《宋元明诗概说》书评

简评

本书概述宋元明诗的发展历程，大约有两项背景，一是唐宋变革论和宋代近世说，二是中国文学史以“诗文”为主流的史观。前者使得吉川先生尤其重视市民在诗史中的作用，后者使得他对近代以来过于强调词、戏曲和小说等文体的态度有所保留。特别是后者，跟目前国内文学史的史观差距较大。例如“韵文文学的主流，归根结蒂还是普通的诗。最重要的感情，是寄托在诗中而不是寄托在词中的。这是宋代本身就有的意识，也是在今天看到的客观的事实”（9页）又如针对强调戏曲小说的倾向，吉川先生说：“我以为，所有这些，都是一时性的偏向，不是正确理解中国文学发展历史之道。即使在这个时期，被意识到的文学中心，因为成为最真切的感情表现场合的，依然是诗及非虚构的散文。尤其是诗。”窃以为，比起对宋诗“扬弃悲哀”的特点的阐述，这一史观可能更重要。至于“扬弃悲哀”一说，具体很难说，不过提供了一种形而上的视角。前人对宋诗特点的概括，不论是“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”，还是“以意为主”、“以筋骨思理胜”，都不是太能超出形而下的层面。“扬弃悲哀”则能够从宏观的人生哲学角度着眼，剖析唐宋诗之异，不失为一个新鲜的视角。基于此，《宋诗概说》把最多的篇幅给了苏轼。这大概是最出彩的部分。此外，吉川先生尤长于以散文演绎诗歌内容，颇具韵味。如论欧阳修《学书》，论苏轼《出颍口初见淮山，是日至寿州》，都可谓别具只眼。不过其他部分的论述略显浮泛，南宋以及元明部分，都难免蜻蜓点水，近于诗选，总体把握也略逊于《谈艺录》和《宋诗选注》。其他还有些地方可能是小失误。如62页海上鸥鸟，当出《列子》非《庄子》，90页腊梅不是蜡制之梅，103页金井不是金属井栏，106页朱黄不是朱墨，151页“绿腰催”一语，绿腰是俗曲名，催当是催拍之意，说“《绿腰催》是俗曲名”，恐怕不对，190页頫又读zhao，也恐怕不对，《广韵》另有他吊切，折合今音，读diao。