相遇诗经

章节摘录

毂则异室，死则同穴——爱就该形影不离“恋爱宝典”上的法则，从古到今都是相同的。相爱的人如果不能在一起，那曾经的爱便会抽象成传说中的“七色花”，永不凋落：大车槛槛，毳衣如荚。岂不尔思？畏子不敢。大车崞哼，毳衣如瑞。岂不尔思？畏子不奔。毂则异室，死则同穴。谓予不信，有如嗷日。——《王风·大车》西周衰落后，周平王迁都洛邑，是为东周。曾经礼乐鼎盛的王朝如日薄西山，洛邑之人唱出的诗必然都有很沉郁的故国之思，连爱情诗也是催人泪下的。这就是《诗经·王风》的由来和大体风格。这首《大车》就写下了2600多年前发生在洛阳附近的一场恋爱，一场没有结果的恋爱：他坐在一辆大车上，穿着菱草一样色泽纯净的衣服，脸上带着微风般的笑容，气宇轩昂；她静伫于路边，望着他，心里百感交集。互相对视的那一刻，爱情很近很近，但又很远很远。他看见了她眼中的怨尤，心疼！男人虽然有许多选择的自由，可是她，和所有的女人都不同，他真的放不下。这一走就是永生别离了。只是不走又能如何？私奔？不！私奔之后，这世上少了一对痴恋男女，只会多一对贫贱夫妻。还有，哪个男人不想建功立业。一辈子只为一个女人活？可是她，真不敢再看一眼她，再看一眼就走不掉了。那女人的心都要碎了，俏丽的脸庞因咬紧牙关憋着泪有些变形。“岂不尔思？畏子不奔！”真的爱你，只是你不敢与我一起私奔！我该怎样做才能留住你，你才能明了我的爱。“毂则异室，死则同穴！”她决然起誓：既然活着不能与你相依，那死了我也要和你葬在一起，让我们的白骨并蒂！同是女人，我知道这誓言背后一定有种种难、种种苦。我们可以猜想出这份爱必是有悖于常情，是由于地位的悬殊？父母的否定？那男人有婚姻的羁绊？这女子早已定亲？只能放弃啊，可，我实在实在不愿放弃你！“谓予不信，有如皎日”。以太阳为证，我的心永远是向日葵，向着你，我的太阳，转头。车轮发出沉重压抑的声响，像是一连串的叹息声。车子向远处驶去，渐行渐远。她的眼睛湿润了，阴霾笼罩着原本灿烂的脸。大车的影子彻底消失了，街上熙熙攘攘依旧……只留下与日同辉的誓言，与太阳一起，照着这女人，孑然一身。爱情远去了，再也回不来。这女子，该怎样活下半生呢？现代女性可以通过工作来排遣失恋的痛苦，古代女人没有社会角色，她每天该如何丈量光阴呢？太阳每天都照常升起，他，还会想起我，想起我火热的誓言吗？一部中国文学史，情诗如雨后春笋般繁衍，佳作迭出，很多诗篇都能抵人心窝。但这些情诗大多数都是婉约的，像杨柳那般柔顺纤细。《伏车》一诗说“爱”，却刚烈决断，如春雷震震。因这特出的决断，《涛经》学史上有一说，说此诗是传奇女子息夫人所作。息夫人是春秋时期陈国的公主，一位倾国倾城的佳人。公元前684年，她嫁给了息侯。就在出嫁的路上，她途经蔡国，受到了姐夫蔡哀侯的接待。蔡哀侯很不老实，想把她们姐妹通吃。他调戏息夫人，被拒斥了。息侯知道后，当然很生气，但他不便直接对蔡国发难，便想了个鬼点子，向楚文王献计说：“请楚国先发兵假装进攻息国，我就向蔡国求救。蔡国一出兵，您就可以帮我教训一下蔡哀侯。”楚文王当然乐得顺水推舟，借机在诸侯中立威，于是依计而行，大败蔡军，还活捉了蔡哀侯。当了俘虏的蔡哀侯知道自己被俘是拜息侯所赐，十分愤恨，就在楚文王面前猛夸息夫人的绝世姿容。楚文王一听，连忙命令他的大军将息国灭了，把息夫人抢到手，俘虏了息侯。息夫人虽然成了楚王夫人，后来又生下堵敖及楚成王两个儿子，却始终不和楚文王说话。楚文王憋得受不了，问其缘故，息夫人垂泪答道：“身为妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目与人谈话呢？”楚文王认为她伤心都是蔡哀侯惹的，再说那厮还曾斗胆调戏过息夫人，这个癞蛤蟆，扁他！为讨好息夫人，楚文王大举兴兵伐蔡，攻占了蔡都，帮息夫人出了一口恶气。西汉刘向的《列女传》说，息夫人是一位忠于爱情的女子。她趁着楚文王出游的机会，私会息侯，并劝他：“人生终究一死而已。生离于地上，岂如死归于地下哉？”并做《伏车》一诗，向息君表示对爱情至死不渝。于是，夫妇两人同日自杀。楚文王感其忠贞，以诸侯之礼合葬了他们。《大车》也就成了息夫人的绝命诗。息夫人的命运是如此凄婉多变，不能不引起人们的慨叹。自唐朝以后，人们尊称息夫人为“桃花夫人”，这芳名，是既赞赏她面若桃花之美，又感慨她命如桃花之薄吧？汉代以后，似乎无人怀疑息夫人对《王风·大车》的著作权。直到朱熹同志写他的“《诗经》心得”，才对这一说法提出质疑。他说《大车》是“淫奔”之诗，怎能是息夫人那样贞烈的女子写的呢？细想想，朱熹的质疑还真有道理：《王风》中的篇章是采于洛阳周围的。息夫人的歌流传到那里了吗？还是大家怜爱息夫人，特给了原本不属于她的著作权？息夫人以《大车》一诗绝笔明志，这个说法很凄美，凄美到学者们都不愿去考证它的真伪。我们且姑妄听之吧，只知道这是一个女子烈烈的爱情誓言就够了。黄昏时分，我写这篇稿子的时候，没有开灯，只有电脑屏幕亮着。我怜惜这立誓女子的决然，想抛开一切外在，只单独和她呆会儿。有只小虫儿一直在我的电脑荧屏上爬，转了一圈又一圈，怎么都爬不出去；直到我关掉了电脑，荧屏漆黑，过了一会儿，它才飞走了——先前那光亮诱惑了它、也限制了它，使得它怎么都走不出去，等到它热恋着的光亮消失，它反而找到了出路。莫非沉溺于爱恋中的人，根本看不清真相？否则，何以有这么多的痴情人蒙昧如这小虫儿？那个说“毂则异室，死则同穴”的女子就是这样一个痴情人。爱没有永远。你此刻深爱，可能遥远的某一天也不再爱他。他，只是比你早一步到达了这一天而已。《简爱》不是说过“你会在我忘记你之前忘记我”？其实，爱一个人并不一定要拥有他才是幸福。有时候，放手也就是放松。放松别人，更放松自己。如果能从当局者的痛苦与迷惘中抽身，变成旁观者的时候，就会发现，爱的种种喜怒哀乐都是美好的，值得欣赏。当爱已成往事，又何必在心底苦守？转眼就是沧海桑田，曾有多少坚如磐石的诺言，今朝，它们又在哪里？不如驾叶扁舟渡红尘，日日随流水，行到水穷处，就该是坐看云起时！

内容概要

刘冬颖，教授，生于70年代，中国古代文学硕士，中国古代史博士，曾在浙江大学、黑龙江大学从事博士后研究，现执教黑龙江大学文学院，



    已出版的主要著作有：《诗经“变风变雅考论”》、《与圣人对话——孔孟精神》、《庄子看人生》。

书籍目录

爱情之歌窈窕淑女，君子好“仇”——爱情的太极图《周南·关雎》匪女之为美，美人之贻——世界因你而美丽《北风·静女》毂则异室，死则同穴——爱就该形影不离《王风·大车》一日不见，如三秋兮——爱情的相对论《王风·采葛》野有死庸，白茅包之——激情也纯净《召南·野有死鹿》草木之歌有女同车，颜如舜华——花中才女是木槿《郑风·有女同车》投我以桃，报之以李——情谊地久天长《大雅·抑》蒹葭苍苍，白露为霜——最具象征意味的草《秦风·蒹葭》期我乎桑中，邀我乎上宫——约会就去桑林吧《郡风·桑中》伊其相谑，赠之以勺药——中国人的玫瑰花《郑风·溱洧》鱼鸟之歌燕燕于飞，差池其羽——燕子最传情《北风·燕燕》相鼠有皮，人而无仪——老鼠皮上的哲学《壅风·相鼠》蜉蝣之羽，衣裳楚楚——生命的绚烂与悲凉《曹风·蜉蝣》日之夕矣，羊牛下来——日常生活的素描《王风·君子于役》其钓维何？维丝伊缗——鱼水之欢写性爱《召南·何彼裱矣》婚姻之歌取妻如何，匪媒不得——媒人这把斧子《豳风·伐柯》桃之夭夭，灼灼其华——婚礼上的奏鸣曲(倜南·桃夭》桑之落矣，其黄而陨——离婚了就别再留恋《卫风·氓》今夕何夕，见此良人——新婚的幸福时刻《唐风·绸缪》执子之手，与子偕老——“我”的爱情誓言《北风·击鼓》器具之歌琴瑟在御，莫不静好——琴瑟合鸣最关情《郑风·女日鸡鸣》有车邻邻，有马白颠——有车一族的气象《秦风·车邻》泛彼柏舟，在彼中河——我的心是不系之舟《风·柏舟》载弄之璋，载弄之瓦——男女的不同角色《小雅·斯干》我姑酌彼兕觥，维以不永伤——酒杯中的情谊《周南·卷耳》城市之歌墙有茨，不可扫也——都市隐私最流行《壅风·墙有茨》定之方中，作于楚宫——修建新城国祚长《壅风·定之方中》彼都人士，狐裘黄黄——城市中人风度翩翩《小雅·都人士》厌厌夜饮，不醉无归——觥酬交错的夜生活《小雅·湛露》出其东门，有女如云——最繁华处在东门《郑风·出其东门》男人之歌叔于田，巷无居人——男人的力与美《郑风·叔于田》彼黍离离，彼稷之苗——《诗经》里的屈原《王风·黍离》月出皎兮，佼人僚兮——最会审美的男人《陈风·月出》言念君子，温其如玉——我爱的男人像美玉《秦风·小戎》青青子衿，悠悠我心——乱我心的那一个书生《郑风·子令》女人之歌巧笑倩兮，美目盼兮——最美的女人最忧伤《卫风·硕人》驾言出游，以写我忧——中国第一个女诗人《卫风·竹竿》子惠思我，褰裳涉溱——女人也爱得勇敢《郑风-褰裳》自伯之东，首如飞蓬——女为悦己者容《卫风·伯兮》乘我乘驹，朝食于株——终结《诗经》的女人《陈风·株林》

编辑推荐

《相遇诗经》由湖南文艺出版社出版。有美一人，轻扬婉兮，邂逅相遇，适我愿兮！

作者简介

《相遇诗经》分为爱情之歌、草木之歌、鱼鸟之歌、婚姻之歌、器具之歌、城市之歌、男人之歌、女人之歌八辑，引导读者从中国传统经典阅读中寻找人类精神家园。作者吸纳和借鉴前人“以诗说史”之法的基础上，进一步明确将《诗经》中的“变风变雅”现象，与西周末年及春秋时代社会变革联系在一起，对地下新出土简帛文献的运用。

图书封面

---

 相遇诗经下载 更多精彩书评

---