唐诗三百首

前言

　　中国人所说的“诗教”，本意虽说的是学习《诗三百篇》所涵咏的“温柔敦厚”，但如从字面来理解，即用诗来教养国民，也说得通。诗是民族的心声，文化集萃的载体之一，用以教养陶；台，确是利器。中国又是诗的国度，文化原典中最早的文学总集是（《诗三百篇》，此后的文学发展中诗歌又是各体文学中的主流和大宗。以往略有点文化教养的人不论好歹都会做几句诗，连学龄前的儿童也能琅琅上口地背诵几首古诗，诗是中国人接触文学的最早触媒。　　若问中国人最早接触的诗是什么，那么只要看一看学龄前儿童能背诵的是哪些诗。不必调查，十之八九的孩子能熟诵的必是”床前明月光”、“春眠不觉晓”、“白日依山尽”这些唐人的名句。儿童会背诵这些诗，未必能精确地理解诗意，但无论如何他们已经不自觉地沐浴着唐诗的美感，在受“诗教”了。　　要问为什么儿童会选上唐诗，或正确地说父兄为什么选上唐诗给儿童作文学的和美的启蒙，则首先当然因为唐诗是中国诗歌艺术的高峰：唐诗以神韵和气象胜，而这种诗风诗格比起别的诗（例如宋人诗的说理，明人诗的拘谨等等一当然这也是就总体而言）更能雅俗共赏，浅人有浅的领悟，通人有深的赏会。除此之外，蘅塘退士的选本《唐诗三百首》的广泛流传怕也是重要的原因。　　中国自有选本以来，传播最广影响最大的恐怕无过于（《唐诗三百首））了。它未必是唐诗的最佳选本，但无疑是最雅俗共赏的选本。上至学者通人，下至三家村的妇孺都能接受。广大群众的唐诗知识可说是全由这本选集输送的：大多数以后对唐诗有造诣的人也是由这本选集启蒙的。

书籍目录

前言蘅塘退士序卷一  五言古诗乐府卷二  七言古诗卷三  七言古诗卷四  七言乐府卷五  五言律诗卷六  七言律诗乐府卷七  五言绝句乐府卷八  七言绝句乐府附录  蘅塘退士孙洙简史（两则）

作者简介

《唐诗三百首(图文本)》内容简介：中国人所说的“诗教”，本意虽说的是学习《诗三百篇》所涵咏的“温柔敦厚”，但如从字面来理解，即用诗来教养国民，也说得通。诗是民族的心声，文化集萃的载体之一，用以教养陶；台，确是利器。中国又是诗的国度，文化原典中最早的文学总集是（《诗三百篇》，此后的文学发展中诗歌又是各体文学中的主流和大宗。以往略有点文化教养的人不论好歹都会做几句诗，连学龄前的儿童也能琅琅上口地背诵几首古诗，诗是中国人接触文学的最早触媒。

若问中国人最早接触的诗是什么，那么只要看一看学龄前儿童能背诵的是哪些诗。不必调查，十之八九的孩子能熟诵的必是“床前明月光”、“春眠不觉晓”、“白日依山尽”这些唐人的名句。儿童会背诵这些诗，未必能精确地理解诗意，但无论如何他们已经不自觉地沐浴着唐诗的美感，在受“诗教”了。

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