《并不柔弱的话语》章节试读

《并不柔弱的话语》的笔记-第31页 - 女性批评

她（伊莱恩，肖瓦尔特）把英国女性文学传统划分为三个阶段：
女性（feminine）阶段（1840-1880），包括伊丽莎白加斯科尔和乔治艾略特。在此阶段女性作家模仿并内化主流男性美学标准，同时努力维持淑女身份；
女性主义（feminist）阶段（1880-1920），包括伊丽莎白罗宾斯和奥利弗舒雷娜等激进女性主义作家。她们对抗男性价值观，提倡分裂主义的乌托邦，歌颂在妇女选举权运动中行程的姐妹情谊。
第三阶段为女人（female）阶段（1920年后）。它继承了前两个阶段的特点，进入自我发展阶段，开始对女性特定的写作观与体验的关照。

《并不柔弱的话语》的笔记-第2页 - 序言

文森特里奇（Vincent B. Leitch）在撰写美国文学批评史时，认为美国女性主义文学批评的发展可以划分为以下三个阶段：
（1）批评阶段：揭露男性作品中表露出的性别歧视；
（2）发觉阶段：重新梳理和评价女性作家的作品；
（3）话语分析：把女性主义文学批评上升为理论话语。
这三个阶段相互交错并进，构成了女性主义文学批评理论的经纬。重修”经典（Canon）的历史建构过程：追溯女性文学传统，书写男性文学传统中未被记载的女性文学历史，以及对已经进入文学史的女作家的创作给予新的解读和评价，用具体史实来支撑女性文化被父权文化抹杀的论点。

《并不柔弱的话语》的笔记-第29页 - 马克思主义女性主义

米歇尔巴雷特（Michele Barrett）在《今日的妇女压迫：马克思主义女性主义分析中的问题》一书中也对性别再现问题作出了马克思主义女性主义的分析。
首先，巴雷特赞同伍尔夫的唯物主义论断，即男性与女性从事文学生产条件存在物质性的差别，继而影响他们/她们写作的形式和内容，所以我们不能将性别刻板印象的形成与历史的物质条件分开。这就意味着，光凭文化的边个不可能带来解放。
其次，性别的意识形态影响男性和女性的作品被阅读以及文学经典地位被确立的方式。
再者，女性主义批评应该考虑到文学文本的虚构性质，而不应该一味沉湎于“无所忌惮的到的批评”（rampant moralism）：对所有男性作者，但凡其书中出现性别歧视者必讨伐之；对所有女性作者，但凡提出性别主题者必称赞之。
最后，文本并无固定的意义，阐释由具体心境与读者的意识形态而定。但是，妇女能够，也应该尝试，影响和改变对定义性属和文化再现性属的方式。
这理论挺好。

《并不柔弱的话语》的笔记-第1页 - 序言

韦勒克（Rene Wellek）和沃伦（Austin Warren）指出，文学批评可以分为”内部研究“和”外部研究“两种。
内部研究把文学作品视为自给自足的艺术品，包括格律、文体、意向、叙述、类型等修辞学范畴，即把艺术品视为”一个为某种特别的审美目的的服务的、完整的符号体系或者符号结构“。
外部研究则指与作品相关的作家研究、传记研究、社会学研究、历史研究、思想史研究等，它关注文本同社会环境或背景的关系，也因此会更多的考察文本中体现的权利关系和艺术形态问题。