玛斯纳维启示录
出版社:宁夏人民出版社
出版日期:2007-04-01
ISBN:9787227034209
作者:(波斯)莫拉维(鲁米)
页数:285页
内容概要
张晖，1938年4月生，攻读波斯语专业，从事波斯古典文学的研究与翻译，著译有九部，在各种报刊发表的诗文有一百多篇。2000年6月伊朗总统哈塔米访华时，他被授予“突出贡献学者奖”。2002年4月江泽民主席访问伊朗时，将由他参与翻译的《波斯经典文库》作为国礼赠送伊朗总统哈塔米。
书籍目录
译者前言 一、莫拉维的抒情诗轰动美国 二、莫拉维带有故事性的哲理诗歌 三、莫拉维的生平及所生活的时代 四、关于《莫拉维哲理故事》一书序诗净化心灵 赞美纯净的水 罗马人和中国人比赛画技的故事 一个盲人行乞的故事 如何做明智的法官 阿亚兹和他的小屋 据传马杰农的情人蕾丽并不漂亮 在道路中间种植荆棘者 一条蛇钻进某人的肚子 一个穷人看到漂亮的奴仆 一个得了不治之症的人 一个游方苏非的驴被盗卖 花刺子模国王相马 一个客人的故事 欧麦尔时代的一个老乐师 一个阿拉伯穷人 带给尤素福的礼物 穆斯塔法和一个异教徒 阿里以宽容之剑使对手屈服 被关进畜圈的小鹿 七头肥牛被七头瘦牛吃掉 一只牵着骆驼的老鼠的故事 战胜狮子的兔子 佯死的鹦鹉品行道德 一个城里人和一个乡下人 货物被盗走后 求爱者 求爱者（续） 在香料集市上晕倒的一个鞣皮匠 偷情的妻子 被扣罚薪俸的仆役 玛赫穆德国王和印度奴隶 美发师 国王与宝珠 生命之树 教法学家的头巾 贪食幼象者 言不由衷的颂赞者 两个新来的奴隶 隐士的奇迹 瓦基尔甘冒生命危险觐见国王的故事 阿拉伯人与饿狗 腹中之犬狂吠的故事……对智勇的思考观察事物的方法社会生活
作者简介
《玛斯纳维》是莫拉维最重要的著作。它精辟地将宗教教义、教理融入自己的所见所闻和神话故事、历史故事、民间传说中，在故事中寓有哲理，在哲理中赋予形象，内容极其丰富。因此长久以来被誉为“波斯语的《古兰经》”、“知识的海洋”，而他也屡屡被比喻为“冥想生活的夜莺”、“心灵的诗人”。
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精彩书评 (总计3条)
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谁是上个世纪末在美国最引人注目的诗人？不是饮誉世界的大诗人，不是诗歌史上的经典人物，而是我们陌生的古波斯诗人：鲁米。一本他的代表作的英译本销量达50万册，让所有诗坛明星望尘莫及。他的影响力远超出了文学的领域，他的读者们组织书友会、诗歌节或在互联网上建网站纪念他，有人专门为他拍摄了影片，收录了他诗歌的CD荣登排行榜前20名。有人把他的诗作在美国的复活与纪伯伦的重新被发现相提并论。 莫拉维•贾拉鲁丁•鲁米（Jalaluddin Rumi ，1207-1273），人类伟大的精神导师、历史上最伟大的天才诗人之一，他是回教苏菲教派、倡导追求热情与狂喜是天人合一境界唯一途径的创始人之一，他被许多历史和现代文学家视为是人类历史上影响力最大的诗人兼哲学家，其影响力甚至超过但丁和莎士比亚。他的作品于十九世纪始被引介到西方世界，至今已被公认为世界文学中的珍贵瑰宝。他的书是今天盛行的新时代(New Age)的畅销书。他的诗语被谱成乐曲，风行世界。对他，中国读者的认识是空白的。在鲁米逝世八百周年，联合国教科文组织（UNESCO）宣布，2007年为鲁米﹝Rumi﹞年。鲁米为后人留下了两部重要的诗集。一部是被称为“巴列维语（波斯语）的古兰经”的《神圣的玛斯纳维》（Mathnawi），这部巨著共六卷，包括25700多组对句，内容异常丰富，被称为“知识的海洋”，完成这部文集用去了他晚年的12年时间。他去世的这一天成为了一个宗教节日。而《沙姆士•塔勃里兹诗歌集》则达到了古典波斯抒情诗的高峰，被誉为“冥想生活的夜莺”。鲁米的诗作充满了象征性与音乐性, 常令读者心眩神迷, 实际上其内含的哲学完全那种是神游于天地之间、参万有之造化、从平凡中见真主之大慈大悲的境界。爱情是鲁米诗作最突出的象征, 用来代表神人合一的过程与境界。鲁米的诗作以人间情爱来比拟亲近真主的苏菲神秘经验的最高阶段。鲁米的诗人天赋与神秘家的修练使其能谛听宇宙天籁, 觉察众生对真爱的期待。如同泰戈尔一样，鲁米以神秘经验为基础，演化出两万五千首以上的诗篇，这些诗或长或短，形式舆内容不拘，但都充满了生命的吶喊，历久不衰，传诵千古。从七百多年前一直到21世纪的今天，鲁米的作品所表达的是人类永恒不变的共同真理。这个真理在中国老子的思想、印度的宗教思想中可看到，在基督宗教的世界中也能看到。 -
苏菲派在伊斯兰思想文化领域出现了阿塔尔（Attar，1145～1230）、伊本·阿拉比(1165～1240)、伊本·法里德(Ibn al—Farid，1181～1235)、Baba Farid(1173 - 1266) 、鲁米(1207～1273)、萨迪(约1203～1292)、Bulleh Shah (AD 1680-1757) 、Sachal Sarmast (1739 - 1829) 、Eknath等自觉的灵。这些著名的思想家和诗人在文学、诗歌、哲学著作等领域享有盛名，掀起了苏菲主义的运动，在伊斯兰世界产生了深远的影响。苏菲派的神秘主义思想在广大穆斯林的宗教、社会生活中有重要的影响，有人称苏菲派是真正的正统伊斯兰组织。联合国教科文组织执行局第一七五届会议临时议程项目：毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米纪念章概要本项目是应阿富汗和埃及的要求而列入执行局第一七五届会议的临时议程的，并得到了下列执行局委员国的附议：南非、阿尔及利亚、阿塞拜疆、巴哈马、巴林、孟加拉国、贝宁、巴西、柬埔寨、喀麦隆、中国、哥伦比亚、刚果、美利坚合众国、俄罗斯联邦、斐济、法国、印度、印度尼西亚、意大利、日本、黎巴嫩、立陶宛、马里、摩洛哥、毛里求斯、墨西哥、尼泊尔、尼日利亚、挪威、巴基斯坦、葡萄牙、大不列颠及北爱尔兰联合王国、斯里兰卡、泰国、多哥和也门。这一倡议还受到了阿尔巴尼亚、伊朗伊斯兰共和国和肯尼亚的欢迎。毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米（MevlanaCelaleddin Belhi-Rumi）纪念章1. 让我们倾听芦苇的诉说--讲述种种分离的结局，（1）芦苇的音乐是火，不是风：可能没有人没有见过这种火！芦苇中燃烧着爱的火焰，酒中盛满了爱的激情。爱，需要得到印证：如果镜子不能反射，那它是什么？ （《玛斯那维》） （1）《玛斯那维》的开篇之语。“芦苇”指的是毛拉纳自己。著名的波斯语诗人、思想家和圣人毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米(MevlanaCelaleddin Belhi-Rumi)1207 年出生于巴尔赫，即今天的阿富汗。他一生的大部分时间生活在孔雅，即今天的土耳其，1273 年他在孔雅去世。他是伊斯兰文明最伟大的综合性思想家和学者之一。他关注的对象是整个人类：“对我而言，人没有亲疏之分”。但阿富汗、伊朗和土耳其人民却都把他当成自己的诗人。2. 在蒙古人入侵中亚的时候， 鲁米的父亲-- 著名的教士和法学家BAHA-UD-DINWALAD，又名SULTAN AL-ULAMA(伊斯兰学者之王)-携全家离开巴尔赫，踏上去往巴格达和麦加的旅程，最后来到孔雅。在去往安纳托利亚的路上，毛拉纳在伊朗的NISHABUR城遇见最著名的波斯神秘诗人ATTAR。ATTAR 一眼看出鲁米出类拔萃的精神禀赋：当他看到父子同行，父亲在前，儿子在后，他说，“大海来了，大海的后面是大洋”。他送给小男孩他的一本有关灵魂与尘世纠葛的书ASRARNAMA。这次相遇对毛拉纳的思想产生了深远的影响，后来成为毛拉纳著述的灵感源泉。3. 毛拉纳四十多岁的时候，遇见了一名伟大的神秘主义者大不里士的沙姆士，这是他生活的一个重大转折点。此次相遇让毛拉纳的诗歌才华迸发，激情四溢。4. 关于毛拉纳的最著老和最可靠的专辑是Shams ud-din Ahmad Aflaki 撰写于14 世纪的Manaqib al-Arefin。这本传记一直是所有研究其生平的学者的主要参考资料。5. 毛拉纳花了十二年的时间，创作了他的代表作-六卷本的《玛斯那维》。他的另外一本代表作是《沙姆士大不里士诗歌集》（GHAZALIYYAT-E SHAMS-E TABRIZI），以抒情诗的方式表达了自己的思想。尚存于世的还有毛拉纳的一些散文作品： 145 封书信（ MAKTUBAT）; “七项启示”（MAJALIS-E-SA’AH）; 以及71 篇布道 （讲道集）。他的作品从波斯文被译成多种语言，广为传播。6. 毛拉纳被安葬在孔雅的一处绝佳的圣地，葬于其父的身边，这是Seljuk Kai-Qubad 国王一世赠与其父的一座花园，现在此处成了博物馆。墓前的墓志铭上写道：“在我们死后，不要在地里找寻我们的坟墓，而要去有知识人的心里去找寻。”7. 毛拉纳作品的热情、坦诚和出色的想象力使它们成为直接与真主沟通的手段。他的作品、思想和教义以一种跨国家、跨文化和跨文明的方式，完美揭示了神圣真理的美妙神秘之处。他的宗教思想和理解出色地反映了超然的神的启示。8. 毛拉纳的世界没有排斥，而是代表了人类的最高境界——即全面发展的人。他不伤害任何人，而是包纳所有人。他是寻求爱、真理和人类灵魂统一的完美的人。9. 毛拉纳极广的感召力、精深的思想、人文主义、开放的心灵和心态可能来自于他真正四海一家的性格，在他的一生中，他与各种社会、文化和宗教背景的人关系极为融洽。毛拉纳熟知各种宗教的核心思想，并因此受到多种宗教信徒的拥戴。研究毛拉纳的大部分学者都承认，对毛拉纳世界性影响的最美好纪念莫过于他的葬礼--------长达四十天的哀悼马拉松，参加葬礼的有穆斯林、基督徒、犹太人、印度教徒、佛教徒和琐罗亚思德教信徒在伤心和哭泣，他们的真心哀悼让人以为毛拉纳属于他们的每一个人。10. 因此，让我们在2007 年毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米诞辰800 周年之际通过发行以他的名字而命名的教科文组织纪念章，来纪念这位属于整个人类的最伟大的人文主义者、哲学家和诗人，期望这种纪念章将激励那些致力于通过深刻的、学术的方式，传播其思想和理想的人们，进而促进教科文组织理想的传播。执行局鉴于毛拉纳的理想、著作和思想中所追求的内心安宁、幸福和神圣真理是与教科文组织的宗旨与使命相一致的，相信国际知识界和普通大众都会欢迎发行一枚毛拉纳纪念章，决定教科文组织在2007 年毛拉纳·巴尔希—鲁米诞辰800 周年之际发行一枚纪念章。本文件系采用再生纸印制。联合国教育、科学及文化组织执行局 -
享誉世界的波斯苏非大师贾拉尔丁·穆罕默德·穆拉维，在蒙古大军西征、克巴格达、灭阿拉伯帝国(661—1258年)的战乱年代，呕心沥血，用10余年时间，精心创作的长篇叙事诗《玛斯纳维》可谓集以往数百年波斯苏非神秘诗之大成，继往开来，不愧为里程碑式的伊斯兰经典名著。这部鸿篇巨制凝聚了诗人的全部智慧和学识，被苏非派奉为稀世珍宝，称赞它是“知识的海洋”、“波斯的《古兰经》”。
精彩短评 (总计23条)
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苏菲派在伊斯兰思想文化领域出现了阿塔尔（Attar，1145～1230）、伊本·阿拉比(1165～1240)、伊本·法里德(Ibn al—Farid，1181～1235)、Baba Farid(1173 - 1266) 、鲁米(1207～1273)、萨迪(约1203～1292)、Bulleh Shah (AD 1680-1757) 、Sachal Sarmast (1739 - 1829) 、Eknath等自觉的灵。这些著名的思想家和诗人在文学、诗歌、哲学著作等领域享有盛名，掀起了苏菲主义的运动，在伊斯兰世界产生了深远的影响。苏菲派的神秘主义思想在广大穆斯林的宗教、社会生活中有重要的影响，有人称苏菲派是真正的正统伊斯兰组织。
联合国教科文组织执行局第一七五届会议临时议程项目：
毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米纪念章概要
本项目是应阿富汗和埃及的要求而列入执行局第一七五届会议的临时议程的，并得到了下列执行局委员国的附议：南非、阿尔及利亚、阿塞拜疆、巴哈马、巴林、孟加拉国、贝宁、巴西、柬埔寨、喀麦隆、中国、哥伦比亚、刚果、美利坚合众国、俄罗斯联邦、斐济、法国、印度、印度尼西亚、意大利、日本、黎巴嫩、立陶宛、马里、摩洛哥、毛里求斯、墨西哥、尼泊尔、尼日利亚、挪威、巴基斯坦、葡萄牙、大不列颠及北爱尔兰联合王国、斯里兰卡、泰国、多哥和也门。这一倡议还受到了阿尔巴尼亚、伊朗伊斯兰共和国和肯尼亚的欢迎。
毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米（MevlanaCelaleddin Belhi-Rumi）纪念章
1. 让我们倾听芦苇的诉说--讲述种种分离的结局，（1）芦苇的音乐是火，不是风：可能没有人没有见过这种火！芦苇中燃烧着爱的火焰，酒中盛满了爱的激情。爱，需要得到印证：如果镜子不能反射，那它是什么？ （《玛斯那维》） （1）《玛斯那维》的开篇之语。“芦苇”指的是毛拉纳自己。
著名的波斯语诗人、思想家和圣人毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米(MevlanaCelaleddin Belhi-Rumi)1207 年出生于巴尔赫，即今天的阿富汗。他一生的大部分时间生活在孔雅，即今天的土耳其，1273 年他在孔雅去世。他是伊斯兰文明最伟大的综合性思想家和学者之一。他关注的对象是整个人类：
“对我而言，人没有亲疏之分”。但阿富汗、伊朗和土耳其人民却都把他当成自己的诗人。
2. 在蒙古人入侵中亚的时候， 鲁米的父亲-- 著名的教士和法学家BAHA-UD-DINWALAD，又名SULTAN AL-ULAMA(伊斯兰学者之王)-携全家离开巴尔赫，踏上去往巴格达和麦加的旅程，最后来到孔雅。在去往安纳托利亚的路上，毛拉纳在伊朗的NISHABUR城遇见最著名的波斯神秘诗人ATTAR。ATTAR 一眼看出鲁米出类拔萃的精神禀赋：当他看到父子同行，父亲在前，儿子在后，他说，“大海来了，大海的后面是大洋”。他送给小男孩他的一本有关灵魂与尘世纠葛的书ASRARNAMA。这次相遇对毛拉纳的思想产生了深远的影响，后来成为毛拉纳著述的灵感源泉。
3. 毛拉纳四十多岁的时候，遇见了一名伟大的神秘主义者大不里士的沙姆士，这是他生活的一个重大转折点。此次相遇让毛拉纳的诗歌才华迸发，激情四溢。
4. 关于毛拉纳的最著老和最可靠的专辑是Shams ud-din Ahmad Aflaki 撰写于14 世纪的Manaqib al-Arefin。这本传记一直是所有研究其生平的学者的主要参考资料。
5. 毛拉纳花了十二年的时间，创作了他的代表作-六卷本的《玛斯那维》。他的另外一本代表作是《沙姆士大不里士诗歌集》（GHAZALIYYAT-E SHAMS-E TABRIZI），以抒情诗的方式表达了自己的思想。尚存于世的还有毛拉纳的一些散文作品： 145 封书信（ MAKTUBAT）; “七项启示”（MAJALIS-E-SA’AH）; 以及71 篇布道 （讲道集）。他的作品从波斯文被译成多种语言，广为传播。
6. 毛拉纳被安葬在孔雅的一处绝佳的圣地，葬于其父的身边，这是Seljuk Kai-Qubad 国王一世赠与其父的一座花园，现在此处成了博物馆。墓前的墓志铭上写道：“在我们死后，不要在地里找寻我们的坟墓，而要去有知识人的心里去找寻。”
7. 毛拉纳作品的热情、坦诚和出色的想象力使它们成为直接与真主沟通的手段。他的作品、思想和教义以一种跨国家、跨文化和跨文明的方式，完美揭示了神圣真理的美妙神秘之处。他的宗教思想和理解出色地反映了超然的神的启示。
8. 毛拉纳的世界没有排斥，而是代表了人类的最高境界——即全面发展的人。他不伤害任何人，而是包纳所有人。他是寻求爱、真理和人类灵魂统一的完美的人。
9. 毛拉纳极广的感召力、精深的思想、人文主义、开放的心灵和心态可能来自于他真正四海一家的性格，在他的一生中，他与各种社会、文化和宗教背景的人关系极为融洽。毛拉纳熟知各种宗教的核心思想，并因此受到多种宗教信徒的拥戴。研究毛拉纳的大部分学者都承认，对毛拉纳世界性影响的最美好纪念莫过于他的葬礼--------长达四十天的哀悼马拉松，参加葬礼的有穆斯林、基督徒、犹太人、印度教徒、佛教徒和琐罗亚思德教信徒在伤心和哭泣，他们的真心哀悼让人以为毛拉纳属于他们的每一个人。
10. 因此，让我们在2007 年毛拉纳·贾拉尔丁·巴尔希—鲁米诞辰800 周年之际通过发行以他的名字而命名的教科文组织纪念章，来纪念这位属于整个人类的最伟大的人文主义者、哲学家和诗人，期望这种纪念章将激励那些致力于通过深刻的、学术的方式，传播其思想和理想的人们，进而促进教科文组织理想的传播。
执行局鉴于毛拉纳的理想、著作和思想中所追求的内心安宁、幸福和神圣真理是与教科文组织的宗旨与使命相一致的，相信国际知识界和普通大众都会欢迎发行一枚毛拉纳纪念章，决定教科文组织在2007 年毛拉纳·巴尔希—鲁米诞辰800 周年之际发行一枚纪念章。
本文件系采用再生纸印制。
联合国教育、科学及文化组织执行局 -
鲁米诗集。奥修很喜欢的诗人 -
谁是上个世纪末在美国最引人注目的诗人？不是饮誉世界的大诗人，不是诗歌史上的经典人物，而是我们陌生的古波斯诗人：鲁米。一本他的代表作的英译本销量达50万册，让所有诗坛明星望尘莫及。他的影响力远超出了文学的领域，他的读者们组织书友会、诗歌节或在互联网上建网站纪念他，有人专门为他拍摄了影片，收录了他诗歌的CD荣登排行榜前20名。有人把他的诗作在美国的复活与纪伯伦的重新被发现相提并论。
莫拉维•贾拉鲁丁•鲁米（Jalaluddin Rumi ，1207-1273），人类伟大的精神导师、历史上最伟大的天才诗人之一，他是回教苏菲教派、倡导追求热情与狂喜是天人合一境界唯一途径的创始人之一，他被许多历史和现代文学家视为是人类历史上影响力最大的诗人兼哲学家，其影响力甚至超过但丁和莎士比亚。他的作品于十九世纪始被引介到西方世界，至今已被公认为世界文学中的珍贵瑰宝。他的书是今天盛行的新时代(New Age)的畅销书。他的诗语被谱成乐曲，风行世界。对他，中国读者的认识是空白的。在鲁米逝世八百周年，联合国教科文组织（UNESCO）宣布，2007年为鲁米﹝Rumi﹞年。
鲁米为后人留下了两部重要的诗集。一部是被称为“巴列维语（波斯语）的古兰经”的《神圣的玛斯纳维》（Mathnawi），这部巨著共六卷，包括25700多组对句，内容异常丰富，被称为“知识的海洋”，完成这部文集用去了他晚年的12年时间。他去世的这一天成为了一个宗教节日。而《沙姆士•塔勃里兹诗歌集》则达到了古典波斯抒情诗的高峰，被誉为“冥想生活的夜莺”。鲁米的诗作充满了象征性与音乐性, 常令读者心眩神迷, 实际上其内含的哲学完全那种是神游于天地之间、参万有之造化、从平凡中见真主之大慈大悲的境界。爱情是鲁米诗作最突出的象征, 用来代表神人合一的过程与境界。鲁米的诗作以人间情爱来比拟亲近真主的苏菲神秘经验的最高阶段。鲁米的诗人天赋与神秘家的修练使其能谛听宇宙天籁, 觉察众生对真爱的期待。如同泰戈尔一样，鲁米以神秘经验为基础，演化出两万五千首以上的诗篇，这些诗或长或短，形式舆内容不拘，但都充满了生命的吶喊，历久不衰，传诵千古。从七百多年前一直到21世纪的今天，鲁米的作品所表达的是人类永恒不变的共同真理。这个真理在中国老子的思想、印度的宗教思想中可看到，在基督宗教的世界中也能看到。 -
请问有全集白话版的？？ -
装帧精良，翻译上乘。 -
翻译一般 -
讲述苏非神秘主义玄理的博大精深的叙事诗集，一是穆拉维在讲经布道的集会上吟诵的，这部分内容比较浅显易懂。二是穆拉维在与自己的好友们聚会时吟诵的，这部分内容的理论色彩就比较重。三是穆拉维在与霍萨姆尔丁单独相处，探讨苏非奥义时吟出的，这部分内容较晦涩。大故事套小故事，重重叠叠，表面上有时离最初的大故事之题千里，实际上却是围绕某个玄理层层递进地进行阐述，并且每个大故事之间也环环紧扣，煌煌中重重叠叠的故事涵盖了苏非神秘主义思想的方方面面。存在单一论是苏非神秘主义的一个核心思想。 -
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I373.23/4852 -
译的不好 -
略读 -
这个怎么在上面买啊 -
还是值得一读的,就象了解中国人必须知道<道德经> -
翻譯的根他媽的兒童讀物一樣：）逗我呢？ -
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实在受不了一个个的小故事，跳着把里面的诗读完了。 -
波斯 苏菲派 -
一些小故事，然后生搬硬套一些说教，一点也不好看。 -
神逻辑。鲁米对法学、哲学不感兴趣，给它们安排了奇谲、莫名的悲惨命运。 -
很好的书，非常适合各年龄段的人。不分文化背景，不分宗教倾向，对人生修养都深有教益！ -
修身。养心。虽为宗教，但不刻板！生动形象，耐人寻味! -
一本给伊斯兰教众的寓言故事集。这些故事里有各种人生哲理，但是绝没有“平等”这样的普世观念，处处都在讲述等级和忍耐，因此有的故事的逻辑是今人不可理解的。另外，可能是因为翻译的原因，文本的诗性不是特别好。PPS：找《古兰经》和《圣经》的相似之处真的是一件有趣的事情。 -
特别喜欢的牟拉维，可惜没有中文全译本~ -
享誉世界的波斯苏非大师贾拉尔丁·穆罕默德·穆拉维，在蒙古大军西征、克巴格达、灭阿拉伯帝国(661—1258年)的战乱年代，呕心沥血，用10余年时间，精心创作的长篇叙事诗《玛斯纳维》可谓集以往数百年波斯苏非神秘诗之大成，继往开来，不愧为里程碑式的伊斯兰经典名著。这部鸿篇巨制凝聚了诗人的全部智慧和学识，被苏非派奉为稀世珍宝，称赞它是“知识的海洋”、“波斯的《古兰经》”。