中国文学

章节摘录

插图：80年代中期，寻根文学逐渐成为了创作潮流。1985年，韩少功《文学的“根”》一经发表便得到了众多作家的回应，从而开启了一场规模浩大的“文学寻根”运动。文学寻根试图从民族传统文化入手，通过发掘古老文化中具有现代意义的内容来重塑民族自我形象，探寻中国文化重建的可能性。具体到小说创作，特定的文化历史地域、民族的原始生活形态或传统的精神价值成为当时主要表现的对象。贾平凹表现秦地文化的商州系列小说、李杭育有关吴越文化的葛川江系列小说等都是文化寻根运动在小说领域结出的果实。事实上，寻根小说可以上溯到80年代初汪曾祺、邓友梅、吴若增等创作的一些小说，如《受戒》、《那五》、《翡翠烟嘴》等。1980年，汪曾祺的《受戒》以全新的风格在文坛引起了较大的反响。小说主要讲述了少年明海在荸荠庵当小和尚的一段经历，其中既有明海与少女英子相处后自然萌发的朦胧爱情，也有和尚们唱情歌、娶媳妇的尘俗生活。佛门的清规戒律在这里不受重视，按当地风俗当和尚只是职业的一种，和其他职业没两样。因此和尚也和普通人过着杀猪、吃肉、打牌、搓麻将的世俗生活。

前言

悠久灿烂的中国古代文化，保存至今、依然能为我们所欣赏的，最完整的当数中国古代文学。中国古代的音乐、绘画，也都十分发达，但古乐谱多已散佚，绘画的真迹能见到的多是宋代以后的。惟有文学，先民创造的短歌与神话，今天仍为我们所熟知；《诗经》里周朝的皇天后土，依然是我们生活的家园。我们吟咏《诗经》、诵读诸子，其中有天理、有人情，横贯三千年的岁月，铸就华夏民族华赡沉厚的文化认同。中国有比较明确的历史记载的朝代自周朝（公元前1046－前221）始，周朝也是后来哲人想象中国温柔敦厚、诗乐礼教治国的母本。古代理想的政治模式不是权力的统治，而是教化的施育。对“庶人”（平民百姓）进行教化施育的是“士”。“士”是低层的贵族。周制天子以下为贵族，上层贵族为大夫；下层贵族为士，有上士、中士和下士，下士与庶民衔接。中国最初的文学就是士的文学、士把来自民间的庶民们的歌谣搜集整理加工，呈送给天子，使其观风俗、知民心。这就是留在最早的诗歌总集《诗经》中“国风”那一部分的诗歌。

内容概要

姚丹，文学博士，硕士生导师，现任中国人民大学文学院中国现当代文学教研室主任，中国现代文学研究会会员，中国人民大学基督教文化研究所特聘研究员。著有《西南联大历史情境中的文学活动》、《中国现当代文学作品导读》等。

书籍目录

前言上编：中国古代文学《诗经》：第一部诗歌总集十五国风周民族的史诗诸子散文：文章的楷模《老子》《论语》《孟子》《庄子》屈原：浪漫的抒情诗人屈原其人《离骚》《史记》：史家之绝唱．无韵之离骚先秦的史传之文《史记》基本情况《史记》的人物描写历史与文学魏晋文学：建安风骨与陶渊明李白与杜甫：唐诗的繁荣李白——浪漫主义的天才诗人杜甫——悲悯天下的诗之圣者词：能歌唱的诗苏轼李清照辛弃疾元曲双辉：关汉卿与王实甫关汉卿王实甫明代长篇小说：《三国演义》《水浒传》《西游记》《三国演义》《水浒传》《西游记》《聊斋志异》：清代短篇小说集《红楼梦》：古典文学的高峰下编：中国现当代文学鲁迅：新文学的奠基人文学的转型鲁迅现代小说：时代的回声茅盾与现代长篇小说巴金与“激流三部曲”老舍与“京味”市民小说“京派”与“海派”新诗：寻找自己的声音郭沫若：破坏者与创造者艾青：对土地和太阳的歌唱穆旦：丰富和丰富的痛苦话剧：诞生与成熟新时期文学：反思·寻根·探索历史创伤的记忆寻根与乡土先锋小说“新写实”写作新诗潮当下的文学：为大众的写作新历史小说：个性化的声音文化散文：开一代新风青春写作：与时尚并行影视文学与网络文学：文学的另一翼附录：中国历史年代简表

编辑推荐

《中国文学》由五洲传播出版社出版。

作者简介

《中国文学》主要内容简介：“文学是历史和社会的一面镜子”，光辉灿烂的中国文学橫贯三千年的岁月，铸就华夏民族华赡沉厚的文化认同。中国文学关乎人伦日用，关乎政治教化，与民众的精神生活息息相关。中国人讲求“天人合一”，相信人伦日用的根本与天理相通，不同时代影响中国文化和社会生活的文学家及文学作品，所想象和关注的是整个宇宙，是历史，是普通民众的悲辛，从而造就了中国文学“为天地立心”、“为万民请命”的大气象。

图书封面

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