诗论

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出版社:岳麓书社
出版日期:2010-1
ISBN:9787807613510
作者:朱光潜
页数:262页

章节摘录

(二)心理学的解释:“表现”情感与“再现”印象诗的起源实在不是一个历史的问题。而是一个心理学的问题。要明白诗的起源,我们首先要问:“人类何以要唱歌做诗?”对于这个问题,众口同声地回答:“诗歌是表现情感的。”这句话也是中国历代论诗者的公同信条。《虞书》说,“诗言志,歌永言。”《史记·滑稽传》引孔子语:“书以道事,诗以达意。”所谓“志”与“意”就含有近代语所谓“情感”(就心理学观点看,意志与情感原来不易分开),所谓“言”与“达”就是近代语所谓“表现”。把这个见解发挥得最透辟的是《诗·大序》:诗者志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。言之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足,故永歌之;永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情发于声,声成文,谓之音。朱熹在《诗序》里引申这一段话,也说得很好:或有问于予日,“诗何为而作也?”予应之曰,“人生而静,天之性也;感于物而动,性之欲也。夫既有欲矣,则不能无思;既有思矣,则不能无言;既有言矣,则言之所不能尽,而发于咨嗟咏叹之余者,又必有自然之音响节奏而不能己焉。此诗之所以作也。”人生来就有情感,情感天然需要表现,而表现情感最适当的方式是诗歌,因为语言节奏与内在节奏相契合,是自然的,“不能已”的。这是一说,古希腊人又另有一种看法。他们的诗的定义是“模仿的艺术”(imitativeart)。模仿的对象可以为心理活动(如情感、思想),也可以为其他自然现象,不过古希腊人具有心理学家所谓“外倾”(extroversion)的倾向,他们的文艺神亚波罗是以静观默索为至高理想的,他们的眼睛老是朝着外面看,最使他们感觉兴趣的是浮世一切形形色色。他们所谓“模仿”似像造形艺术一般偏重外界事物的印象。他们在悲剧中,虽然也涉及内心的冲突,但是着重点不在此。而在人与神的挣扎。在他们看,诗的主要功用在“再现”外界事物的印象。亚理斯多德在他的《诗学》里说得很清楚:——诗的普通起源由于两个原因,每个都根于人类天性。人从婴孩时期起。就自然会模仿。他比低等动物强,就因为他是世间最善于模仿的动物,从头就用模仿来求知。大家都欢喜模仿出来的作品,这也是很自然的。这第二点可以拿经验来证实:事物本身纵然也许看起来令人起不快之感,用最写实的方法将它们再现于艺术,却使我们很高兴看,例如低等动物及死尸的形状。此外还另有一层理由:求知是最大的快乐,这不仅哲学家为然,普通人的能力虽较薄弱,也还是如此。我们欢喜看图画。就因为我们同时在求知,在明了事物的意义,比如说“那画的人就是某某”。如果我们从来没有看过所画的事物,那末。我们的快感就不是因为画是模仿它,而是因为画的手法、颜色等等了。亚理斯多德在这里从心理学的观点解释诗的起源,以为最重要的有两层原因:一是模仿本能,一是求知所生的快乐。同时他也承认艺术,除开它的模仿内容,本身的形相如画中的形色配合之类,也可以引起快感。他处处以诗比画,他所谓“模仿”显然是偏重“再现”(representation)。总而言之,诗或是“表现”内在的情感,或是“再现”外来的印象,或是纯以艺术形相产生快感,它的起源都是以人类天性为基础。所以严格地说,诗的起源当为与人类起源一样久远。(三)人类诗歌与鸟歌的比较有一派学者以为诗的起源比人类还更早,我们研究诗的起源不但要注意原始歌谣,还要注意到鸟兽的歌唱。关于鸟兽的歌唱有一个重要的问题:它是一种语言,还是一种音乐呢?

前言

在欧洲,从古希腊一直到文艺复兴。一般研究文学理论的著作都叫做诗学。“文学批评”一个名词出来很晚,它的范围较广,但诗学仍是一个主要部门。中国向来只有诗话而无诗学,刘彦和的《文心雕龙》条理虽缜密,所谈的不限于诗。诗话大半是偶感随笔,信手拈来,片言中肯,简炼亲切,是其所长;但是它的短处在零乱琐碎,不成系统,有时偏重主观,有时过信传统,缺乏科学的精神和方法。诗学在中国不甚发达的原因大概不外两种。一般诗人与读诗人常存一种偏见,以为诗的精微奥妙可意会而不可言传,如经科学分析,则如七宝楼台,拆碎不成片段。其次,中国人的心理偏向重综合而不喜分析,长于直觉而短于逻辑的思考。谨严的分析为逻辑的归纳恰是治诗学者所需要的方法。

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朱光潜:在我过去的写作中,自认为用功较多,比较有点独到见解的,还是这本《诗论》。我在这里试图用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论;对中国诗的音律、为什么后来走上律诗的道路,也作了探索分析。  胡晓明:《诗论》的成功除了作者西学人文知识与理论的厚积薄发,长期积累而化为挥洒自如的充量表达,还因为作者极为成功地借助了中国古代诗词、诗话的丰富资源,一方面如水中着盐似的融化了很多古代诗学的精华,另一方面也化臭腐为神奇,以现代心理学、美学理论,点化了传统诗词、诗话中的文史语料,从现代意义上活转了中国诗学的生命。

媒体关注与评论

在我过去的写作中,自认为用功较多,比较有点独到见解的,还是这本《诗论》。我在这里试图用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论;对中国诗的音律、为什么后来走上律诗的道路,也作了探索分析。  ——朱光潜《诗论》的成功除了作者西学人文知识与理论的厚积薄发,长期积累而化为挥洒自如的充量表达,还因为作者极为成功地借助了中国古代诗词、诗话的丰富资源,一方面如水中着盐似的融化了很多古代诗学的精华,另一方面也化臭腐为神奇,以现代心理学、美学理论,点化了传统诗词、诗话中的文史语料,从现代意义上活转了中国诗学的生命。  ——胡晓明

后记

《诗论》是朱光潜先生的代表作之一,也是中国百年新诗史上最具科学性和逻辑性的诗学论著。朱光潜是我国现代美学的开拓者和奠基者之一,主要著作有《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》、《谈文学》等。而其本人最看重的一种还是这本《诗论》,认为“用功较多,比较有点独到见解”。1931前后,朱光潜在欧洲留学时便开始了本书的写作。在完成了《文艺心理学》初稿之后,他就着手对于平素用功最多的一种艺术——诗——进行理论的探讨。不久,就写成了《诗论》纲要。1933年回国后,他曾先后在北京大学、武汉大学讲授《诗论》课程,并在授课的过程中对讲稿多次修改。后来,陈通伯等人要出一套文艺丛书,朱光潜才拿出来把它发表了,这就是《诗论》的第一版即“抗战版”,1943年由重庆国民图书出版社出版。

内容概要

朱光潜(1897-1986),安徽桐城人,著名美学家、文艺理论家、翻译家,我国现代美学的开拓者和奠基者之一。主要著作有《文艺心理学》、《悲剧心理学》、《西方美学史》、《给青年的十二封信》、《谈修养》、《谈美》、《谈论》、《谈文学》等。

书籍目录

序第一章  诗的起源第二章  诗与谐隐第三章  诗的境界——情趣与意象第四章  论表现——情感思想和语言文字的关系第五章  诗与散文第六章  诗与乐——节奏第七章  诗与画——评莱森的诗画异质说第八章  中国诗的节奏与声韵的分析(上)论声第九章  中国诗的节奏与声韵的分析(中)论顿第十章  中国诗的节奏与声韵的分析(下)论韵第十一章  中国诗何以走上“律”的路(上)赋对于诗的影响第十二章  中国诗何以走上“律”的路(下)声律的研究何以特盛于齐梁以后?第十三章  陶渊明附录  给一位写新诗的青年朋友后记

作者简介

《诗论》是朱光潜先生的代表作之一,也是中国百年新诗史上最具科学性和逻辑性的诗学论著。除序外,全书共十章,并附录一篇《给一位写新诗的青年朋友》。1948年3月,正中书局出版了《诗论》的“增订版”,增收了《中国诗何以走上“律”的路》(上、下)及《陶渊明》共三章。八十年代后,又相继出现“三联版”、“全集版”等多个版本。
朱光潜先生以他有关古今中外诗歌的丰富知识,在《诗论》中分析了诗的起源、诗的境界,诗与音乐、散文、美术的关系,并对我国诗歌的节奏、韵律、格律等问题作了详尽的探讨。其用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论,全面阐述了新的诗歌美学理念,在中国现代诗学中具有开创性的意义。
本次编校工作,以1943年初版为底本,前十章及附录在此本基础上稍加校订,除若干明显的印刷错误及必要的错漏订正外,一仍其旧;后三章则以2005上海古籍本为参校本,进行加工整理,特此说明。

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计59条)

  •     应该看看,大家博学多才
  •     从前教诗歌,总是围绕主旨展开,熟不知从前的做法真是贻误子弟啊
  •     诗论探讨了诗的起源等等,读后对诗有了更好的了解!不仅增加文学素养,对以后作为一个人民教师来说有重要的作用!
  •     非常系统的诗学论著。
  •     真正的专家
  •     这本诗论本身就像诗一样晶莹剔透!
  •     不错,哪位有此方面书推荐呀
  •     质量很好,纸张也好,内容更好!只是有几个错别字
  •     这本书中进入中国诗学不可少的好书。
  •     声顿韵那三节没看明白,其他部分,很喜欢
  •     大家的作品,没有什么挑剔的,文章很深,要仔细阅读。
  •     观点很精到,就是里面有好几个错别字,感觉这么好的书,不应该出现瑕疵的
  •     这种书基本上是必买的,还便宜。好者人人当藏之。
  •     还不错哦。一直想买,今天终于买到了。
  •     诗之美成于其简。
  •     朱光潜的代表作之一
  •     经典作品。以精要的语言概括出各个时代诗歌的特点,浅显易懂,同时又富有深厚内涵。
  •     《诗论》还是一本评析古典诗的论著,对于新诗,作者谈得不多,一则那时新诗不过发展十几年,二则,对待新诗,作者也多持古典诗歌音律评判标准,故对新诗的特质,作者亦颇多困惑
  •     好会写噢,我什么时候才能达到这种水平啊。很严谨地说明学术问题,又有自己的见解,还举了各种中西方的例子。最后三章没看,一定要再读一次。
  •     朱先生的好书!值得细细品味!
  •     自成一家,得多于失。
  •     还不错的样子,未开始看呢
  •     诗论 还是诗论
  •     仅包装就透着一股浓浓的书香气,赞
  •     大师的作品,经受时间的考验。需慢慢咀嚼。
  •     经典作家,经典书
  •     喜欢朱光潜的书
  •     这个本子有严重的问题,我买的都是什么烂版本。
  •     朱光潜先生的文笔也很喜欢
  •     这是老师推荐阅读的书,作为收藏。
  •     还未翻看,应是好书。
  •     一个学生很喜欢诗歌 送他 祝他学有所成
  •     《诗论》是朱光潜先生的代表作之一,也是中国百年新诗史上最具科学性和逻辑性的诗学论著。
    除序外,全书共十章,并附录一篇《给一位写新诗的青年朋友》。1948年3月,正中书局出版了《诗论》的“增订版”,增收了《中国诗何以走上“律”的路》(上、下)及《陶渊明》共三章。八十年代后,又相继出现“三联版”、“全集版”等多个版本。
    朱光潜先生以他有关古今中外诗歌的丰富知识,在《诗论》中分析了诗的起源、诗的境界,诗与音乐、散文、美术的关系,并对我国诗歌的节奏、韵律、格律等问题作了详尽的探讨。其用西方诗论来解释中国古典诗歌,用中国诗论来印证西方诗论,全面阐述了新的诗歌美学理念,在中国现代诗学中具有开创性的意义。
    本次编校工作,以1943年初版为底本,前十章及附录在此本基础上稍加校订,除若干明显的印刷错误及必要的错漏订正外,一仍其旧;后三章则以2005上海古籍本为参校本,进行加工整理,特此说明。
  •     和朋友一起买得,还可以。
  •     打折也打了 加上运费 优惠的力度小多了
  •     好书,古代诗歌必读
  •     感受大家风采,文风仆仆而来
  •     为诗论而看的书,求图看到些关于古典诗歌的美学的东西。出乎意料的是,朱光潜先生对于隐喻的阐释。有趣味的事
  •     一般般
  •     很好,支持岳麓书社
  •     内容比较深奥,适合静下心来专心研究的一本书,对文艺理论感兴趣的人不妨找来看看~
  •     朱光潜
  •     不错的书,深入浅出,值得一看
  •     纸张和封面设计都很棒
  •     又是一本写得非常好的书,行文工整漂亮,各章节环环相扣,内容不落流俗,对许多文学中习以为常、看似真理的问题进行了大胆的反驳和全面论证,很有收获,值得好好写一份读书笔记。
  •     真好
  •     中文系必看的书 呵呵
  •     怎样写诗,该不该写诗。
  •     买来送人的,非常喜欢
  •     岳麓的书就是便宜,这本书也是,这套书都是
  •     朱光潜是真正的大师,这个毋须质疑。
  •     经典,不容遗忘。七八十年前的观点,还是引人深思。
  •     基本上前面一翻而过,能看的就是陶渊明了。
  •     朱光潛老先生是值得尊敬的
  •     诗以言志
  •     有启发,但更有一种仅得皮相之感
  •     朱光潜的《诗论》,大师的经典之作,美学必读书籍,另外语言也很好,不像有些文艺理论书籍那么晦涩,另外这个版本的书性价比很高,值得推荐。
  •     诗论,老师让必读的,很不错&;hellip;&;hellip;
  •     先生的书,温文尔雅,令人激赏。
 

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