唐诗三百首

章节摘录

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前言

国学是什么？简单地说，就是中国人之所以成为中国人的学问。因此，国学不仅包括数千年来积累流传下来的经典，比如“四书五经”、《老子》、《庄子》、《孙子》、《史记》、《汉书》、唐诗、宋词，也包含研究中国人思维方式、生活方式、行为方式乃至娱乐方式的各种学问。广而言之，国学研究的对象不仅包括文献，也包括实物；不仅包括物质文化遗产，也包括非物质文化遗产，包括我国各民族的建筑、服饰、饮食、音乐、绘画、医药、戏曲等等。国学是不断丰富、不断发展的学问。上面说的从“四书五经”到唐诗、宋词就是一个不断丰富发展的过程。近代以来，国学的研究范围还在不断地扩大，比如，敦煌学、甲骨学，是随着有关文物的出土而兴起的；比如红学，是随着文学理论和学术风气的发展变化而兴起和发展的。随着时间推移和学术进步，必将有更多的学问被纳入国学研究的范围。数千年来，中国人做学问形成了一套独特的理论和方法，比如思想理论、史学理论、文学理论，以及训诂学、考据学、音韵学等等。但这些理论和方法并不是一成不变的。比如，在史学研究领域，由于地下文物的出土，王国维等人提出了所谓以地下文物与传世文献相补充互证的二重证据法。近代以来，西风劲吹。国人主动借鉴西方的理论和方法，研究中国学问，王国维借鉴尼采的哲学等研究中国的文学戏剧，胡适以杜威的实验主义研究中国的“国故”。国学从来没有拒绝外国学问的介入，佛教传入中国后，经过改造，形成了中国独特的佛学、因明学；自明朝末年西学传入中国后，中国的天文学、数学等就已经融入了西学的因素。

内容概要

作者：(清代)蘅塘退士

书籍目录

五言古诗　张九龄　　感遇二首　李白　　下终南山过斛斯山人宿置酒　　月下独酌　　春思　杜甫　　望岳　　赠卫八处士　　佳人　　梦李白二首　　白马　王维　　西施咏　　送别　　送綦毋潜落第还乡　　青溪　　渭川田家　孟浩然　　夏日南亭怀辛大　　宿业师山房期丁大不至　王昌龄　　同从弟南斋玩月忆山阴崔少府　丘为　　寻西山隐者不遇　綦毋潜　　春泛若耶溪　常建　　宿王昌龄隐居　岑参　　与高适薛据登慈恩寺浮图　元结　　贼退示官吏并序　韦应物　　郡斋雨中与诸文士燕集　　初发扬予寄元大校书　　寄全椒山中道士　　长安遇冯著　　送杨氏女　　夕次盱眙县　　东郊　柳宗元　　晨诣超师院读禅经　　溪居七言古诗　陈子昂　　登幽州台歌　孟浩然　　夜归鹿门山歌　李颀　　送陈章甫　　琴歌　　听安万善吹觱栗歌　　听董大弹胡笳兼寄语弄房给事　李白　　庐山谣寄卢侍御虚舟　　梦游天姥吟留别　　金陵酒肆留别　　宣州谢脁楼饯别校书叔云　岑参　　走马川行奉送封大夫出师西征　　白雪歌送武判官归京　杜甫　　丹青引赠曹将军霸　　古柏行　　韦讽录事宅观曹将军画马图　　寄韩谏议　　观公孙大娘弟子舞剑器行并序　元结　　石鱼湖上醉歌并序　韩愈　　山石　　八月十五夜赠张功曹　　谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼　柳宗元　　渔翁　白居易　　长恨歌　　琵琶行并序　李商隐　　韩碑五言律诗　唐玄宗　　经鲁祭孔子而叹之　张九龄　　望月怀远　王维　　杜少府之任蜀州　骆宾王　　在狱咏蝉并序　杜审言　　和晋陵陆丞早春游望　沈佺期　　杂诗　来之问　　题大庾岭北驿　王湾　　次北固山下　常建　　题破山寺后禅院　岑参　　寄左省杜拾遗　李白　　赠孟浩然　　渡荆门送别　　送友人　　听蜀僧溶弹琴　　宴陶家亭子　　夜泊牛渚怀古　　赠钱征君少阳　杜甫　　春宿左省　　至德二载，甫自京金光门出，间道归凤翔，乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别，因出此门，有悲往事　　奉济驿重送严公四韵　　酬寇十侍御锡见寄四韵复寄寇　　江汉　　月夜　　春望　　月夜忆舍弟　　天末怀李白　　旅夜书怀　　登岳阳楼　王维　　辋川闲居赠裴秀才迪　　山居秋暝　　归嵩山作　　酬张少府　　过香积寺　　汉江临眺　　终南别业　　终南山　　送梓州李使君　孟浩然　　临洞庭上张丞相　　与诸子登岘山　　岁暮归南山　　过故人庄　　留别王维　　早寒有怀　　泰中寄远上人　　宴梅道士山房　刘长卿　　新年作　　秋日登吴公台上寺远眺　　送李中丞归汉阳别业　　饯别王十一南游　　寻南溪常道士　钱起　　送僧归日本　　谷口书斋寄杨补阙　韦应物　　淮上喜会梁州故人　　赋得暮雨送李曹　韩翃　　酬程近秋夜即事见赠　刘昚虚　　阙题　戴叔伦　　江乡故人偶集客舍　卢纶　　送李端　孝益　　喜见外弟又言别　司空曙　　云阳馆与韩绅宿别　　喜外弟卢纶见宿　　贼平后送人北归　刘禹锡　　蜀先主庙　张籍　　没蕃故人　白居易　　草　杜牧　　旅宿　许浑　　秋日赴阙题潼关驿楼　　早秋　李商隐　　蝉　　落花　　……七言律诗五言绝句七言绝句乐府附录

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作者简介

《唐诗三百首(插图本)》内容简介：提起杨柳，我们想到离别。提起明月，我们想到聚散。中国人思想感情中的思乡、惜别、怨愤、怀古、言志，几乎都在唐诗里形成了自己独特的诗性语言和特象寄托。

图书封面

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