陀思妥耶夫斯基诗学问题

章节摘录

　　小说叙述了戈里亚德多怎样希望没有他人意识、没有别人承认也能过得去，希望绕过别人并确立自我，以及由此而发生的一切。陀思妥耶夫斯基将《双重人格》设想为“自白录”（当然不是在私人意义上），即描写在自我意识范围内完成的事件。《双重人格》，这是陀思妥耶夫斯基创作里第一个戏剧化的自白录。　　因此，作为阴谋基础的是戈里亚德金的这种企图：由于别人根本不承认其个性，他就试图以自己取代这个别人。戈里亚德金扮演着一个独立的人；戈里亚德金的意识扮演着自信和自满。在招待晚会上，戈里亚德金被当众驱逐，他与别人之间新的尖锐冲突激化了他的双重分裂。戈里亚德金的第二声音在极度绝望中更加拼命地假装自满，以拯救戈里亚德金的面子。这个第二声音是无法跟戈里亚德金融合的；相反，其中越来越多地响起背叛的嘲弄语调。它挑衅并刺激戈里亚德金，它脱去了假面具。于是双重化身出现了。内在冲突被戏剧化；戈里亚德金跟双重化身之间的勾心斗角开始了。　　双重化身说着戈里亚德金本人的话语，他自己没有创造任何新的词汇和语调，他起初假装成畏缩的戈里亚德金、投降的戈里亚德金。当戈里亚德金把双重化身带回家，后者东张四望，表现得像戈里亚德金内在对话中那第一个不自信的声音（“不会有什么事吧？这样体面吗？”等等）：　　客人（即双重化身——巴赫金）显得极度困窘，拘束不安，亦步亦趋地跟随着主人的每一个动作，紧盯着主人的眼睛，显然是要竭力猜出主人的意图。他的所有姿势都透露出某种受侮辱的、被折磨的、担惊受怕的意味。所以他——如果允许比较的话——此刻像极了一个由于没有自己的衣服而穿着陌生人衣服的人：袖子短，裤腰几乎到后脑勺，他不时地一会儿整理自己的短背心，一会儿摇着帽子走到一边去。

前言

　　米·巴赫金（Mnxann Nnxanobnq Baxtnha，1895-1975）是俄苏著名哲学家、语言学家和文艺理论家，一生颇为坎坷：他出生于一个没落的贵族家庭，十月革命后，其兄参加“白军”，失败后逃亡西方；巴赫金本人长期患骨髓症，于43岁时截去右腿；在斯大林大清洗时期，他被以莫须有的罪名逮捕并流放，晚年才定居在莫斯科。他一生无论在社会生活还是学术活动中都处于边缘地带，由此可知他的学术研究要克服多大的困难！幸好在他去世之前，他的大部分著作都已出版。本书是他的代表作，已成为学术经典，他在其中提出的复调小说理论和对话理论在世界上产生了很大影响，至今关于他的研究著作仍层出不穷。　　巴赫金的著作大都有了中译本，本书也不例外。但经典著作常译常新，每一次新译都可能反映了新的学术经验和研究成果。这就是译者再译本书的原因。　　对于本书的翻译来说，最大的问题是注释。原著中大量提到古希腊罗马及欧洲其他国家的文学现象、著作、人物，如果不加注释，则会给中国读者造成很大的阅读困难。例如，原著提到一个欧几里得，如果不加说明，读者会以为是那个创立了欧氏几何的数学家欧几里得，实际上不是一个人。还有色诺芬、塞内加，都不止一个。还有希波克底，倒是指那个古希腊医学之父，但却是假托其名。还有许多知识背景，如果研究者不搞明白的话，研究起来难免隔靴搔痒。其次还有“名从主人”的问题。俄语属于西里尔语，与拉丁语有较大差距。

内容概要

　　米哈伊尔·巴赫金（M.Baxtnh），（1895-1975）哲学家、文艺理论家，俄罗斯结构主义符号学的代表人物之一。他儿时罹患骨髓炎，是个残疾。1928年12月因私下讨论宗教问题，巴赫金被逮捕，次年7月，未经审讯被判5年监禁，被流放北哈萨克斯坦，此后命途多舛，销声匿迹于文坛逾三十年。他生前穷极潦倒，籍籍无名，但自从上世纪六十年代在西方被发现以来，其思想对文艺学、民俗学、人类学、心理学等人文学科的各个领域都产生了深远影响，被誉为20世纪最重要的思想家之一。　　译者简介：　　刘虎，1951年生，湖北人，1984年南开大学中文系世界文学专业研究生毕业，获硕士学位。现为对外经济贸易大学教授，精于俄、英两门外语。著有：《西方文学概论》（专著）、《欧美文学史传》（合著）、《拉伯雷研究》（合译）、《先知三部曲——托洛茨基传》（合译），及十数篇论文。

书籍目录

译者前言英译本导言(韦恩·C．布思)  作者的话第一章  陀思妥耶夫斯基的复调小说及评论界的有关阐述第二章　陀思妥耶夫斯基创作中的主人公以及作者对主人公的立场第三章　陀思妥耶夫斯基作品中的思想第四章　陀思妥耶夫斯基作品的体裁特点与情节结构特点第五章　陀思妥耶夫斯基作品中的话语　1．散文话语的各种类型。陀思妥耶夫斯基作品的话语　2．陀思妥耶夫斯基中篇小说里的叙述话语及主人公的独白话语　3．陀思妥耶夫斯基长篇小说里的主人公话语和叙述话语　4．陀思妥耶夫斯基作品里的对话结束语重要术语索引人名索引

作者简介

1929年发表的《陀思妥耶夫斯基的创作问题》（1963年修订版更名为《陀思妥耶夫斯基诗学问题》），是巴赫金的主要代表作，理论含量十分丰富，复调小说、狂欢化诗学、超语言学等的提出，提供了一种独特的理论视角和思维模式。“复调”一词本是音乐术语，作为“主调音乐”的对称，属于多声部音乐的一种，旧称对位。它是以两个、三个或四个在艺术上有同等意义的各自独立的曲调，前后叠置起来，同时协调地进行为基础。巴赫金借用这个词来阐释了陀思妥耶夫斯基的艺术特点。巴赫金反对独白，在他看来，生活的本质是对话，思想、艺术和语言的本质也是对话，复调是对话的最高形式。复调更像是大众喧哗的对话，它超越对话的独特之处在于其多元性和彻底性。复调和狂欢理论张扬的是人与人之间的亲昵和平等，而官方真理是独白式的，体现的是人与人之间的等级、压制和隔绝，只能导致思想的停滞和僵化。只有对话才能带来思想活力和生机。俄罗斯圣彼得堡大学的伊苏波夫教授评价说：“巴赫金的学说实际上是一种爱的学说，产生于没有爱的时代，这是一种渴望爱的学说。”

图书封面

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