悠悠百世后

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出版社:凤凰出版社
出版日期:2009-9
ISBN:9787807294016
作者:周啸天
页数:174页

章节摘录

  此诗谴责秦穆公以活人殉葬的残忍。《左传》文公六年(前621)载:“秦伯任好(按,即秦穆公。任好为其名)卒,以子车氏之三子奄息、仲行、铖虎为殉,皆秦之良也。国人哀之,为赋《黄鸟》。”子车氏三兄弟均当时为人喜爱的善人,无辜死难,所以全京都的人都哀怜他,并创作《黄鸟》这首诗作悲痛之悼。自古是没有用活人殉葬的,明理人都知道,但秦穆公一意孤行,要杀“三良”陪葬,以满足其暴君的私欲,是毫无意义的。“惜哉空尔为”,旗帜鲜明地对暴君残忍行为的谴责,感情极为强烈。“结发事明君”以下四句是作者站在子车氏三兄弟角度表明“君要臣死,不得不死”的无奈。“结发”,此指初成年时。结发即束发,古时男子自成童开始束发为饰。子车氏三子从小受恩国君,遗命要他们殉葬只有认命了!死对于个人说即使处之泰然,但是亲人怎么受得了!“妻子当门泣”以下四句,即描写亲人生离死别的惨状。妻子和儿女们拥门而痛哭,兄弟们在路边悲恸,临葬了,只有上呼苍天,眼泪长流如绳子般挂于脸上。四句描写生动传神,读之令人鼻酸!  在残酷的封建专制下,人的精神是被扭曲的。任何时代的思想都是统治阶级的思想,人民百姓是不敢心存异端的。诗的后八句,就是基于这种意识为子车氏兄弟回护。好像为暴君殉葬也是理所应当,再大的悲剧与痛苦也该承受。在生时为万夫雄,死了也为天下壮士树立榜样。虽然《黄鸟》诗很悲痛,至今还在传唱。但作为臣民的准则是不能废弃的。王粲作为一个封建士大夫,思想意识当然是维护专制统治者的,这不奇怪,也不必去苛求。面对暴君的所作所为,他王粲也是无可奈何的。作为咏史诗,作者揭露了专制暴君的罪行。通过人们心灵的创伤深重的描写,反衬暴君行事之非,也多少体现了一点诗歌的人民性。此诗对后人来说有认识价值,描写也生动,感情强烈,具有慷慨悲壮的特点。

书籍目录

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  萃取千年诗词英华,展示人生诗意主题。  人生几回伤往事,天淡云闲今古同。

作者简介

《咏史·怀古:悠悠百世后(图文本)》内容简介:中国是一个诗的国家。在中国五千年辉煌灿烂的历史文明中,诗词作为艺术百花园中的一支奇葩,产生了数以千万计的优秀诗章,而其中名句、警策众多,脍炙人口,令人击节赞赏。《历代诗词分类鉴赏》试图收集这些名句、警策,加以赏析品味,便于诗词爱好者们从这些名句、警策入手,窥一斑而知全豹,了解、品鉴中国古代诗词文明的精萃和灵魂。

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