唐宋八大家文钞

章节摘录

　　臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流人中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁；汤孙太戊，在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁；周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未人中国，非因事佛而致然也。　　汉明帝时，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏以下，事佛渐谨，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果；其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。　　高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣，材识不远，不能深知先王之道、古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉！　　伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手；今纵未能即行，岂可恣之转令盛也！　　今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁人大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观、戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。皆云：“天下大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命？”焚顶烧指，百十为群；解衣散钱，自朝至暮；转相仿效，惟恐后时；老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身，以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。　　夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之义、父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之余，岂宜令人宫禁！

内容概要

张伯行：在茅坤编选的《唐宋八大家文钞》的基础上，择善而从，删选合宜的篇目，修编了《唐宋八大家文钞》。其评论指陈八大家之得失，多有一己之发见，表现出较高的文学鉴赏能力。

书籍目录

出版说明唐宋八大家文钞  原序  八家文引  卷之一 韩文公文    论佛骨表    论今年权停举选状    上张仆射书    与孟尚书书    与于襄阳书    上兵部李侍郎书    上考功崔虞部书    与孟东野书    与崔群书    与卫中行书    答李翊书    重答翊书   答张籍书    重答张籍书    答李秀才书    答冯宿书  卷之二 韩文公文  卷之三 韩文公文  卷之四 柳柳州文  卷之五 欧阳文忠公文  卷之六 欧阳文忠公文  卷之七 苏文公文  卷之八 苏文忠公文  卷之九 苏文定公文  卷之十 苏文定公文  卷之十一 曾文定公文  卷之十二 曾文定公文  卷之十三 曾文定公文  卷之十四 曾文定公文  卷之十五 曾文定公文  卷之十六 曾文定公文  卷之十七 曾文定公文  卷之十八 王文公文  卷之十九 王文公文

作者简介

《古典名著 名家点评·唐宋八大家文钞》内容简介：韩昌黎文起八代之衰，学者仰之如泰山北斗。唐世文章称韩、柳，柳非韩匹也。韩于书无所不读，于逍见其大原，故其文醇而肆。柳自苦其为文，以为本之《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，参之《梁》、《国语》、孟、苟、庄、老、《离骚》、太史。欧阳公出，文章遂为天下宗匠，学者翕然师尊之，争自濯磨，以通经学古为事。此其起衰之功。不在昌黎下。朱予喜读其文，特为南丰作年谱，尝称其文字确实，又以为比欧阳更峻洁。介甫自是文章之雄，特其见处有偏，而又以其坚僻自用之意行之，故流祸至此；而其文之精妙，终不可没也。

图书封面

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