宋元戏曲史
出版社:上海古籍出版社
出版日期:1998-12
ISBN:9787532524884
作者:王国维
页数:167页
章节摘录
书摘第八章 元杂剧之渊源 由前数章之说，则宋金之所谓杂剧院本者，其中有滑稽戏，有正杂剧，有艳段，有杂班，又有种种技艺游戏。其所用之曲，有大曲，有法曲，有诸宫调，有词，其名虽同，而其实颇异。至成一定之体段，用一定之曲调，而百馀年间无敢逾越者，则元杂剧是也。元杂剧之视前代戏曲之进步，约而言之，则有二焉。宋杂剧中用大曲者几半。大曲之为物，遍数虽多，然通前后为一曲，其次序不容颠倒，而字句不容增减，格律至严，故其运用亦颇不便。其用诸宫调者，则不拘于一曲，凡同在一宫调中之曲，皆可用之。顾一宫调中，虽或有联至十余曲者，然大抵用二三曲而止，移宫换韵，转变至多，故于雄肆之处，稍有欠焉。元杂剧则不然，每剧皆用四折，每折易一宫调，每调中之曲，必在十曲以上；其视大曲为自由，而较诸宫调为雄肆。且于正宫之[端正好]、[货郎儿]、(煞尾]，仙吕宫之[混江龙]、[后庭花]、[青哥儿]，南吕宫之[草池春]、[鹌鹑儿]、[黄钟尾]，中吕宫之[道和]，双调之□□□、[折桂令]、[梅花酒]、[尾声]，共十四曲：皆字句不拘，可以增损，此乐曲上之进步也。其二则由叙事体而变为代言体也。宋人大曲，就其现存者观之，皆为叙事体；金之诸宫调，虽有代言之处，而其大体只可谓之叙事。独元杂剧于科白中叙事，而曲文全为代言。虽宋金时或当已有代言体之戏曲，而就现存者言之，则断自元剧始，不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步，一属形式，一属材质，二者兼备，而后我中国之真戏曲出焉。 P62-63
书籍目录
自序
第一章 上古至五代之戏剧
第二章 宋之滑稽戏
第三章 宋之小说杂戏
第四章 宋之乐曲
第五章 宋官本杂剧段数
第六章 金院本名目
第七章 古剧之结构
第八章 元杂剧之渊源
第九章 元剧之时地
第十章 元剧之存亡
第十一章 元剧之结构
第十二章 元剧之文章
编辑推荐
经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。 王国维戏曲研究的成果，随着时间的推延，越来越清晰地显示出它的意义。戏曲研究之新学科次后应运而起。他的《宋元戏曲史》作了开创性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题，使元曲这一瑰宝重放异彩，并为今后的戏剧史研究指明了道路。
作者简介
经历了十几年的曲折后出现的“世纪回眸”热潮所尤为心仪的核心问题。本丛书辑取其中尤具开创性而篇幅不大者，并约请当今著名专家为之导读，不仅梳理其理论框架，剔抉其精义要眇，更着重揭橥其学术源流、历史文化背景，及撰作者当时特定的情境与心态，从而在帮助读者确切理解原著的同时，凸现大师们的学术个性。
王国维戏曲研究的成果，随着时间的推延，越来越清晰地显示出它的意义。戏曲研究之新学科次后应运而起。
王国维不仅在古史地、古文字上是一代大师，在中国戏曲史研究上也卓有贡献，本书即是他这方面的代表作。中国戏剧艺术在元代达到了高度的繁荣，但却因以往学者的轻视而晦暗不显。王国维的《宋元戏曲史》在这方面作了开创性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题，使元曲这一瑰宝重放异彩，并为今后的戏剧史研究指明了道路。
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精彩书评 (总计3条)
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特别是这段关于元曲文学的论述论述最是敬佩： “元曲之佳处何在？ 一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。盖元剧之作者，其人均非有名位学问也； 其作剧也， 非有藏之名山，传之其人之意也。彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。关目之拙劣，所不问也；思想之鄙陋，所不讳也；人物之矛盾，所不顾也。彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状，而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间。 故谓元曲为中国最自然之文学，无不可也." ---------------------- 大师对元曲特别推崇， 可知元曲 之 与唐诗宋词比肩，难得”自然“二字，真性情的传统文学艺术. 元曲作为代表朝代最高艺术境界的形式，与唐诗宋词比肩。而元曲因其起源于民间市井， 更加贴近人民大众，更因纯娱乐属相，而变得题材丰富，内容精彩， 同时，表达自由豪放，在封建社会是难得的人性主义表现,这是他超越骚，风，诗词的地方。难能可贵.此书可以作为史书看，可以作为戏曲介绍看，也可以作为我国传统戏曲文学的导读来看. -
王国维说：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈文，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”楚之骚，梦幻而又浪漫。汉之赋，大赋恢宏磅礴，小赋短小清新。六代骈文，铿锵骈俪。而唐宋诗词，人尽皆知。故王国维认为“独元人之曲，为时既近，托体稍卑。”“为此学者，大率不学之徒，即有一二学子，以余力及此，亦未有能观其者，窥其奥窔者”，中国古代传统的文学观念对戏曲往往缺乏重视，因而造成“一代文献，郁湮沉晦者且数百年，愚甚惑焉”的局面。因而王国维决心从哲学和美学的研究转向词曲和戏曲史的研究。并先后发表了许多著作，如《曲录》《戏曲考原》《唐宋大曲考》《古剧脚色考》等，而他的这本《宋元戏曲史》是他在戏曲研究上的带有总结性的著作。个人觉得他的这本书虽名为宋元戏曲史，但作品内除了少部分探讨戏曲的渊源，形成和发展外，重点却是对戏曲材料的考证和考察，如第二章《宋之滑稽戏》，第三章《宋之小说杂戏》，第四章《宋之乐曲》等，作者并没有说明其形成和发展的情况，大量的篇幅都是关于搜集的材料。而在第五章和第六章中，王国维也是重点是考证了宋官本杂剧段数和金院本的名目。将宋金杂剧、院本统称为“古剧”，以与后世杂剧想区分。古剧的结构是：正杂剧两段，前有艳段，后散段。其剧中脚色有末泥、引戏、副净、副末四人，或加一名“装孤”以扮官吏。古剧剧目十分丰富，而且肯定已有了“戏曲本子”，但因剧本无存，不知是否已是代言体的戏曲。基于此，王国维作了这样的概括：“唐代仅有歌舞剧及滑稽剧，至宋金二代而始有纯粹演故事之剧，故虽谓真正之戏剧始于宋代，无不可也。然宋金演剧之结构，虽略如上，而其本则无一存，故当日已有代言体之戏曲否，无不可知”。之后的许多章节也是如此。由此可见，作者本书着重在戏曲的考据而不是戏曲史，后来查阅资料才知道，这本书原名应该是《宋元戏曲考》，1915年商务印书馆出版时才更名为《宋元戏曲史》，从书的目录中也可以看出，这本书明显不同我们平时看到的史书的体制。戏曲对于我来说，似乎非常陌生却又有点熟悉，有点喜欢却也有点排斥。小的时候在电视中或者公园里经常会看到一些戏曲的说唱，偶尔也会有一些戏班的演出，但是从来没去看过。在我的意识中，戏曲给我的印象是：穿着奇装异服，做古怪夸张的动作，用超高的分贝唱着莫名其妙的的东西。在我们所处的那个时代里，小说，音乐，游戏，动漫，电影也许就是我们的生活主题，对其他的东西似乎都不太感兴趣。然而渐渐地才发现，戏曲原来和我们的生活是息息相关的，我们的生活中到处充斥着戏曲的影子。我们天天所看的电影，其实只是用荧幕记录下来的一部戏曲。我们唱的歌，就如李玉刚的那句“爱恨就在一瞬间~”一唱出来，我们才恍然大悟，哦，这也是戏曲。所以说，什么是戏曲，我想这个定义太过宽泛，已经超出王国维所说下的定义的“戏曲者，谓以歌舞演故事也”，甚至戏曲可以涵盖小说，音乐，游戏，舞蹈，杂技，电影等等这些艺术形式。所以我终于明白，作为戏曲的一种-----京剧，为什么会成为我们的国粹，因为它涵盖了太多的艺术形式，而这些艺术形式正能够表现出我们中国独特的传统文化，成为介绍和传播中国传统文化的一种重要手段。 -
这是我的同姓，不知道是不是本家，很希望能和他扯上一些关系，荣幸荣幸，呵呵，这似乎是作者三十左右时写的，当然，和鲁迅的中国小说史略一样，也是第一本。还看过作者论红楼梦的论文，论才力是近代第一了，但是，感觉不如李吉（力）。
精彩短评 (总计68条)
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内容很充实，只是有的没有收录 -
中国戏剧史研究奠基之作，不可不看啊...当然，王氏其实在里面颇有前后矛盾之处，也有证据错引之处，但对中国的戏曲研究还是产生了巨大的影响，甚至，可能是过于巨大的影响... -
一切文学，余爱以血书者。 -
在讀 -
重温先生经典 -
文！言！文！啊！！什么都不记得了~ -
宋元戏曲考 -
很薄的小册子,单单觉得里面引用的宋元一脉的笑话很是别致.与明清笑话别开一路. -
也许是缺乏对戏曲的认识，理解宋元戏曲的概念费了些时间。王国维的自沉是相当大的损失，他本来会有更大的成就。 -
开创性的 -
国学大师，当之无愧的 -
纸张很不错，内容也还行。 -
。。。。尼玛。。读过跟没读一样。。。全部被洗掉了。。 -
虽为宋元戏曲史，但更注重对史料的考察，对于戏曲具体的形成发展过程涉及较少。另外，总觉得王国维先生对于戏曲的定义过于狭窄且反反复复，令人傻傻分不清楚，但这并不妨碍它成为一本好书。对元曲有了新的认识，开始理解先生在自序中说元曲与唐诗宋词一样，均为一代之文学，其创作来源于市井百姓，接地气，算是那时比较亮丽的一道人文风景线吧。 -
上元代文学的时候老师推荐的，原以为会比较艰深晦涩，结果发现还是很通俗易懂的（话说越是大家作品越容易雅俗共赏啊），读过之后很多关于元曲的问题得到了解决，啊一本满足(*´˘`*)♡" -
书薄，装帧很好，但是要花些功夫用心看。 -
via 大河 -
論文 -
大师的格局和风范 -
評述史趣皆占盡風流~ -
选题：慧眼识珠，中国戏曲的脉络；元曲汉语叙事的“造极”。（市井中发现意境） -
文章好坏不必说，都是近代大家所著，但是。。。。。。让人气愤的是，书籍印刷的字体小得几乎让人没法看。真的让人很晕。建议大家都不要买这套书了，因为一套书看下来，基本咱们的眼睛都会瞎了一半的。注：二星是冲着作者给的。 -
听过这本书，有时间看 -
2010年12月。第一遍。 -
很好很强大。 -
薄薄一本，看了一晚上，比论文集看的还慢 -
没读完······还不错 -
这是我的同姓，不知道是不是本家，很希望能和他扯上一些关系，荣幸荣幸，呵呵，这似乎是作者三十左右时写的，当然，和鲁迅的中国小说史略一样，也是第一本。还看过作者论红楼梦的论文，论才力是近代第一了，但是，感觉不如李吉（力）。 -
诚乃大师之作！内容丰富精炼，王国维对于古代文献的熟悉和运用令人敬佩。对文学自然美和文学意境的提倡有《人间词话》的影子。 -
书本印刷很不错，纸质也好，排版清晰。研究戏曲的必读之书，静安先生的学问不用怀疑，这是值得细读的一本书。 -
算是读过了吧 算我读过了～～^^ -
郑州。我则道相别也数十年，我则道相隔着数万里。此种词如弹丸脱手，后人无能为役。 -
文学的角度来看，里程碑，必读 -
好！ -
没有注解，只有正文。读起来有一定困难，但是多读两遍再加上老师讲的就越来越能读懂了。关于戏曲的那些专有名词也有了更多了解 -
里面很好 就是书的封面有点脏了 -
适合学术性的 推荐购买 -
要是能把附录里郭沫若那篇删掉就更好了。 -
精微而又风华。 -
先生乃文学甚至国学的一代宗师，窃以为对音律乐理的关注不够。这本名为戏曲史的经典专业书籍，注重对戏曲史料的考察，对中国传统戏曲文学进行了高度概括的导读，但作为严格的戏曲史，总觉得还缺点关于音律发展的内容。 -
对王国维是大写的服 -
其实不大懂 -
印刷不错，字体大小合适，拜读 -
我犯了方向性错误= = -
版本内容都不错，但是发给我的书好脏啊 -
很好，很喜欢。很有古典的感觉 -
开一代学术风气之先，条理分明，几无赘语读其人，沐其风。一遍读罢，只领略皮毛，择日还需再读。小子无敢多评。 -
纸质甚好，印刷甚好，内容甚好。 -
值得回味的书。 -
刷二遍。 -
必读书。但是相对人间词话，这个更多的属于文献整理，看起来不太“有意思”。开创之功卓绝，但是今天看来内容尚有许多可以开拓之处 -
超神作 -
可看，算比较专业的书了 -
也是老顾客了，买了这么多书这本居然有部分页面装倒了，不过亚马逊服务还是很好的，换货很及时，质量也很好。纸张和排版都让人读起来很舒服 -
正文引文字体排版等很好 -
考据至少占了八成篇幅，读笔不到两页，可见读薄容易读后难 -
特别是这段关于元曲文学的论述论述最是敬佩：
“元曲之佳处何在？ 一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。盖元剧之作者，其人均非有名位学问也； 其作剧也， 非有藏之名山，传之其人之意也。彼以意兴之所至为之，以自娱娱人。关目之拙劣，所不问也；思想之鄙陋，所不讳也；人物之矛盾，所不顾也。彼但摹写其胸中之感想，与时代之情状，而真挚之理，与秀杰之气，时流露于其间。
故谓元曲为中国最自然之文学，无不可也."
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大师对元曲特别推崇， 可知元曲 之 与唐诗宋词比肩，难得”自然“二字，真性情的传统文学艺术.
元曲作为代表朝代最高艺术境界的形式，与唐诗宋词比肩。
而元曲因其起源于民间市井， 更加贴近人民大众，更因纯娱乐
属相，而变得题材丰富，内容精彩， 同时，表达自由豪放，在
封建社会是难得的人性主义表现,这是他超越骚，风，诗词的地方。
难能可贵.
此书可以作为史书看，可以作为戏曲介绍看，也可以作为我国传统戏曲文学的导读来看.
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图书馆借。 -
元院本一章收获最大 -
其实应该叫宋元戏曲考 -
“此种词如弹丸出手，后人无人能及”
这是大师王考据元剧的本初吧
较为学术，一般人看不懂。直接面对几百个曲牌晕菜了。
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上古代文学课老师给推荐的，本以为会比较艰深晦涩，没想到需要很平易近人。 -
国学中，王国维一如他的书一样，都是一个特别存在的经典。从他的人间词话就开始被吸引。 -
国学大师的经典之作，留备查阅之用。 -
任半塘下手太狠 -
骚哥！一百年前能有酱紫的眼光！ -
很棒啊！ -
以宋元戏曲作为主要研究对象，具有开创性但篇幅不大。全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征。
在戏曲研究上带有总结性。少部分探讨戏曲的渊源，用科学的头脑理性研究。拥有许多重要的发现和创发性的意见。