一个经济学家的独特视角

章节摘录

　　第一编　经纶之本　　我的学问之道　　我的体会是：只有能将理论应用到日常生活中去时，才真正掌握了它。　　我在大学时学的是机械，毕业二十多年以后改行研究经济学，至今又过去了另一个二十五年，成了一个经济学家。我所学的机械究竟与我后来所从事的经济学有什么关系？我试图来回答这个问题。　　现在回想起来，大学里对我最有用的几门课是：数学、物理、化学、热工和机械设计。英语和汉语只在大学一年级学了一年，比起中学学的内容没有多大的长进。但是我们所有的教科书都是用英文写的，做习题和考试也都用英文，个别的老师还用英语上课，所以在大学里有充分使用英语的机会。这一点使我终生受益。工作以后，我一直在研究部门工作，接触英语的机会较多。改革开放以后，和国外交流的机会多了，我能很快地适应这种变化。　　大学里学的微积分有非常大的用场，微分方程则基本上没用过（这要看是什么专业），那时我们还选修了高等微积分。毕业以后又花了大约三年时间学数学，其中有复变函数论、数理方程、数值计算、概率论、数理统计、变化分法、线性代数、矩阵、矢量和张量分析等。在后来的工作中，有的数学知识完全没有用，有的又学得很不够。那时没有高级研究员的指导，全靠自己摸索，浪费了许多时间。这是一个十分重要的教训。　　数学是一切学科的基础，但是数学的分支很多，各门专业用的数学差别很大，一定要针对需要来学。我相信，不但自然科学，连社会科学也都需要数学知识，它最基本的功能是提高逻辑思维能力。当然，有些学科本身就需要通过数学才能理解。现在的经济学要用大量数学，连历史学都要用计量经济学。我猜想懂数学的人，头脑中的世界和一般的人不同，因为数学能帮助人理解世界。　　针对需要而学习，但有时也有例外。有些重大的科学发现往往是跨学科理论的应用。所以从科研角度来看，兴趣广泛是有益的。　　在大学里学物理和化学，最主要的用场是把中学里学的内容彻底搞清楚了。我记得在中学的时候，许多内容都没有真正弄懂，或者只会做习题，不会应用，其实就是没有弄懂。举例说，电学里的欧姆定理，说的是电流、电压和电阻之问的关系。一个人触电会不会死，取决于通过身体的电流的大小，此外再没有别的因素。也就是说，取决于电压和人体的电阻。有人说，除此以外还取决于人的心情。这是不对的。如果心情能起作用，是因为心情会改变人体的电阻。认为除了电压和人体电阻之外还有心情也起作用，正是没有真正弄懂欧姆定理的含义。其他如将力学应用到骑自行车，将气体温度、压力和体积的定理应用到打气筒，等等，都是考验是否弄懂了教科书里所说的东西。我的体会是：只有能将理论应用到日常生活中去时，才算真正掌握了它。　　此外，还要对书本上说的道理有一个量的概念。比如说，地球自转轴对公转平面法线的夹角和自己所在地的纬度，如何决定了冬季太阳的入射角；地球自转给人的离心力与地心引力相差大约多少倍；科博摆（一个质量很大、栓在房顶上的摆）在当地应该多少小时一个周期；一个从10米高处落地的物体的速度，和百米赛跑冠军的速度哪个更快；一个压力为5公斤／平方厘米的水泵能把水抽到几米高的水塔；根据我国煤的平均含硫量计算每年要向大气排放多少吨二氧化硫；等等。严格地讲，回答这些问题只要用高中的知识就够了，但是，我是到了大学才弄懂的。　　理论联系实际是一句最普通的格言，但是许多人并没有认真想一想理论如何去联系实际，以致弄出许多笑话。经常碰到的问题就是百分比有效位的确定。例如：有一本书上说，据调查，某地人口中，主观上自认为很快乐的人占总人口的20.1％。这一陈述就属于理论脱离了实际。因为“主观上自认为很快乐”不是一个能够精确界定的对象，怎么能用三个有效位来表示呢？连20％都显得勉强，应该说大约1／5就行了。如果我们对报纸杂志中的每一个百分比琢磨一下，恐怕有一半的有效位用得不恰当。这无非说明许多人应用数据时，并没有经过自己的头脑想一想，应用的数据和自己想说明的事物之间到底有什么联系。　　在大学学力学培养了我的机械唯物世界观。我相信世界会按照牛顿力学所规定的轨迹发展下去。世界已经没有什么可怀疑的了，唯一的问题是事物的初始条件不清楚。后来我自己又看了爱因斯坦的相对论，才知道牛顿力学的局限性。相对论确实给我极大的震动，我从来没想到时间也是相对的。相对论改变了我的世界观。根据相对论的发现过程，我们有理由怀疑“实践是检验真理的唯一标准”。我相信独立思考，要用完全不同的眼光来看待周围的事物，要发现熟视无睹的事物中有什么值得研究的问题。按照这个精神，我经常在观察周围的事物时，想一想有什么问题还没有弄清楚。我把思考的结果写在笔记本上，起名为“一百个为什么”。我问道，为什么植物的种子埋在土里，发芽时会朝上长？为什么一棵树的枝叶能均匀地围绕树干生长？等等。　　后来我又学了一点量子力学，懂得了测不准原理。它说明一个事物被观察时，它的行为因被观察而受干扰，所以我们不可能了解一个事物的真正行为是如何的。例如，用温度计测量一杯水的温度_当把温度计放入水中时，水的温度将会发生变化，因为温度计的温度不同于水的温度。用电流表串接入电路来测量电流时也会发生类似的现象。就经济学而言，我们不可能利用经济学的知识来预测未来，因为如果预测有效，人们将改变自己的行为，这使得预测失效。　　贝尔曼（Richard Bellman）的《实用动态规划》（Apphed Dynamic Programming）是我最喜欢的一本书（这本书至今没有中译本）。因为它用极其浅显的常识解释了非常复杂的数学方程。如果一个动态过程包含若干个步骤，则最优过程中所包含的每一个步骤都必须是最优的。或者说，全过程的最优化是由每一个到终点的最优过程所组成的。他用这个原理推导出了变分法中的欧拉方程。我虽然懂得如何推导欧拉方程，但是并不懂得欧拉方程到底是什么意思，它能不能用普通的常识来解释。贝尔曼的成功给我的启示是：如果你真正懂得一个数学方程，你应该能够将它用通俗的语言作出解释。不但数学方程如此，任何一个理论都应如此。爱因斯坦曾经说过，真理是简单的。相对论又何尝不是如此呢？　　受到贝尔曼的这一启示，我同样用普通常识解释了微积分中解条件极值的拉氏乘数法，这就是择优分配原理。这可以视为将有限的资源分配给效益最好的项目，结果使每个项目的边际收益都相等。把这一原理应用到资金分配时，可以得出资金的边际收益均等，这是资金最优分配的结果。马克思所说的资金平均利润率均等实际上应该是边际利润率均等，因为当时边际概念还没有普及。马克思并不懂得边际分析。择优分配原理的发现是我迄今为止最重要的成就，它是我在大学打下的基础。　　思维的逻辑和条理化，对司空见惯的现象的深入再思考，用最平凡的常识来检验熟知的理论，这是我经常用的研究方法。　　对自由主义的解释，通过逻辑分析，会得出与常识相反的结论。一般认为，自由主义就是为所欲为。但是，当一部分人为所欲为时，其他人就没有了自由。所以自由主义作为一种社会主张，恰恰是要求每个人不妨碍他人的自由。当每个人都生活在没有人妨碍自由的环境中时，大家都能得到最大的自由。这才是自由主义的真谛。自由主义因而成为一种个人修养，它和为所欲为恰好是针锋相对的。　　五十多年前的大学生活逐渐在我的记忆中消失了。但是在大学时代培养起来的知识和思想方法却永远留在我的脑海中，成为我的—部分。　　中国经济要不要融人世界经济？　　只要经济全球一体化，资源的互相依靠就是必然的结果。根据经济学理论我们可以毫不犹豫地回答，这是好事。　　中国经济要不要融入世界经济？今天来提这个问题似乎是多余的。我们已经相当大规模地融入了世界经济，中国的外贸依存度已经超过60％，这还有什么问题呢？可是人们的思想永远落后于现实，尽管事实上我们越来越依靠世界市场，然而在政策的制定中对这一发展持什么态度，是肯定，还是否定？在什么条件下肯定或否定？看看最近报纸、杂志上发表的大多数意见，可以感到持怀疑态度的占大多数。这并不奇怪，因为我们自古以来从来没有如此依靠世界经济，刚刚进入这个全新的领域，难免会有种种疑虑。　　对中国是否应该依靠世界市场的问题，首先是由近年来石油进口越来越多引起的。在1993年以前，我国原是石油出口国。但是由于我国经济的高速发展，能源需求越来越高，而且随着人民生活水平的提高，更多的家庭逐渐减少劣质能源（像煤炭或木材）的使用，改用优质能源（像天然气和燃油），这也使油气的消耗量显著增加。由于自然资源的约束，我国的石油生产赶不上消费的需求，结果就是进口迅速上升。现在进口石油大约占了总消费的50％，而且看来这个比例还会继续上升。一种密切关系国计民生的重要资源如此依赖进口是否安全这个问题，引起了广泛的讨论。大多数的意见认为这是不安全的，我们国家从来也没有如此地依靠国际资源，万一供应中断，后果不堪设想。

前言

　　我国的经济改革取得了举世瞩目的成就，人民的生活有了空前的提高。中国几千年来百姓挨饿的问题得到彻底解决，即使是低收人人群，他们的日子也比过去有了改善。至于高收入的人，已经买房买车，这样的境况是二十多年前任何人不可想象的。那时候，全中国都是穷人，没有谁有小汽车，而今有了几千万富人，还有更多的人正在致富，他们很快也要买房买车了。　　这样一个跳跃式的生活提高，是不是同时带来了满足感的大幅度增进呢？答案很可能是否定的。相反，多数人会说，当今这个社会矛盾很多，怨恨累累，表现为犯罪率的上升，诉讼案件的上升，百姓上访上百倍地增加。满足感非但没有增进，恐怕还降低了。这确实给我们提出了重大问题，到底改革出了什么问题？　　我认为，问题出在改革的目标上。经济改革的目标就是更多地创造财富，或者干脆就是更多地赚钱。每个人都奔着挣钱的目标，社会的财富急剧地增加。以挣钱为目标的改革确实是成功的，但是人活在世界上的目的不仅仅是挣钱，而是追求幸福。钱多固然有助于幸福，但有钱和幸福终究是两回事。有时候钱多了反而闹出许多矛盾和烦恼。有些人挣钱不遵守市场规则，不是“双赢”，而是损人利己。总体来看，以赚钱作为改革的目标有许多毛病。换句话说，光讲经济，忽视人生的真正目标是有问题的。过去我们常说，以经济建设为核心，实际上就是只讲财富的创造。这样的核心是不够全面的。

媒体关注与评论

　　国家或者另外相应的公共组织在现代社会中还是必要的。为什么？因为有许多公共服务是人民所需要而私人不能提供的。其中最重要的就是要有正义的服务。通俗地说，就是国家的司法要公正。　　——《国家的功能》　　中国的主要问题是要加速农民进城，因此，我们的任务不在如何把农民留在农村，而在如何更快地为农民创造就业机会。只要城里就业机会不缺，农村来的移民能够找到工作，贫民窟的问题就不大会发生。　　——《如何避免贫民窟现象》　　从外行人看来，慈善事业是最容易做的，它肯定要比赚钱容易。赚钱之难，可以说谁都知道。慈善无非是把钱给别人，这还有什么难呢？可是如果亲身做了一段慈善事业之后，你就会慢慢地懂得，要做好慈善事业其实比赚钱更难。　　——《新世纪的慈善事业》

内容概要

克莱顿•劳森（1906－1971）

著名的“推理巫师”，具有编辑、作家、魔术师等多重身份，美国推理作家协会（MWA）的四大创始人物之一。其小说一方面融汇着魔术表演的基本原理，奇招迭出、别开生面，让读者深受震撼；另一方面又不时现身说法，给读者讲解些简易魔术，而这又往往契合着小说的谋杀诡计，堪称匠心独运、只此一家。劳森曾以“马里尼”之名登台表演魔术，所以这名字便自然见诸他的小说，如此遂有推理史上名动一时的“魔术师侦探”——马里尼大师。

一切皆有可能！

书籍目录

和谐社会和人权（代序）第一编　经纶之本　我的学问之道　中国经济要不要融入世界经济？　对“假冒伪劣”的反思　堵车的损失　人类进化之谜：制度经济学能够提供什么线索？　中国民营企业的生存问题　主流还是反主流？第二编　济世箴言　谁妨碍了我们致富？　伦理观的演进与经济发展　方便怎么成了麻烦？　政府对发展私人汽车的政策　“己所不欲，勿施于人”和“己所欲，施于人”　远虑和近忧　从中国的经验看：经济制度改革的一般规律　自由主义、等价关系和人权　慎用死刑　市场经济中的利益和信用　在北京大学谈道德问题　在某大学演讲会上答大学生问　对可持续发展悲观论的质疑　乡村建设之路　国家的功能　自由的逻辑基础　发展中国家防止气候变暖的政策　新世纪的慈善事业第三编　教育漫谈　经济学教育亟待改进　启动内需的一个办法　纪念张伯苓，改革我国的教育　教育好下一代——为李柏光写的书作序　素质教育为什么难？　关心农民工子女的教育状况　教育行业的资源配置　教育行业的特殊问题第四编　午夜沉思　他山之石　为什么穷国和富国的人同工而不同酬？　纳什获奖有感：从斯密到纳什　美丽的非洲大陆之行　损人不利己　从“保险费”怎样变成“乱收费”谈开去　何必较这个真　外国不收机场建设费　随感四则　快乐的学问　回顾铁路春运票价听证会　民营企业：中国经济之光——祝贺刘永行成为《福布斯》杂志封面人物　感受香港的国际竞争力　百姓需要正义　读《自由与繁荣的国度》有感　用改革开放的眼光看世界——评《不敢恭维》  我看中国汽车市场的前景  美国如何保护消费者的安全？　谁该享受政府的公共服务？　太空旅行的遐想　什么是援助者和受援者的正当关系？第五编　心字寄语　要帮助穷人！为什么？怎样帮？　道德建设中“言教”不如“身教”　法官的难题　摊派　一封国际信函引起的思考　为农民在城里就业创造机会　不要保护弱势行业，但要保护人　引导彩票走上正轨　没有理由不纳税　培养税务管理中的诚信精神　将机场建设费改为机场税　我们想要什么样的城市？　如何避免贫民窟现象？　金钱如何毁人，又如何造福于人？　建设和谐社会的体会　怎样规划自己的未来——和已经上岗的富平学员讨论人生　改抗战胜利纪念日为“二战”结束纪念日　中国人追求现代化的回顾附录——知遇茅于轼

编辑推荐

　　《一个经济学家的独特视角：推进社会进步》讲了睿智通达：心藏良知的经济学者，振聋发聩：视角独特而备受争议。“经济学界的鲁迅”——茅于轼关于社会、民生、经济的思考。独特的视角，睿智的头脑，他在吹响推动民族复兴的号角。

作者简介

中国政府决定批准联合国有关人权的几个公约，特别是《经济、社会和文化权利国际公约》和《公民权利和政治权利国际公约》，从此结束了过去几十年将人权视为洪水猛兽的时代。但是，开启真正新的人权时代还非常之困难。虽然2006年修改宪法时，将尊重人权写进了宪法，但是似乎大多数官员还是将人权解释为优质生活的“发展权”，而将人民最迫切需要的人人平等、保障自由、消除特权等最重要的人权内容排除在外。因此，近年来我国的人权事业进展非常有限。倒是我国在批评美国政府侵犯美国人民人权的时候，对人权的理解比较接近公约的原意。比如对某些人群的歧视，警察殴打百姓，监狱里对犯人的侮辱，对舆论的干涉，等等。可见这些官员并非真正不懂人权，而是面对国内的人权问题有所顾虑。这种做法给人以口头讲一套，实际做的是另一套，口是心非的印象。这对于一个在国际舞台上活动的大国是非常不体面的。

现在，我国政府提出了建设和谐社会的口号，这应该是一个极好的契机。我们应当通过对人权的宣传和应用，达到建立和谐社会的目标。这本书收入了作者近十年来写的文章和演讲稿73篇。这些文章和演讲，都是作者对身边遇到的经济问题和社会问题的思考和直率的建议。为了便于读者阅读，根据文章不同内容，分为五编，即：第一编：经纶之本；第二编：济世箴言；第三编：教育漫谈；第四编：午夜沉思；第五编，心宇寄语。可能有的文章包含了不同栏目的内容，分得不怎么科学。姑且这么分吧，只是给读者一个参考罢了。

图书封面

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