《上帝的寓言》书评

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出版社:长江文艺出版社
出版日期:2012-3
ISBN:9787535453594
作者:史铁生
页数:244页

梦里的合欢树

第一次读史铁生的书,书中的见解经常与心性共鸣,病危卧榻,难有无神论者。无论生活怎样残忍,都应该给爱我们的人一个灿烂的笑容。看到写母亲那里几度忍住落泪,上帝是看她太苦了,提前叫她回去。联想到自己以前幼稚的对母亲的任性顿觉过分,不过幸好,我还来得及。

史铁生《好运设计》读后

《完美人生?》刚开始读史铁生的《好运设计》这篇文章时,我感到一点沮丧。因为这是作者1990年的文章,那是作者已经出名很久了,而《好运设计》中,明显看到了作者对自己作为残疾人的不满:他希望通过好运设计,设计自己下辈子的好运。可是可是,设计又能怎么样,不但不能实现,反而代表了你充满了欲望,欲求不满,你的心不会快乐,那他以前那种似曾看开看破的作品,莫不是虚假的?内心生出一丝怜悯和轻蔑:还是逃不出啊。因为这样的心理,读这篇文时,有点儿漫不经心,看你能设计出怎么虚假的好运。然而,只有当读完这篇文章,我才感受到作者对自己命运的自嘲,那种接受了一切的自嘲,这和他以往文章中对命运和生命的看法是一脉相承的,这是我不得不写点什么的一篇文章,从最初的怜悯变成了尊敬。 文章中,史铁生自己做了一回上帝。文中的主人公本来可以享受一切完美的生活:知书达理的父母,聪慧机敏的头脑,矫健高大的身体,帅气迷人的外貌,不用太努力就可以得到的好成绩和各种奖项,以及最后找了一个同样完美的妻子。一切都那么完美。然而,问题开始了,这样就完美吗?当人的一切都那么顺利的时候,那么他真的幸福吗?不见得,可以说,肯定不。为什么?因为当你轻易就拥有了别人一生所追逐的东西的时候,你的追求就不在这里了。你会追求更高的你求而不得的东西,又或者,你会没有追求的内心麻木的过一辈子,那不叫幸福。只有失去过才懂得拥有,只有苦难过后的欢笑才会更懂得珍惜。这是很好理解的,就像史铁生在《病隙碎笔》中所描述的自己的经历:当刚入院只能坐着不能走路的时候,觉得能自由走动多好啊;但病得连坐也无法的时候,就发现原来能坐着也很好了。而我们呢,作为大多数四肢健全的人呢?你有没有觉得自己很幸福?我想大部分是没有吧。因为你一直有健全的四肢和健康的身体,从出生就有,和那些经历病痛折磨才有健康身体的人比起来,你拥有的不比他们少,可他们却比你幸福,因为他们曾经失去,曾经经历了苦难。因此,为了让主人公更幸福,仁慈的上帝给他设计了一些苦难,给了他一些病痛,同时,这些病痛导致他的对象家里不同意这门婚事,因此婚姻也有了磨难。上帝是仁慈的,后来,主人公病好了,也征得了对方家里的同意,和理想的对象步入了婚姻的殿堂。同样的获得,这样的设计,主人公也应该更幸福吧。这是史铁生的想法,也是史铁生心目中上帝的想法。又一个然而,再好的设计,不是科幻片,也不是神魔片,那么就必须又一个剧情,那就是“死”。因此,文章后面提到了如何面对死亡,当你在努力的过好生活,但有人告诉你,你必须要死亡,你的好运到头了的时候,你会绝望,再好的运又怎么,还不是要死亡,归寂于零。这里史铁生提出了自己最重要的观点:“事实上你唯一具有的就是过程”。之前写的一篇读后《过程是你所拥有的唯一》,就是史铁生对生死的看法,其中“过程”二字是全文的重点。史铁生认为,“生命的意义就在于你能创造这过程的美好和精彩,生命的价值就在于能够镇静而激动地欣赏这过程的美丽与悲壮”。读到这,已经对史铁生佩服得五体投地。他从设计好运入手,借自己的思想,表达了上帝的思想;也可说,他是借上帝的思想,肯定了自己的思想。简单而不失深意。然这时,他却说:并不是想借这文推出自己的一生是好运的,我真是想来世别再有那么多的遗憾,至少今生能做做好梦!是啊,史铁生毕竟一生多灾多难,二十出头就瘫痪,后来又肾衰竭得了尿毒症,靠透析活着,母亲在他出名前就去世又多了“子欲养而亲不在”的痛苦。在经历过这些后,要他发表“我是多么幸运啊”的感慨显然不符合实际。但,能够这样,依然坚持写作,他用行动证明了自己的生命的意义——创造过程的美好与精彩,并镇静而激动地欣赏这一过程。——毛园媛读后,史铁生的《好运设计》2017.1.12


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