王蒙读书

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出版社:复旦大学出版社
出版日期:2005-01
ISBN:9787309042764
作者:王蒙
页数:381页

章节摘录

  这辈子哪本书是属于自己的(代序)  这辈子哪本书是属于自己的(代序)/王蒙    关于读书,我随便说一点。  第一,我读书不是读得最好的,有很多书别人读过,我都没读。  还有别人非常热爱读的,我老读不完。比方说《战争与和平》,写得好,我也好多次看,但是读不完。还有《百年孤独》,我也读过,有一次我都读到五分之三以上,快到五分之四了,我死活不读了,因为我觉得这位大师的路子已经被我给掌握住了,就不想再看了。当然还有《追忆似水年华》,很多人我问了半天都跟我一样没有读完,在座的有没有读完的?  人老了以后,回想一辈子到底读过几本书,印象真正深的没有几本,包括被反复阅读过的。《毛泽东选集》是反复背,不仅用汉文背还用维文背,印象很深。毛主席的逻辑、句法,包括反毛泽东的那些人,都在跟毛泽东学。还有《唐诗三百首》,不管编得多么差,有什么缺点,都是理论家说它有缺点,作为读者,没有什么别的可以代替,你编一个新的《唐诗三百首》别人不愿意看。相信在座的各位都熟读《唐诗三百首》,见了《唐诗三百首》不读的人很少。  真正读的一个是《红楼梦》,一个是《道德经》。庄子好看,但是看多了起急,因为有的地方分析得绝,有的地方发飘,不如老子,一句是一句,能砸出坑。真正爱读的书,真正算读过的书是非常有限的。所以,一个人总要找几本自个儿最爱读的书真读,其他的只能算浏览或者是获得一些信息。  第二,工具书,什么都可以省,工具书不能省,特别是像我没有多少真才实学的人,全靠工具书,我不管想一个什么问题都先查《辞 源》,查完以后,我的学问立刻就大了,不但查《辞源》,而且查汉英辞典,学问就更大了,再查《百科全书》。我想起我女儿小时候的一个名言,她那时候看我老查辞典,就问她妈,这是什么书这么厚?我老伴说这叫辞典。她说辞典是干嘛的?你爸爸不认识的字就找它。我女儿说,我爸爸这么多字都不认识啊?她算抓住问题要点了。很多字其实咱们都不认识,中国人又特别讲究字。  每一个人要掌握自己最佳的读书人生阅历的平衡点。中国有一些人,不读书但是鬼精鬼精,非常聪明,也很干练,也很狡猾,甚至很有能耐,甚至比读书读得多的人还能耐。为什么读书读太多反倒显得傻呢?因为中国的现实不按书本办,书本也不一定按现实写。如果你读得太多了绝对傻,但是不读书,你的本事再大,再干练,确实还是低水平。但是每个人的平衡点不一样,钱钟书就以读书为乐,但是这个人绝对聪明,绝对不是傻子,够精,该得道了,成仙了。有的偏于务实,读的书有限,但是有限的书能够理解出花来,能用出花来。就这几本书陪他一辈子,你就觉着他的学问对他来说就相当够了,要什么有什么。每个人的平衡点不一样,但是你要找自己最佳的。现在书太多了,一年出十九万到二十万种新书,不要说这些书读不完,读这些书名都读不完。  还要寻找一个平衡,所谓博与专的平衡,这视个人情况而定。读书与人生有一个自相矛盾之处,我始终解释不了,我在书里写了,我给天才下一个定义:集中精力;但是我又提倡一个人应该多有几个世界。到底怎么把它解释清楚?我说不明白。有时候我到大学讲课,  很多人给我提一个问题,现在大学课程要学英文,中文水平都越来越低了,可还把精力用在英语上。对此我又信又不信,信是因为错别字一大堆,中文的报纸、刊物、书籍,包括咱们自己的著作,你连看都不看,令人生气,语文水平降低活该。可是另一方面,我一想起那些历史上双语、多语的人物。外语学得好,你能有辜鸿铭学得好吗?他的中文怎么样?谁敢说比辜鸿铭的中文好呢?你外语学得好,你有林语堂学得好吗?林语堂双语著作,一些作品都是用英语写的。可是你看林语堂用中文写得怎么样?钱钟书外语也好。我想,外语越好中文就越好,因为如果外语你一点都不懂,中文的妙处你不知道,中文的特色你不知道,必须两相参照。另外,如果你的中文基础坏,外语能学好吗?连母语,一句人话都说不清楚,你能学好外语吗?根本不可能。跟老婆打架,那么点小事都解释不清楚,你改用英文解释你能解释清楚吗?更不清楚。你如果能用英文解释清楚,前提是你已经用中文把它解释清楚了。所以,母语好是学好外语的条件,外语好是回过头来加深母语的条件。可这是理论,是理念,具体到一个孩子身上就麻烦。  第三,好读书不求甚解。我最近也有亲身体会,不求甚解是什么意思呢?有一类特别伟大的语言,包括《道德经》里边的那些语言,比如他讲到大道,那意思是在战争当中兵器伤不着他,到了水里水淹不了,到火里火烧不了。看这个你要一较劲,就这一段你能较三年,头发白了都不能理解。我觉得这是一种审美的理想,这不是一个操作规程。  我看书,有的是为了补充自己的知识,有的是为了融会贯通。融会贯通我也举一个例子,有时候我看小说,这样的小说我已经看过许多,一个短篇或中篇小说,说这个人寻找旧友,寻找他童年时代或者少年时代最好的朋友,但见面以后,旧友已经不是当年的人,几经岁月,已经找不到当年最天真或者最爱恋、最纯美的东西了。  我既相信自然流淌,我也相信一种驱动。你没有驱动装置,不给它一定的指令,等着电脑自个儿运行绝对不可能。两者都要有。我不相信所谓下笔万言,但我也不相信为写一个字,拈断三根须。大家都讲推敲的故事,故事本身很可爱,但是不必要那么推敲,推也可以,敲也可以,不求甚解。读书也是这样。有人说苦读,苦读精神真是有,头悬梁,锥刺骨真是很感动人,什么映雪、萤火虫。可都是那么苦读我也不信,都是闲读、恬读,我也不信,学一个具体知识,背单字,没有点苦劲也是不行,没有定法。  我也买书,这些年也有别人送给我的书,所以我的书是越来越多。如果书摆在你家里,摆了二十年,忽然你想起一个什么事,你想找,最后找着了,非常高兴。可能就用了三分钟,翻一下,我认为这本书就值,这也是“养兵千日,用在一时”。书也是一样,这么多书都没看,不看也别惭愧,你不能天天都看,但是如果你真想起什么事了,一下子想起来这儿还有一本书,挺满意,挺高兴。有一些怪知识,到时候一查就查出来了,真是高兴极了。就连找着那本书都很高兴,跟找着自己的“往日情人”一样,你藏在这儿了?丰采依然。  读《钢铁是怎样炼成的》,激动的情形都能想起来。读赵树理的《李家庄的变迁》,也非常感动。但你别没事老去看,老去看感情就没了。你年轻时候看着特别好的东西不见得现在就好。有的书没必要老去看,会把一本好书看坏的。    2004年2月    请读片断  《白蛇传》与《巴黎圣母院》    可惜我不懂什么比较文学,要不然我一定比较一下《白蛇传》《白娘子永镇雷峰塔》与《巴黎圣母院》。  《白蛇传》是戏,而且窃以为是最伟大的一出戏,正像《红楼梦》是中国的最伟大的长篇小说。之前有冯梦龙编的话本小说《警世通言》中的《白娘子永镇雷峰塔》,更早还有民间传说。《巴黎圣母院》是雨果的著名长篇小说,改编了电影,改编了芭蕾舞剧(不知道是否有歌剧)。《白蛇传》与《巴黎圣母院》二者都有实的背景,中国的是杭州啊、断桥啊、孤山啊、雷峰塔啊什么的,法国的则是实有的巴黎啊、塞纳河啊、大学区直到圣母院啊什么的。实的背景与离奇的(《白》是神奇、魔幻的)故事的反差,造成了极不凡的艺术效果。再一个强烈的反差,就是情意绵绵的爱情故事与腥风血雨的厮杀情节,结合得奇。二者都有个钟情、上当、终于被镇压的女子,白娘子与爱斯梅拉达,令读者为之欷歔不已乃至涕泪滂沱。二者都有个坏事的妖僧,法海与副主教甘果瓦。本来神甫、主教并不等于“僧”,看来《巴黎圣母院》的译者陈敬容也凑趣,把描写副主教甘果瓦杀人的那一章的标题译为《妖僧》。两个作品中都有一个不值得爱的、背叛了爱自己的姑娘的男子,许仙与弗比斯队长。这说明,“痴情女子负心汉”的模式,远远不只在中国才有地盘。最后还一个人物值得比较,就是说两部作品中都有一个忠于女主人公、保护女主人公,至忠至诚至烈但终于没有成功的悲剧性的忠臣式人物,那就是小青与面貌丑陋的敲钟人伽西莫多。当然,伽西莫多是男人,自己也爱着爱斯梅拉达,而小青,绝大多数版本中是女子,这反遇了东西方文化在处理性爱、友谊乃至忠诚的时候的观念差别。但值得注意的是,川剧中,小青本是男子,为侍候白娘子方便而幻化为女,一遇到杀伐武斗,小青又复原为男,这种东方式的灵活性、中国式的又祭灶王又堵灶王的嘴的狡黠与伽西莫多比较一下,甚至让人想起“此地无银三百两”的故事来。  把《白蛇传》的戏与《白娘子》的话本比较一下,也很有趣。除了戏里的许仙原在话本中称许宣,戏里增加了饮雄黄酒吓倒许仙(话本中白蛇打破了雄黄罐),盗仙草救活许仙(死去活来的爱情,太棒了,《牡丹亭》也是如此),最后金山寺大战等戏剧化的情节外,最根本区别在于,话本中实写了白娘子是妖物:“一阵风”“卷出一道腥气”“青天打一个霹雳”“吊桶来粗大白蛇,两眼一似灯盏”“大蛇张开血红大口,露出雪白齿,来咬先生”“白鳞放出光来”。直到法海禅师痛斥“业蓄”,白娘子“复了原形,变了三尺一条白蛇”,种种将白娘子当作妖孽写的段落词语,贯穿全篇。开始是正不压邪,终于是邪不压正,叫做欲擒还纵。蛇妖化作美妇人,而且“春心荡漾”“放出迷人声态,颠鸾倒凤,百媚千妖……”更是传说的“女人是祸水”的中国阳痿文人心态的观念表现,与把妲己写成狐狸精并无二致。不同的是,话本的题目不是“法海师神威捉妖”,也不是“许宣贪色险丧命”,甚至也不是“白蛇妖现形伏法”,而是“白娘子永镇雷峰塔”,这就有点意思了。“白娘子”三字一下子把她的“人”的性质肯定了,“永镇”云云可以说是带着遗憾的至少是客观的描述。这样,这篇话本就与包括《聊斋志异》中的《画皮》与《西游记》中的白骨精在内的众多的描写女妖女祸的文学作品显出了区别,当然,《聊斋志异》不乏正面描写“女狐”之可爱的作品,但这些作品中的妖(或蛇或狐)、人、佛(僧)的冲突,远远没有尖锐到《白娘子》的程度。  到了话本变成戏就渐渐把同情心置放于娘子一边了。蛇也罢,毕竟比和尚可爱。解放以后,爱憎更加分明了,白蛇青蛇成了正面人物,和尚成了反动派,而许仙是中间人物,合乎我们的政治模式。不知是不是受了阶级斗争理论的影响,解放后的各种剧种的《白蛇传》,无不是扬白(蛇)贬法(海)嘲许(仙)的。许仙愈来愈像一个动摇分子、右倾机会主义分子的典型了。可以看许仙而思陈独秀了。  《巴黎圣母院》的爱憎也是强烈分明的。埃及女郎与敲钟人是那等纯洁美善,妖僧与队长是那等可恶。《白》中,白、许、法是三种色彩,而在《巴》中,只有黑白分明的两种色彩……

内容概要

王蒙,当代作家。河北南皮人,生于北平。上中学时参加中共领导的城市地下工作。1948年加入中国共产党。1950年从事青年团的区委会工作。1953年创作长篇小说《青春万岁》。1956年发表短篇小说《组织部新来的年轻人》,由此被错划为右派。1958年后在京郊劳动改造。1962年调北京师范学院任教。1963年起赴新疆生活、工作了10多年。1978年调北京市作协工作。后任《人民文学》主编、中国作协副主席、中共中央委员、文化部长、国际笔会中心中国分会副会长等职。这时期著有大量文学作品如10卷本《王蒙文集》等。其中有多篇小说和报告文学获奖。作品被译成英、俄、日等多种文字在国外出版。王蒙的作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程,他也由初期的热情、纯真趋于后来的清醒、冷峻,而且乐观向上、激情充沛,井在创作中进行不倦的探索和创新,成为新时期文坛上创作最为丰硕、也最有活力的作家之一。

书籍目录

这辈子哪本书是属于自己的(代序)

读古典
《红楼梦》与小说文化
“抄检大观园”评说
《白蛇传》与《巴黎圣母院》
名士风流以后
旧体诗的魅力
雨在义山

读新著
读《大浴女》
读宗璞的两本书
极限写作与无边的现实主义
不能没有童话―――萨碧妮・棱模凯朴童话中译本序
姚育明她们的散文 ―――“海上生明月丛书”序
做与时俱进的学问
斯人斯书,令人雀跃―――《纽约客书林漫步》读后
不可说之学问与感悟―――童庆炳《维纳斯的腰带》序
赵浩生的《八十年来家国》
《松窗随笔》序
仁心照亮了猫的世界―――解读《你是不会说话的人:一个猫家族的故事》

献疑札记
反面乌托邦的启示
人・历史・李香兰
清新、穿透与“永恒的单纯”
精神侏儒的几个小镜头
“洛伊宁格尔”与他的眼睛
想起了日丹诺夫
全知全能的神话
苏联文学的光明梦
文化传统与无文化的传统
绝对的价值与残酷
革命、世俗与精英诉求
献疑札记
献疑四记
语言的功能与陷阱

文心书谊
永远做生活与艺术的开拓者―――陈建功小说集《迷乱的星空》序
悲非罪―――戴晴短篇小说集《不》序
王安忆的“这一站”和“下一站”
善良者的命运―――张弦小说集《挣不断的红丝线》序
可喜的追求―――读白族作家张长的几篇小说
大地和青春的礼赞―――《北方的河》读后
英勇悲壮的“知青”纪念碑―――评《今夜有暴风雪》
漫话几个作者和他们的作品
读一九八三年一些短篇小说随想
且说《棋王》
一九八四年部分短篇小说一瞥
香雪的善良的眼睛―――读铁凝的小说
谁也不要故步自封―――刘索拉小说集序
青春的推敲―――读三篇青年写青年的短篇小说
《黑森林》读后漫笔
读《天堂里的对话》
也算诗话
后的以后是小说
美丽的红罂粟―――“红罂粟丛书”序
作家―医生毕淑敏
陌生的陈染
道是词典还小说
难得明白

我是学生
无为
逍遥
不设防
安详
再说安详
一笑
我是学生
我的另一个舌头

作者简介

本书是著名作家王蒙以“读书”为核心内容的散文随笔集,真实纪录了王蒙先生近年来的读书历程,以及由此引发的深层次思索与感悟。

读书,著书,以书为乐,王蒙先生在此向读者敞开心扉,畅谈他的“读书人生”!

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发布书评

 
 


精彩短评 (总计14条)

  •     王蒙先生的读书随笔,为我进一步品味读书提供了很大的滋养,可以说让我如坐春风。 同时更多的是引发我的思考,他提到的几本书我已经通过查阅有了大概的了解,以后的时间会挑选几本,细细读后,再与王蒙先生的理解做比较。
  •     书都不错!每次在当当买书都会遇到同样的问题,那就是书到了本地迟迟送不到,我都会很费心的自己去邮局找,这个事情搞的我很头疼!!
  •     王老师真是个可爱的老头:)
  •     有些说教,有些分享,有些喜欢的字句,有些喜欢的书本推荐
  •     我看过,老王的书果然不错啊
  •     王蒙的无知有点让人吃惊
  •     大师的文章总是令人回味无穷,百看不厌
  •     什么什么么
  •     算是蒙学吧!
  •     王蒙读书人生
  •     前言比正文好看 作为书评来说还不错 但不适合一口气读完
  •     稍深奥了点 结合现实的不多
  •     补记 当年也不知道为啥就买了这本书 real奇怪。。。怎么都不记得理由 看了朗读者有王蒙做客 发现这老爷爷有趣 果敢 浪漫
  •     睿智的老人。
 

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