿意谈，似乎觉得那些东西太空洞/空虚；而主题就一定有趣了吗？未必了。所以，没有主题的日子照样妙的很。A beautiful absolute life......

我喜欢这种类型的女人

欣赏并喜欢有智慧的女人，尽管在男权社会这样的女人总让某些男性望而生畏转而口诛笔伐。封面上那张照片很吸引人---那种得意的表情很是令人羡慕，尤其是在我回顾自己以往照片的时候。其实女人不需要有多美，关键是要有种从心底散发出的的自信，当然芙蓉和凤姐之列就令当别论了---尽管在某些时刻我也会很羡慕她们的自恋

怎么说呢，看她的文字，有点感觉

dahuaidan推荐给我的刘索拉的口红集，文字挺随意的，看起来不费劲不纠结不闹心，很舒服的花了很短的时间就看完了。有点小意思。

==== 口红的红 ====

不懂得如何化妆也没有一只口红或者眉笔所以一直记得爱玲说 她拿到的第一笔稿费 就去给自己买了一只丹琪口红读刘索拉的《口红集》书里好象并没有谈到化妆术也没有谈到口红90后开始嘲笑80后80后一直嘲笑70后70后常常嘲笑60后一代又一代的年轻女孩都以为时间是站在自己这边的可是爱玲说：你年轻么？不要紧，过两年就老了。有历练有趣味有才华最重要的是有智慧的女人是不怕老的比如刘索拉她说：喜欢物质的人有不同种，为了审美而选择物质的人，往往不吝惜不算计，不计成本，为了一 件美物，不惜倾家荡产，这种人大部分有艺术气质的人。为了显示财富而选择物质的人，喜欢买贵的东西，喜欢名牌，喜欢让人看见物质的金钱价值，这种人往往是小时候穷疯了。物质文明，不仅指奢华，而是对物质文明的理解。正如学者要理解文具，物质文明不等于重视名牌，忽略风格和情趣。物质有自身的结构和节奏。东西和人一样，是敏感的，当它感到不受重视的时候，就会消逝。她说：因为爱情基本上是自我的感情，这个感情是以你为主的，你可以决定爱和怎么爱，即便是妥协和放弃，都是自己可以决定的。她说： 迈克 . 杰克逊把自己彻底变成了一个白人，也是景观。但是这改变暴露了他内心的大不自信。我们生命中一个严酷的现实是：白人把自己变黑变黄，是反叛；黄人或黑人把自己变白就是笑话；因为世界很不幸地还存在主次文化的差异。由于欧洲文明在世界文化的统治地位，所以普通的审美是以白人长相为标准……她说：爱情需要花工夫，嫖娼需要花钱财，婚姻需要花耐力，所以最好是和女鬼混在一块。她还说：文学是趣味，作家只有经过蓝波所说的那个‘被雅趣奴役’的经历才能给读者提供雅趣。如〈红楼梦〉不仅里面的爱情故事曾经让历代的少女哭泣，里面的吃喝穿戴之事，又引得多少人用读书解馋......她说了很多阔亮通透 、自信又聪慧的话喜欢刘索拉喜欢她的《口红集》

是这样的非常态

我喜欢非常态的或者非常常态的 所以我还是喜欢她写的这本书 就是一些唠叨 我每天都可以听到的和从来不曾听到的唠叨 在我觉得音乐作家都是非常态的 所以你想得更加的多元化 然后更开心地说我说的非常态 可能就是bt吧 我真的一点都没有骂人 我是特憧憬在说这俩词儿 我听喜欢这姐们儿的

女人请洗干净脸再出来混！！

看《口红集》才知道现在时尚圈折腾着的男人和女人的嘴脸。是散文吗？太脏！是杂文吗？太烂！也肯定不是小说！充其量不过是无聊中年女人的裹脚布！！！！！

看看 还不错

从你别无选择 到现在 她 不一样了很多 。一下午看完的书 好读 但并不耐读，是和找一个女朋友来念来听听，专栏的书好像都是这样，最近我该少看了，就像葡萄干以为会醉，原来只是甜味。我说不出什么记得住的，只是觉得在思想的女性在老去也在变美。

因为我们是冰魂雪魄的女子

很多女人单身时怀有对艺术无限的追求，对生活无限浪漫的情怀，她们对爱情铄石流金，融化了男人身上一切缺点和不成熟。当男人把她们娶进门 ，她们立刻判若两人。挤着公交车，头发湿湿地黏在额头。回到家将头发在后脑勺夹起，腰上围着油腻的围裙，拿着汤勺对男人发号指令，稍有不顺就孜孜汲汲。一想到这样的已婚妇女，对婚姻立刻搔首踌躇。这究竟是男人的过失，还是女人的错？当眼角的细小皱纹出现，当发现皮肤不再光滑如缎，当发现嘴角有些松弛，岁月是个残酷的摧毁者。我们清楚地认识男人永远喜欢那些处世未深，不谙世事的幼龄女子，她们是那么的年轻，青春逼人，盛气凌人，没有顾忌。因为错了可以重来，输得起，放得下。我们此刻才明白一切年龄和美貌都是骗人的鬼东西，没有人可以逃脱时间这把刀子的摧残，早晚有一天它也会在你现在玉质金相上狠狠割一条皱纹。于是我们才觉醒，哭天抢地的爱，何不好好疼爱自己。对穿了一天高跟鞋的脚说，您辛苦了。对晒了一天太阳的面孔说，您辛苦了。对讲了一天话语的嘴巴说，您辛苦了。爱自己，接受一切自己的缺陷和不足。因为我们是冰魂雪魄的女子。天崩地裂也要爱自己。

《不職業興許更有趣－讀劉索拉的「口紅集」》

《不職業興許更有趣－讀劉索拉的「口紅集」》《口紅集》，誰的大作，居然起了這麼一個妖冶的書名，一看那作者是劉索拉，自然，也就不奇怪了。封面的顏色，似新鮮的Guinness，似現弄的Cappuccino，像溢到盃口間的那一層沫沫兒，像調了奶油一樣的咖啡色，可是，酒精與咖啡因，就在底下，喝過了才會知道，而且，光是酒精與咖啡因，劉索拉是嫌不夠刺激的，這不，印個唇印口紅到盃沿，多年以前讀過《你別無選擇》，有點記憶，她的風格就是這個樣子的，風格是唇印，嫣紅且辣，讓你過目不忘，無論小說還是隨筆，劉索拉筆下本色依舊。“哪怕話題嚴重口氣也輕薄”，劉索拉序此書，她自己是這麼說的。就是寫字出書，就是拿文學當胭脂口紅，妝扮著玩兒，劉索拉還是比較實在，“別為了《口紅集》問我文學問題”，大凡要矯情，她是會比較不耐煩的，她就是喜歡她玩她的，你看你的，性情問題，你別無選擇。散文隨筆，寫的人是拉雜寫，讀的人是瑣碎讀，一本書就是要讓人家拿得起放得下，隨意翻到哪一個章節，都可以開卷，也可以掩闔，才是好書。劉索拉的這一本“廢話雜志”，有點秦腔悠哉信天游的味道，天籟之中，但凡聽去，入耳也無選擇。的確，話題嚴重，也要口氣輕薄，這樣才能攏得住人，攏得住那些多年以來已經苦於被人總是不斷教育的讀者，有時候，過於學術說教的腔調，誠然本善，卻是不太誘人，不如像劉索拉那樣廢話男女，閑談時尚，調侃中，讓人領教領教作者本尊的率性顏色。幾乎忘記了《你別無選擇》裡的一應情節，不過這一本告白紅唇、底裡皓齒的文字，作者風格依然，她直言不諱，“鮮紅唇膏：我的嘴唇吹出謊言，引你春心蕩漾！信口雌紅。”再一次，讓你別無選擇，要麼你不讀。否則，興許“惺惺似懵懂，落伊套中”。今日的劉索拉，冠冕堂皇，音樂家、作家、表演藝術家，《口紅集》裡還有她的「胡畫胡說」，幾幅畫作，似乎有些個模樣了，估計不久，那畫家的頂戴也拿定了，她忙得過來麼，其實，對她來說，不職業興許更有趣，一樁樁的弄過來，人家本來就是玩唄。

奢侈品女人

刘索拉就像一个奢侈品牌一样。对那些走低调奢华风的品牌，有的人连名字都没听说过，有的人有一些了解只是淡淡仰慕着，有的人对其谙熟于胸深得精髓。刘索拉也是如此，可能大部分普通人不知道其是何许人也，有的人听说过但所知有限，有的人在其圈子里或边缘游走因此很熟悉其风格。我属于第二种。忘记了最早为什么会知道刘索拉这个人了，反正知道这是个中国很牛叉的音乐家，同时还写东西，算是那个时期出名的文艺女青杰出代表。当年还看过她一部小说，现在竟然想不起名字来了，反正也是个音乐学院女孩的故事，不晓得是不是那本著名的《你别无选择》了。之后好多年想不起来有这么个人，因为人家生活的圈子实在是既时尚又高雅，跟咱搭不上什么，但一直觉得这个女人不简单。后来因为喜欢洪晃，知道这俩女人关系挺铁的，感慨果然是物以类聚人以群分。前段时间看了一个电视台的访谈节目，叫作“women”，既是“我们”又是“女人”，制片人兼主持人叫好像叫丁蓬，应该是挺有思想的一个女人，因为这个节目访问的对象都是那种非最流行的明星但绝对有影响和走在时尚前沿的女人，比如苏芒、比如吕燕。结果那期节目索拉在从容中极其犀利，可算见识到什么叫绵里藏针，主持人完全被嘉宾气场压住，好在主持人比较温和，索拉也有涵养，不会像易中天那么“老来愤青”，最后气氛还是很友好。当中提到口红集，于是去买来读。书不用多说，就是放在床头，每天睡前读一篇，有点同感还不耽误休息的文章。

女人的存在感

《女人，女人，女人》十八岁，年轻得满脸流油，像个可爱的小馒头，可爱大于好看，你干脆不用追求性感，否则过于早熟的形象会影响你的心理和命运；二十八岁，你是个女人了，但人生莫测，别急，千万别让爱情的失败感挫去自信；到了三十二岁左右的时候，才是女人最漂亮（和美丽有别）的时候，如鲜花盛开；三十八九岁，是个危险阶段，你还年轻，并且魅力十足，但是面临四十岁，你的不安全感会影响到举止行为，容易神色紧张或忧郁，也容易怀疑，这都会削弱你的实力，但这种忧郁和紧张也会给你增添另一种魅力，是你备受关注；其实一旦到了四十岁，你会发现天高地广，反正人过四十，你突然松弛下来，面容会焕发出年轻女人绝没有的轻松和性感。你不再张扬，更知道享受女性，所有女性的魅力在这时候都集中体现在脸和动作中，尽管眼角可能有了点儿皱纹，但是你正在达到一生最美丽的高峰。正如法国男人的一句名言：四十五岁的女人是最有魅力的。《音乐辞典对生活的启示》Decrescendo（渐弱）：生命的各个阶段，总有一些任何一些事要渐弱和消失，朋友、爱情、生命。。。因此，在我们预感到爱情或生命将要消失时，让该消失的事情和人渐渐地飘去，保持人生美丽的流动，别让时间抽搐的像紧张的渐弱音符。Appoggiatura（滑音）：像是滑音的女人，总是踮着脚尖儿，瘫在男人的身上等待接吻，一旦对方的嘴唇凑过来，就主动让自己消失在对方的意志中。男人往往以为找到了最容易征服的性爱对象，就等于找到了最容易征服的灵魂。殊不知，滑音的存在使声音灵活狡猾，它把最坚定的信念打上了问号，使人无法确立那个声音的稳固性。《从远古传来的爱情信息》排除儒家观念，性爱是人性中最高的爱情层次，只有达到性爱和灵爱的一致，才会有最完整的爱情关系，没有性爱的爱情，没有身体的能量互相交换的基础，感情不可能升华到非现实的状态。《理想情人——狐仙故事的来源》呼之即来，挥之即去，若有若无。《男女问题A-Z》C是妇科医生，在45岁时发现自己的性高潮，在46岁时发现自己的女性魅力，在47岁时发现男人的性爱不等于爱情，在48岁时发现爱情可以多元化，在49岁的时候发现和20岁的男人没代沟，到50岁得肩周炎了。E一直以为丈夫乃是最佳情人，知道有了婚外情才对比出来，丈夫已经变成了丈夫了，情人才是情人。L过生日，找他仰慕的对象喝酒，倾诉爱情。最后说实话：我之所以爱你，是因为你不爱我。钥匙你拿我认了真，我撒腿就跑。W非常想离婚，但是怕对方发疯，怕自己看见对方发疯，怕自己一个人过日子，怕留恋对方的好处，最后竟然熬到了金婚日。《某女搜男记》情人接受你的身体不等于接受你这个人，这点一定要清楚。性爱不是誓言，是性吸引，所以别用性当工具来换取誓言。这对男人女人都一样。当然女友更有吃亏感。把一个人勾引来，人家要走的时候别骂，献身是你自己情愿的。越是要献身，越是被挑剔。《曼哈顿随笔》所谓曼哈顿精神，就是面对死亡的镇静，因为曼哈顿的人就算是不大死，每天都有小死，那些竞争、拼搏、自我完善、生命价值之类的追去多了，活着反而成为了第二位。《胡画胡说》【床】在床上寂寞使年轻女人忘记自己的魅力，在床上繁忙使年轻女人忽略自己的愚蠢。【窗帘】看不到现实的人，往往比所有人都无畏。【害怕】知道害怕就是希望，不知道害怕的人非常坚硬和不知分寸，是危险人物。【忘却】一个人能够随时忘却自己的不幸，就是最幸运的。《无法分析男女情》女人们是不是宁可要一个无聊实际的丈夫而不要爱上一个风流潇洒的男鬼？女人们会不会由于男鬼的晚归早出而产生不安全感？女人们会不会由于男鬼们的永远年轻貌美而产生不自信？女人们会不会由于男鬼的宽宏大度善解人意不会吃醋而认为男人爱得不深？女人们会不会认为男鬼的风流倜傥是不纯洁的象征？女人们会不会认为男鬼的装扮出色而怀疑他们的忠诚？女人们会不会认为男鬼变出来的钱财是不义之财？加之，男鬼给女人留下的巨大自由空间会不会反而使女人们感到孤独？如果在今天由女人编写《聊斋》，又是什么样的人鬼情爱呢？《文字的假象》当你处于一种自然状态，说出一些很有状态感的话，但如果在说的同时已经想到了这些话会再变成文字，那是你说话的诚意肯定马上就会减半，因为你已经开始在脑子里对自己说的话做文学性的删节和调整。无论高兴还是悲哀，都被文学夸张。每个人的日子都是小说，哪怕什么事都不发生，也是小说。只要对自己的生活有种特殊自恋，回忆录就能写成了。写，这个动作，本身就是一种自我麻醉。《有些事儿是不能比赛的》如题。《细节》请善待细节，细待细节。《梦想与现实》人生活中有很多最基本的现实，这些现实被人加入了诸多的想象力，由于这些想象力，基本现实变成了乐趣，但当吃饭全部被想象力的仪式占领后，吃进去的东西就越来越少。人有两种写日记的方法，写感觉或记账——包括记人账。感觉助长梦想，账单使人紧张。全凭着感觉走，容易得忧郁症；整天盯着账单发呆，容易得心脏病。活着的学问大了，上帝说，有人打你的左脸时要把右脸也伸过去，那意思是：怎么活着都挨打。《钢笔的语言》东西和人一样，是敏感的，当它感到不受重视的时候，就会消失。钢笔能够个人的生活带来与电脑正相反的镇静作用：放慢速度，享受你身边最近最小的古老文明，享受动作，享受由于古老的动作而产生的思想。《爱情现实说》人处于热恋中时，是最有侵占性的。热恋中人都忍不住要抓住朋友没完没了地诉说自己的恋情：把对方说出花儿来，缺点也是优点，优点更是隆重，情人完美无缺。听别人诉说恋情，基本上属于白搭工夫，因为这种题材是不容讨论的；请热恋中人来聚会，纯属浪费空间，因为在他们眼里，谁都不存在；替热恋中人着想，是白贡献大脑，人一热恋，都是把脑子挪到裤裆里去了，跟他们说话等于面对半个大脑。别劝失恋者。失恋者越跟朋友诉说失落，就越跟自己过不去；朋友们越帮着责骂负心的一方，失恋者听了越是拱火儿，回家就越想不通：连这么个混蛋都能把自己给甩了，可见好人不能当，天下没地儿讲理去。是呀，正如所说，我这么好的一个人，怎么可能被甩了？天下怎么可能有这种混蛋，说话不算数？这混蛋怎么可能爱上另一个混蛋？就算是他们两个人臭味相投，那我的优点都白长了？好人都白活了？就算我们俩不是一路人，那白头偕老的人必须是一路的吗？天下的男女都是混蛋！都是狗男狗女！闹了半天就我一个人是好人。还劝我得想开，多新鲜呀，也是那种混蛋！一旦有了新爱情，大家就都忘了老爱情的伤疤。治爱情伤痛最好的药是爱情，被爱情一抚摸，马上忘了被爱情痛打的时候。热恋中人是在天堂里过日子，只不过那天堂是气儿吹的，热恋一过，两个人就都从天堂上掉下来：谁都不认识对方，还得在一个房间里糗着；谁都懒得说再见，就渐渐互相习惯了；最后有这个人觉得多余，没这个人觉得寂寞，见多了这个人又生气——旧病复发。婚姻对爱情的惩罚就是婚外恋。两个人天天都互相惦记着，但现实挡着他们相见，或者见到了还得装做没事儿人似的。干脆忘了不可能；身边的人又不能取代对方；好不容易见到了，各自心里干烧；最后各自回到圆满的家庭，看着自己的老伴儿，发呆。不再有爱情的夫妻还必须要过下去，犹如活剐。各自看着对方就生气：恋爱的时候对方放个屁都是轻松可爱的表现，现在爱情过去了，对方所有的表现都是在扰乱你的生活治安。要是没有这个人，连外面的空气都新鲜得多！怎么早没发现这个人这么烦人？跟这个人过怎么这么没劲？这个人怎么有这么多毛病？说出来的话怎么这么不入耳？生活习惯怎么这么别扭？闹了半天从前的好处都是装出来的。就算是还有什么优点，为这点儿优点就得一辈子忍受这个人吗？有的人愿意爱上一个比自己更弱的人，这样可以有一种当伟大情人的满足感。但当爱情过去之后，伟大情人面临的就是最难处理的情况：甩了对方，对方就垮了，自己就王八蛋。为了不当王八蛋，只有伟大到底，一辈子咬牙坚持。千万别自问：我这辈子怎么办？当伟大情人是一份事业，伟大称号是那么容易得的吗？爱情上的伟人基本上就是烈士。你不爱对方了，但是对方爱你，这是幸运还是倒霉呢？于是有作家告诉你：不要依赖感情，创造你自己的空间。看那些作家们不都是寂寞得一本一本地写书吗？那些天才们不都是孤独得惊天动地吗？对现实装作看不见，把在眼前晃动的东西都看成是影子。你不是天才，不会把自己关起来听天外之音，但至少可以没事到大街上闲逛去，买一些只有你喜欢的东西回来，放在周围来回地琢磨欣赏，让对方晃动的影子在你的宠物面前变得微不足道，或者给自己培养出一堆癖好来，全神贯注，以身相许，谁要想争得你的注意力，必得先爱上你的癖好！《关于写作，音乐，女贞汤，女人》很多人是具备双重人格和双重性别的。我觉得这是一种自我认识的幸运，很多人有这种悟性。人没有必要保持绝对女性和绝对男性的状态，那种状态其实很愚蠢。说白了，一个女人非要把自己包在一个矫揉造作的身体里一辈子扭来扭去强调女性，真是如同一个永远不能钻出蛹来的蚕。因为人类自我意识觉醒的一大因素就是认识到自己身体中的双性成分。我喜欢把自己时而放在男人组时而放在女人组来看世界。雄性激素和雌性激素引导人感知自然的双性，并顺其自然地双性。能感受二者的人都是幸运的。

没想到自己会和四十多岁的女性有这么多共鸣~~

这是第二次接触索拉。第一次是看电影《无穷动》的时候，对索拉没什么太多印象。后来知道里面的音乐是她做的，有段简约的琵琶，很喜欢。看《口红集》，每天看一点，下午，晚上，深夜。有时是一段，有时是好几篇。反反复复。每次看都有不同感悟。索拉爱说实话，但说的很美。四十岁，是个可以去说实话的年龄，同时也有人听，很令人羡慕。突然想起，她的一篇关于钢笔的文字。当时很是惭愧，自己已经很久不用钢笔了...也忘记了那个用钢笔的自己...所以，又找出了那只陪伴自己多年的笔，和他道歉，并且，就像索拉说的一样，“要养起来，待他如生活伴侣”。就先到这吧

喔！ 奇书也

莫名其妙买回来的书，莫名其妙的打开，喔！奇书！先是作者介绍：刘索拉 作曲家，人声表演艺术家，作家。不知道这几行字是不是索拉同志自己想出来的。人声表演艺术家。照后面的意思看，就是个唱歌的。那为什么要说是“人声表演艺术家”呢？是有生而为人的强烈自豪感还是觉得别人都是猴声猫声狗生？后来我想明白了，人家的意思兴许是说自己的表演是回归人类原始的声音。但，那可不就是嚎嘛！跟吼猴似的。原始。在下面一一列举了她作为以上三个家的工作成果。和哪哪哪的人合作啦，被什么什么人邀请啦，进行了哪些哪些创作啦等等。每一件后边都用括号仔仔细细的标明的那些“哪哪哪”的来历。德国，英国，丹麦。好似荣誉勋章。接着又仔细的列举了她的多部作品被翻译成了哪些文字，被哪些出版社出版。喔~难道是凑字数，要把“作品被翻译成多国文字出版”扩写这么一大段？那页纸的右边印着她一张自鸣得意的脸。喔~真傻气！

变了

好吧，偶承认她依然漂亮，至少从那张照片上；可偶没感到是那个写出“你别无选择”的。。。是偶变了，还是她变了最后偶还是得说这是市场中无数骗钱书中的又一本

摘录

我是个爱好摘录的主儿，摘录不是抄袭，那是虚荣心唆使的崇拜，没有任何自由精神可言。摘录是喜欢，是共振，是收藏，是传播，是交流……开始：我的嘴唇吹出谎言，引你春心荡漾！信口雌红。女权主义不是要求女人的脸上都长胡子，那都是初级女权，女权主义是要女人真正地美丽。 我们这里发生的一切都和西方是反的，八十年代，在西方女权主义已经成了女性生活主流意识的时候，我们这里很多年轻女人们反都开始憧憬着当专业太太的生活：车，房子，狗，丈夫，孩子，成了多年来她们的最高梦想。而这些梦想，又恰恰是我妈妈那些三十年代的年轻女性曾担心会堕入的必然生活陷阱（ 我妈妈当年上的上海艺专，实际就有培养高档太太的性质 ）。 女人如果一成熟就开始读李清照的诗，那更是把自己的热情读死在句子里，照着镜子抒情，自己数皱纹儿吧。无论如何，生长在新中国，经历过“文革”的女性，火药味儿在身上擦不掉了。从小的革命和专业教育，注定使我们无法变成完美的家庭妇女。十八岁，年轻得满脸流油，像个可爱的小馒头，可爱大于好看，你干脆不用追求性感，否则过于早熟的形象会影响你的心理和命运； 二十八岁，你是个女人了，但人生莫测，别急，千万别让爱情的失败感挫去自信；因为到了三十二岁左右的时候，才是女人最漂亮（ 和美丽有别 ）的时候，如鲜花盛开；三十八九岁，是个危险阶段，你还年轻，并且魅力十足，但是面临四十岁，你的不安全感会影响到举止行为，容易神色紧张或忧郁，也容易怀疑，这都会削弱你的实力，但这种忧郁和紧张也会给你增添另一种魅力，使你备受关注；其实一旦到了四十岁，你会发现天高地广，反正人过四十，你突然松弛下来，面容会焕发出年轻女人绝没有的轻松和性感。你不再张扬，更知道享受女性，所有女性的魅力在这时候都集中体现在脸和动作中，尽管眼角可能有了点儿皱纹，但是你正在达到一生最美丽的高峰。正如法国男人的一句名言：四十五岁的女人是最有魅力的。慢慢等吧，从十八岁到四十五岁，且折腾呢。 索伦•克尔凯郭尔（ Soren Kiekegaard，19世纪丹麦神秘主义哲学家 ）说过：“唐璜勾引女人的力量究竟是什么呢？是欲求力。”“他无须准备，无须谋划，无须耽搁；他时刻准备着。在他身上，能量源源不断，欲望有增无已；只有当他欲求时，他才适得其所。”欲求力的另外一种表现是什么？就是创作力。创作力从何而来？还是欲求。肉体感官性“以精神的形式”（ 克尔凯郭尔 ）存在，不仅仅指的是性欲，它无所不包，包括人类对所有物体和非物体的感受，现实与非现实，此时与彼时，此世与来世，此世界与彼世界等等，都被肉体感官性感受着，以精神的方式记载着，以欲求的方式继续着。而莫扎特笔下的唐璜是莫扎特想向世人描绘的一个理想式的完美主义者：“……他没有稳定的存在。露面——消失——露面——消失，他就这样匆匆而行，好比音乐一样，随声音而逝，随声音再起。”（ 克尔凯郭尔 ） 有主题的人生给人的诱惑力太大了，所以大家都冲着它去了，获利或牺牲的人都是因为有主题。如果你熟悉竖琴或古筝的声儿，就熟悉琶音的声儿。大多数人喜欢用这种声音来形容流水或者心情波动，这是一种非常讨好的声音——大家都以为这种声音表示和睦、灵活以及丰富的感情。但谁都没注意听它私藏的强烈占有欲：敲响所有最美的声音，把所有的好处都占了，但在任何地方都不落脚。什么叫阴柔？就是不存在的存在。《 十面埋伏 》是武曲，《 陈隋 》则是文曲——而演奏文曲很难，难就难在音色的掌握上。这音色的掌握就有点儿像宋代的白描，几乎要在革命和经济的浪潮中绝迹了。琵琶是在公元前五百年进口到中国来的。虽说在汉代已经存在，但是在隋唐两代才得到了最高的技术制作标准，成为了宫廷歌舞乐中的主要乐器之一。我无法考证是什么原因使古琴一直保持了文人雅乐的地位，而西域进口来的琵琶却从神乐乐器（ 见敦煌壁画中的飞天形象 ）降到宫廷歌舞乐器（ 见隋唐九、十部曲记载 ），最后降到妓女歌舞乐器（ 见《 金瓶梅词话 》 ）。大多数演奏琵琶的民间艺人是女人。古琴的弱音出来的时候给人哲理感，犹如一股冷气灌下，让人清心寡欲。而琵琶在演奏这种弱音色的时候就使人更加在惺惺懵懂中缠绕。一种非常阴性和柔弱的调子。……它从中东来，带着神性的能量成为了中国民间最有表现力的娱乐乐器，仅从中国乐器的发展就能体会到中国的感情层次早在远古的时候，就已经不仅仅限于汉人的那种现实的男耕女织的简单感情了。……大多数中国古代女人的情感是什么？谁能道出？似乎有权利道出自己欲望渴求的只有妓女和贵族女性。大多数的女性没有声音。于是我只能从那些器乐的音色中去找。要是有人问：威尼斯好看吗？我这时会说：跟墨西哥差不多！ 格林威治西村是文化名流聚集地加现代文化发源地，即便你想向文化贡献小命，没有他们的默许，也没地方去献血。 那些快乐，那些消耗，那些挣扎，不在其中是不能体会的。突然有一天，那些血都涌上来了，成串的字带着大麻味儿滚滚吐出，小说有了。我在这个既不疯狂也没有想像力、感觉不到挣扎也感觉不到挥霍的地区完成了一些很重要的作品。纽约的特点不是那些古典歌剧而是那些“噪音”，是百老汇，是爵士乐，是现代音乐和现代舞蹈，是分布在曼哈顿各处小剧场中的实验演出。哈莱姆区聚集着各路绿林好汉，是爵士乐、hip-hop的发源地，到了晚上连出租车都不敢往那儿开。格林威治村的下面，是soho。soho的下面，是中国城。那些竞争，拼搏，自我完善，生命价值之类的追求多了，活着反而变成第二位。……这就是曼哈顿的精神。我曾对国外人说，中国妇女的美德就是在家里养男知识分子。……很多小说里讲到的贤妻良母形象就是一个女人为了养活一个书生，受尽沧桑苦难，所有的目的就是让丈夫在家里读书。北京特产文化艺术烈女，在别的国家还真是少有。要是杂志的封面上都是老女人，下一辈子的小孩儿可能就会以为女人就是那个样子，年轻人就都盼着变老了。张爱玲把男女之情看得透透的，小话一撩，就把那些重大的情感事件变成了瞬间的遗憾。我最近又看《 聊斋 》，从那些女鬼的特征中明白了自古以来中国男人们对女人的梦想：年轻，美丽，善良，会调情，聪明，知书达理，晚上来早上走，会做饭但是不吃饭，会变出钱来，会织布裁衣种地，会武术，能腾云驾雾，能生儿育女，能孝敬大夫人，能帮丈夫当大官，绝对不吃醋，不纠缠，帮助男人功成名就以后就消失，男人还可以再开始世俗生活……男人和女人不是一个世界上的人，有磁场能碰撞吸引上，就别多想了，不定什么时候磁力没了就脱离了，不是科学和哲学能分析出来的。我想，凡是聪明的男人，都不会因为女人的年龄而对女性来作判断的。钢琴是一个巨大的音乐动物，坐在它的面前，好像天下所有的声音都包括在里面，手一动，谁都感觉是音乐家。那么多的音随你按，怎么按都是和声，有的叫不协和和声，有的叫协和和声。听法国情歌，基本上不是唱是念。朋友问我：为什么中国人不喜欢这么耳语似的念歌儿？我想了半天，唯一的解释是：也许咱们这儿污染得还不够！能在一无所有的状态下被训练出漂亮生存姿态的，只有动物和音乐家。 音乐中有后拍，就是强拍后面的那一拍，比如4/4中的第二和第四拍，4/2中的第二个半拍和第四个半拍……简单地说，如果你和大家一起做一个动作，你的动作比大家慢一下，那一下就是在后拍上。这么说吧，所有没赶上点儿的都是后拍。黑人音乐中全是后拍，所以听着就让人想扭，我也很少从我的那些黑人朋友嘴里听到赶时髦的话，好像他们不紧不慢的，反让全世界都赶他们的时髦——从音乐到体育。把真假香烟放在一处细看，烟头上的字体，真的粗深，假的细淡；真纸烟包装紧，假纸烟松紧不匀；拆开纸烟，真烟草切得细短，假烟草切得粗大；真烟草味浓香，假烟草味淡。没有缺点的人肯定是坏透了。如果一个人什么缺点都没了，那来这个世上干吗呢？ 忏悔乃自欺。人急于解脱之心多大于意识善恶之心。当你处于一种自然状态的时候，说出一些很有状态感的话，但如果在说的同时已经想到了这些话会再变成文字，那时你说话的诚意肯定马上就会减半，因为你已经开始在脑子里对自己说的话做文学性的删节和调整。我们不喜欢和一些作家对话，老觉得他们欠真诚，没准儿就是这个原因吧？真实的生活感受是文字绝对不能代替的。就像我的好友老四常说：“咱不写小说，把日子给过成小说了。” ……把在房间里发生的故事挪到公园里去发生，就是文学；把在房间里发生的故事如实说一遍，就是回忆录。我们学会了蔑视外界，最后能不能保持不蔑视自己？捶胸顿足的热情和飞快旋转的智商都需要吃很多肉来补充能量，最不会伤筋动骨的艺术之道是：沿着漫长的路慢慢溜达，享受艺术。北京人一直有的潇洒风度是比赛谁能“混”。梁和平的演奏就是对音乐家一生处境的叙述。他手下最软弱的声音是在他考虑听众的时候，手指在琴上摸索出一些美丽的分解和弦来，那些和弦似乎在问，想不想听到我？想听什么？我够不够动人？这是音乐家处于被动状态时的声音。当梁和平的思维感到充分的自由时，如同在指挥一场浪漫派音响的拳击战，在这里所有的抒情都失去了理性，被爵士乐的疯狂和不协和音领导着奔跑着和咆哮着，开战，让老柴的鼻子流血，因此旋律再不能够完整发展；让拉赫玛尼诺夫断腿，大抒情被扭摆的节奏代替；让勃拉姆斯折肋，雄壮中伴随着奚落。每一个出色的爵士钢琴家都无法摆脱他一生受到的音乐影响，关键不在于把思维条理化，而在于怎么打破条理。一丝不苟地打破条理，完美无缺地打破条理，百发百中地打破条理，是现代爵士音乐家的最高境界。我们已经在是否人文和是否艺术的选择上争论得太多了，就是缺乏美学讨论。人类精神世界的深藏之处，是在人精力集中的那一瞬间给自己的脑仁子形成的那个净化境界，这个境界谁也拿不走，什么物质也代替不了，什么潮流也改换不了，什么概念也束缚不了，这种瞬间本来是上帝发给所有人的，但如果你要是在这个瞬间里想着怎么去买减价物品，你就连这点儿境界也放弃了。灵魂是不会寄人篱下的，不给它找到真正的归宿它就闹死你。全面整容就是从韩国兴起的，把亚洲脸改成欧洲脸。英国乡下总有教堂音乐会。在音乐会上演奏的音乐家们多是非常出色的古典音乐家，尤其是那些早期音乐家们，对音乐美学有独到的见解，都受过高等教育，一心追求唯美的音乐环境。这些音乐家很多选择住在小城或乡下，除了去应付专业的大音乐会之外，其余的时间就在附近的教堂里演奏。印度舞全是由非常抽象的动作组成的，国王或王子的风度，公主或女神的表情，都固定在那些动作里。手一钩，表示是女神或癞蛤蟆，由观众去琢磨，不懂活该。舞蹈者必须有绝对的自信来吸引观众，没有一个动作和现实有关系，全是舞蹈者的梦想和观众梦想的统一。这就是宗教艺术，不讲现实，充分调动人的想象。干涩的笔尖儿使人变口吃；细小的笔尖儿使人变神秘；粗润的笔尖儿使人变豪爽。好钢笔和狗一样，不能用过就扔，而是要养起来，待它如生活伴侣。它有个性，为你服务完，还需要你为它服务：给它洗澡，喂它墨水。好的金笔一旦变成你的私人伴侣，就不能让别人去碰它，因为它只接受你一个人的习惯，它的笔尖只顺应你的动作。别人如果用了它，会改变笔尖的触觉，回到你手里，就会觉得它和你有了距离。……东西和人一样，是敏感的，当它感到不受重视的时候，就会消失。……钢笔不仅是文具，还是个秘密朋友，它反映你的性格和手力的磁场。婚姻对爱情的惩罚就是婚外恋。你不爱对方了，但是对方爱你！这是幸运还是倒霉呢？ 我们这一代经历的教育是为工农兵服务的教育，不为市民。而市民是城市文化的代表。没有市民文化，就只有用牛羊、机器、枪炮抒情。物质有自身的结构和节奏，一把椅子的形状可能会启发一个音乐家无尽的音乐想象。 我喜欢严力的这首诗： 　　请意味你的存在 　　…… 　　昨天你也不是农夫 　　麦田被安排在别人的脚下可能是故意的 　　那是绕到电脑背后去的猜测 　　别以为你凭这个理由可以不考大学 　　别以为脚下是一条大街城市就是你的麦田 　　在你的温饱的生活里 　　一个历史的电器工人正在换掉你这个瞎了眼的灯泡

优质女人的师表

对刘索拉的第一印象是《无穷动》里那个啃鸡爪的风骚的女人。风骚并非贬义词，如果有人这么形容我，我会乐不可之。然后看过她写专栏，听她访谈，和洪晃两个，花花又八卦，大女人气十足。后来知道她是作曲家，艺术家，能弹能演能画能写，像杂家一般美美地活着，开始心生好感，于是买了她的书，一看之下惊艳，相见恨晚。内容并不如书名那么妖冶，嫣红得刚好。说她轻薄，我并不十分觉得，有些话题就适合嘲弄，唇白齿红的鲜活。 “生活的疮疤一揭开，所有完美的生活方式中都有很多无法告知的苦痛。我们这一代面临着更复杂的生活状态，而我们又是在一种很简单的体制下成长起来的女人…” 这应该是一本写给女人的书。她聪慧又透亮，语言像通灵的音符，文章是清亮见底的汤。她说自己“年轻的时候不高兴，因为问号太多，年轻的时候如果太高兴，会活得很傻。现在高兴的时候多了，人的状态很松弛，因为很多问号都解决好了。” 我看了这段便开朗。她弹一段简约的琵琶曲：“惺惺似懵懂，落伊套中，无言暗把泪珠涌。口中谁想不相同，一片真心，将我厮调弄。得便宜也是空，失便宜也是空，都做了阳台梦。” 我听入了神，古今在轮回里转一转，便看到旧时女子似花含露，楚楚吟哦我今天的切切私语。她写固定音高在价值上的局限性。写Decrescendo， 音渐弱时，气息和手都不能发颤，否则就失去了平滑的声音。这是最紧张的时刻。再写到生命的各个阶段， “总有一些人和一些事要渐弱和消失。渐弱的爱情或生命好像一片随风吹的树叶，最好是让它高高飘走消失，可别飘到半路，被迎面来的车又给卷回来，飞不走，还被压在车下。因此，当预感到爱情或生命将要消失时，最好别祈求逆风，让该消失的事情和人远去，保持人生美丽的流动，别让时间抽搐得像紧张的渐弱音符。” 她写的太透太满，我已经无字可写。她拈花摘叶，片片掷出如飞刀，立足点小，却新鲜地切入，刺中暗里的呼吸。 “琶音，就是一个从低到高每个音符都不漏下，咕嘟咕嘟流动均匀的圆满和声。它讨好，大多数人喜欢这种流水般的音，以为代表和睦、灵活和丰富的感情。但谁都没注意听它私藏的强烈占有欲：敲响所有最美的声音，把所有的好处都占了，但在任何地方都不停留。” 写到‘琶音人’大有人是，“顺从如水，立场占全，让所有权势都以为琶音是冲自己弹的。”我倾羡她到处游走的生活状态。写河南古城，写威尼斯、曼哈顿，不同风格，同样的质感。她并不刺骨，也不自恋。和我一样，把自己藏在文字后面，似乎被形容过的生活更有魅力。 “写，这个动作，本身就是一种自我麻醉。” 与我心相契，妥帖如此。她说生活的残酷，那种虚构和现实，调侃与认真交合在一起，思维又痛又有趣。 “一旦有了新爱情，大家就忘了老爱情的伤疤。治爱情伤最好的药是爱情，被爱情一抚摸，马上忘了被爱情痛打的时候。热恋中的人是在天堂里过日子，只不过那天堂是气儿吹的，热恋一过，两个人都从天堂上掉下来：谁都并不认识对方，还得在一个房间里糗着，谁都懒得说再见，就渐渐互相习惯了。爱情过去了，对方所有的表现都是在扰乱你的生活治安。最后有这个人觉得多余，没这个人觉得寂寞，见多了这个人又生气——旧病复发。” 也有温暖和丰沛的一面，像给受惊人一个拥抱。告诉你，弄明白自己精神上要什么不要什么，比买家具难多了。而灵魂，不管逃到天涯海角，灵魂都不会寄人篱下，不给它找到真正的归宿它就闹。她虽敏感，却有很明白的意识形态，根源稳固。也许是她用很强的美学意识灌注成人生观，音乐构成人格， 才得这种浑然的透彻与乐观。 “心静下来，可以听到很多东西，很多神秘的指教在我们的生命中无所不在。” 流年急景，我几时才能这般自得。因为太了解女人，于是做了成熟优质女人的师表。她会很里时髦地教你智慧和善良，教你不肤浅的社会价值观，教你正确的女性意识，她思想里的女权主义是指让女人真正的美丽。 “所有的女性都曾美丽如花，但如果不能平等地和男性一样对自己的脑子和能力进行挑战，青春很快夭折。女性魅力是和智慧共存的。她会告诉你，要比以前幸福就得比以前强大，不依赖爱情，女人最危险的就是依赖男人的爱情。” 她笔下独立女人真美。最后一篇《浅谈音乐与神秘主义》。我爱艺术，可惜只是槛外人隔墙望。http://hi.baidu.com/beautifulkapok/blog/item/5277a5b456c1347e8bd4b223.html

有点道理

我不认为刘索拉是个女权主义者，而且我也不主张女性张扬女权。找到自己合适的坐标，每个人都能有所为，有所不为。这才是生活的睿智。

杂家册子

喜欢泛而不精的做派 就是要当一个杂家如刘索拉一样作曲 音乐 写作 还有各式的社交活动我则是 崇拜这样的女人把一切看的似透非透 将爱情和乐理画上了等号重新解释妙

我赞美男人 与 理想情人

我赞美男人　　男人，你是个什么样的动物？　　你的内心永远被一种无名力量而控制，即使没有意义，也无法背叛。你尽量使自己完美，以符合传说中的种种形象——思想者，探索者，创造者，勇士，领导（至少领导一个家庭）。但你越是挣扎着要完美，就越会扭曲你的完美。你是神的作品，但是神抽走了你的中气，制造出温柔如水的女人，她是神用来控制你的武器，她能控制你的生活，带你走出无知。　　因此你对女人好奇，热情，赞美，珍爱，猎取，收藏，更新……女人是你的命泉，是珍宝，是和你对立的另一种生命元素，把她镶在你身上，两极的能量能爆发奇迹，之后，你还是渴望纯粹自我的空间，你渴望把那要求和你共同呼吸的女人放进盒子里存起来，否则她的存在就是你的负担。因此，女人学会了保留，若痴爱，就是自杀。即使你赤条条地把身体交给爱情的誓约，谁都挡不住你的精神每天都在飞逃。因为你是男人。　　因为神造就了你的欲望和热情，神给予你能量，神要你扩张。当你被抛弃在探索和奋斗之外，你的神经系统马上失调。你的天性喜好膨胀，你喜欢表面温顺的女人，你以为温顺的女人由你摆布，却没发现温顺就是链条，她用专注锁住你使你窒息。但是你不敢说：我需要转过头去喘气儿。你怕她哭。　　女人用眼泪表示柔情，用眼泪软化世界，用眼泪软化自己。想练柔情的男人，必须不吝惜泪水。眼泪是女人优美的装饰，也是滋养女人的露水。女人不是水做的，那根亚当的肋骨经过千年的锤炼，早就成了石头。女人是世上最玲珑剔透的灵石，她的复杂不可形容，有多少美丽深邃的沟壑在石头中自然形成，神在女人的身体和灵魂中制造了巨大的迷宫。男人只是去探索那个迷宫，而女人被织在自己的迷宫里，很难明白自己的最坚强本质，于是她最会被赞美和爱情感动得失去所有的智慧和意志，一生迷惑于无知无能。感谢不会赞美女人的糙汉，女人因此而开发了自己的智慧。当女人发现了自己迷宫中的暗门，她们的机智更使男人迷惑。迷宫可能是宝藏也可能是陷阱，一个兼有男女双重气质的男人，必是坚不可摧，因为他有迷宫的能量。　　我赞美男人如同赞美看不懂的星球。孩子般的眼神，矫健的身体，智慧，热情，无知，轻信，好奇，勇气，冒险，冷静，速度，脱俗，理智，宽厚，童心……我赞美有信仰男人的下巴、智慧男人的眉毛、探索男人的眼神、勇敢男人的腿肚子……男人和女人有平等的美丽，两种美丽纠缠在一起，制造出虚幻的天堂，也制造出真实的陷阱。所以我学会了赞美男人，如同男人赞美女人，甜言蜜语，反正只花了一天的工夫。理想情人　　理想情人　　——狐仙故事的来源　　一个穷书生，有贤惠老婆和白胖儿子，可称幸福之家。一天夜里，他在书房看书，听到窗外有哧哧笑声，探头望去，没人。再低头看书，又听到笑声，这回笑声是在屋里，笑得他毛骨悚然。左右顾盼，还没人。再低头看书，笑声在耳边响起，吓得他从椅子上跳起，大声喝道：“你是什么人？快出来！否则我就要叫人来了！”只见眼前一团亮光，那亮光开始说话：“哥哥，你别叫也别怕，我是因为羡慕你的才貌，特地从九华山上下来看你。”话音落，只见一美丽女子出现在面前。书生惊呆了，不知如何是好，问：“你是什么妖怪？来干什么？”女子说：“我是在九华山上修炼的狐仙，因为羡慕你，特地来拜访。”书生听此话，放了心，再看女子，果真是美丽超凡，世间难找。一想到这般女子居然能看上他，还专为他而来，登时恐惧换了兴奋，扑向女子，却扑了个空，非常扫兴。女子笑道：“哥哥别急，我不是凡人，没有凡身，只练得虚幻之像和凡人气韵，你如果静下心来感觉，就能感到我的存在。”书生听了她的话，就静下心来，慢慢用手摸过去，果然手间触摸到如同丝绸般的肌肤。再顺着摸下去，能感到一个活生生的女子身体，摸得他神魂颠倒，马上轻轻抱了这个虚幻女子去床上云来雨去。没想到，这虚幻女子给他的快感远远超过老婆那实实在在的肉身，他和虚幻女子折腾了一夜，只嫌夜短。天一亮，虚幻女子彻底不见了，不仅声音没了，也摸不到了。　　这一天真难过，书生只盼午夜降临，在书房看书等待，当笑声开始在耳边响起的时候，马上用手抱住笑声，果然是抱住了那个女人。那女人给他的快乐不是人间所有，书生宁可死了化成烟云跟着虚幻女人走算了。到了天亮，虚幻女人彻底消失。　　夜里，虚幻女子带来了夜宵饭篮，里面有可口小吃，吃得书生哼哼呀呀。女人穿着美丽服装，散发奇香，二人谈诗论书，倾诉衷肠。早晨，女人再消失，晚上再出现，成了书生的生活规律。　　一天夜里，书生感叹：“可惜你连人身都没有，今生今世是不可能和你有真姻缘了。”女人突然说：“哥哥如果真愿意的话，我也可以变成人身。”书生一惊：“怎么可能？！”女人说：“神仙说了，只要有男人真正爱我，我就可得真身。只要哥哥愿给我喝一碗你的血，过一百天后，我就是你的妻子。”　　什么？老婆？书生有点儿傻了。心想：变成真夫妻，生活还能这样吗？马上警觉起来：“妹妹，一碗血算什么，就是要我一腔血，也可以给你。不过你变成我的妻子，会做什么呢？”女人说：“为你烧水做饭，缝衣补被，生儿育女，操持家务，陪你读书，为你研墨，敬大夫人，爱你子如亲生……”　　“慢着。”书生止住女人。心想：合着你变成了夫人，和我的夫人是一样的，那我要两个一样的夫人有什么好处呢？我哪有那么多衣服可洗被子可补呢？读书哪里需要人陪着呢？老有陪读的怎么思想呢？我不就是要你当现在这个女人吗？不就是喜欢你的虚幻吗？不就是迷恋这不能完全占有的神秘吗？不就是享受你给我的空间吗？怎么你也要变成另外一个人呢？闹了半天对虚幻也不能认真呀！　　他这么一发呆，忘了女人。等醒过来，发现女人已经不见了。只听远处有声音：“哥哥，你不是真爱我，不过是图快乐，我要回去接着修行，总会找到爱我的人。”然后，声迹全消。　　日后书生写了狐仙的故事系列，故事中的狐仙都是夜里偷情白天回家，终归不留凡间的绝代佳人，她们都是理想情人型——召之即来，挥之即去，若有若无。

好比一条Legato

刘索拉的小说更好看，这个集子就当是她小说的脚注。最好看到一篇是“音乐词典对生活的启示”，写音乐她理所当然的就可以以一挡百，就好比一条Legato般轻轻松松。还有她喜欢用钢笔，“放慢速度，享受你身边最近最小的古老文明，享受动作，享受由于古老的动作而产生的思想”用钢笔好，绿色又环保，虽然时不时会弄脏衣裙。英雄钢笔应该找刘索拉拍拍广告提升下品牌形象。

奢侈品女人

刘索拉就像一个奢侈品牌一样。对那些走低调奢华风的品牌，有的人连名字都没听说过，有的人有一些了解只是淡淡仰慕着，有的人对其谙熟于胸深得精髓。刘索拉也是如此，可能大部分普通人不知道其是何许人也，有的人听说过但所知有限，有的人在其圈子里或边缘游走因此很熟悉其风格。我属于第二种。忘记了最早为什么会知道刘索拉这个人了，反正知道这是个中国很牛叉的音乐家，同时还写东西，算是那个时期出名的文艺女青杰出代表。当年还看过她一部小说，现在竟然想不起名字来了，反正也是个音乐学院女孩的故事，不晓得是不是那本著名的《你别无选择》了。之后好多年想不起来有这么个人，因为人家生活的圈子实在是既时尚又高雅，跟咱搭不上什么，但一直觉得这个女人不简单。后来因为喜欢洪晃，知道这俩女人关系挺铁的，感慨果然是物以类聚人以群分。前段时间看了一个电视台的访谈节目，叫作“women”，既是“我们”又是“女人”，制片人兼主持人叫好像叫丁蓬，应该是挺有思想的一个女人，因为这个节目访问的对象都是那种非最流行的明星但绝对有影响和走在时尚前沿的女人，比如苏芒、比如吕燕。结果那期节目索拉在从容中极其犀利，可算见识到什么叫绵里藏针，主持人完全被嘉宾气场压住，好在主持人比较温和，索拉也有涵养，不会像易中天那么“老来愤青”，最后气氛还是很友好。当中提到口红集，于是去买来读。
　　书不用多说，就是放在床头，每天睡前读一篇，有点同感还不耽误休息的文章。