断片集

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出版社:南京大学出版社
出版日期:2009-3
ISBN:9787305057625
作者:[法] 让·波德里亚
页数:209页

章节摘录

  所有这些发展壮大的企业,其唯一的目的就是洗白利润。所有这些注定无法完工的工程,其存在只是为了提供时间,以便索取政府补贴,进行贿赂以及投机谋利。所有这些计划,相当于为做事而做事的唯一必要性,相当于追求成就的精神需要,犹如一种人工呼吸。整个整个的生命,注定都要从事这种降级的活动,它们甚至达不到任何实现威望或财富的目的。到处都是大赦,丑闻的洗罪,发票的洗白。但谁也说不准,这种开支的洗白就像随之而来的集体中毒的洗白那样,有朝一日会落到权力的大理石上。媒体和政界将为之付出高昂的代价,何况他们已经在支付抵押汇票了,这是他们从想象的我们的部分付款中抽取的汇票。他们已经失去了任何的信用和可信度。在我们的周围,处处都是这个世界无辜的符号,永久运动的符号,贞洁和顽皮的符号,月光、秋日、水生物等环境的符号,以至于婴幼儿时的想象得以复活。  有这样一些生灵,其美丽的激发来自于某个更加美丽的人的奴性关系,而这个人又只能忠诚于另一个比他更加完美的造物,形成一种永无止境的链接。  对于某些人来说,其意志和生活因寄居于魔鬼般的躯体而倍感折磨。对于另一些人则正好相反:其痛苦来自他寄居于一个美丽无比的躯体这个事实,这个躯体如此之美,以至于痛苦无法炮制出与自身相同的任何东西。  正是这种冷漠,自然的或是佯装的冷漠,将痛苦带进了爱情解体的复杂体系:同一个地方从来就不能有两个女人,无论她们之间是互相嫉妒还是心照不宣,一切都可能坍塌。冷漠也将痛苦带进了意志极点的这种精神解体中,使得任何决定都是不可能的。同样也将痛苦带进了概念的撕裂和分散之中,人们本该可以生活在温暖之中,生活在夫妻温情在文化上的对等物中:基础概念的和平使用。  为什么会有这种反常爱好呢?也许是从中找到某种能量的感觉,然而更重要的是:撕裂和解体都是一种折磨,存在某些对智力的折磨,正像存在对身体和欲望的折磨那样。但是在这些折磨中,人们也能感受到某种快感。  长久以来我一直在思忖,为什么我爬五层楼总是神秘地要比别人更加困难。毫无疑问,如果我不住在那里就不会那么难爬,如果我并不期待在那里找到我的复体,而且是我想要摆脱的那个复体。我真希望溜到那里,就像溜进某个别的人家,并且暗喻性地脱下我的鞋子。而深夜晚归的魅力之一,就在于暗暗地希望“另一个人”已经有时间酣然入睡,而你可以悄悄地钻进被窝却不吵醒他。  所有那些处于神经疾病发作边缘的社会,它们倒是没有崩溃。所有那些蒙受难以想象的肉体、精神和媒体迫害的躯体,它们却以一种难以置信的可塑性强力抵抗着。不应该同情我们的脆弱,应该欣赏我们的抵抗力,还要欣赏全社会的抵抗力。  所有那些情报部门徒劳的跳动和神秘的攒动,都一一进入了知识的领域,成千上万的研讨会相互充当着跟踪对象——更不用提那些双重间谍了,他们为一个外国列强工作,那是一个虚拟惊愕与愚蠢比较学的强国。

内容概要

让·波德里亚(Jean Baudrilltard),又译为让•波德里亚,1929年7月29日出生于法国兰斯(Reims),1966年至1987年任法国南特尔大学社会学教授,西方著名哲学家、社会学家、后现代理论的主要代表人物。著有《物体系》、《象征交换与死亡》、《消费社会》、《生产之镜》、《符号政治经济学批判》、《拟像与仿真》、《冷记忆》等。
从1971年至2000年前后,波德里亚为他的读者们奉献了20多部专著和200多篇文章(还有选集),以其“高产”和“高质”而在当代社会思想家中格外引人注目。他也是向英语圈输出知识最多的法语作者之一,几乎一有法文专著出现就尾随有相应的英译本推出。由于波德里亚思想的原创性和冲击力,他也成为了世界上备受关注的思想家。
2007年3月6日,让•波德里亚在久病之后,逝世于巴黎家中,享年77岁。

作者简介

《冷记忆》系列中的这部《断片集——冷记忆3》精选自波德里亚写作《终结的幻象》与《完美的罪行》期间的笔记,书中充满了冥想与诗意的沉思,其凝练的光芒来自以下话题:沉默的智慧,客观进程的智慧,既有自然的也有社会的;充盈于世界中的神秘,政治、艺术与科学等各界的虚无;欧洲、东欧阵营、澳大利亚与纽约;生命、宇宙,以及一切事物顽固的无意义。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     第一次听说是在大一。两年后再接触时,被它深深地吸引。无论是文字还是内容,都让我有种佩服和震撼的感觉。如书名所提示的那样,是一些零零碎碎的断片。经济政治时事乃至日常生活的种种,都从文字的表面渗透出来。每一个内容都很短,但直接揭示了事物的实质。也是因为它短,才显得可贵。一句句短语,没有太多说教的意味,而是生活的感悟,一种生活的真实。好像从现代文学开始,语言已逐渐失去了它的实质。语言不再是意义的载体,两者间的距离越来越远,以致像书里说的那样,在社交场合里,人人都相互认识,即使是对陌生人都有一种模模糊糊的记忆,但就是对不上号,只看见对方的面貌,而忘记了其名字。通过一种强加的记忆,不断地灌输,最后连真相与事实都混淆,只活在他人塑造出来的框架里,这是电影《去年在马里安巴》的悲剧,也是语言的悲剧、时代的悲剧。作者说“1948:我们一生中最美丽的年代。”理由是那时“影片中的人物对他们的感情还保留着我们已经不再拥有的那份真诚,那种天真的信仰”,现在的情感“更多地表露身体的情节剧,而不表露灵魂的细腻”。这是一种精神的污染。因为信息太多、知识泛滥,我们已失去了思考的能力,只像狗一样忠诚地活着就行。继吃过鲜肉和死肉的先人后,我们只是在咀嚼冷冻肉。一次次的交流,只是把概念吞进又吐出,培养语言和思想的焦虑。席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》里谈到朴素的诗之所以让人心动,是因为它里面有一种真情。“古代诗人打动我们的是自然,是感觉的真实,是活生生的当前现实;近代诗人却是通过观念的媒介来打动我们”。因此在朴素诗人那里,只需把现实模仿出来就成功了。我想,这也可用来归纳古今文字的特点。一本本书,得到的更多的是累赘和繁琐。文字的堆砌、技巧的卖弄、思想的肤浅,使得文字的温情已被淹没,心灵间的相互沟通已成幻想,被拘禁在权力和政治的牢笼里,活动不得。

精彩短评 (总计61条)

  •     这种书应该见到都买。
  •     我感觉我又蠢蠢欲动了…… 京东登陆无力真是太好了。波德里亚不管什么时候读都深得我心啊。 又及:我可以拿封底那段话糊弄一下本雅明么T T
  •     我自己需要忧愁的制动吧,很多事都过分美好了。很多地方太晦涩了,所以没办法扣一星。
  •     这本一般
  •     哪个傻逼把封面改了
  •     真的读不懂呀T T
  •     精辟
  •     看看看看不太懂....看懂的部分是好的;...
  •     思想的片段!
  •     值得把其他几本买了
  •     极好的,但是不能全部领悟,要不然就是哲学家了
  •     帮人买的,书的质量很好,很有质量纸张也很好。内容我本人是没有看的,听反馈意见说还不错,值得一看。但是如果不喜欢这类作品的还是不要购买,较生涩枯燥。以上仅代表个人意见
  •     这人挺享受矛盾修辞法的。 宽容大度的自私 真心实意的欺骗 一诺千金的鬼话。还真蛮好用的。
  •     睿智
  •     “我让这本书变成了制度想要让现实变成的东西——人们既不知道拿它作何用,又不知道怎样摆脱它。”每个片段都抽象又跳跃,再托翻译的福,有些句子简直就像作诗软件随机生成的。严肃的态度和不严肃的神情,冷淡外表下的愤世嫉俗,甚至还很可爱地是个非人类中心论者。(我知道这种自言自语的玩意写起来很有快感,但若真的要读,尤其是一口气读下来,太痛苦了)
  •     整个系列都很喜欢,不过有些内容不太易懂,存在信息不对称的情况。
  •     对冷记忆的喜欢,大概就像对冷调香味的喜欢。
  •     kindle看扫描pdf简直送命,以后再也不干这事儿了。
  •     一直认为一个特别擅长用精妙的比喻或类比来揭示道理的人才是最智慧,波德里亚如是,卡尔维诺如是,王小波如是。
  •     不得了。
  •     又名:论日常开脑洞的正确方法
  •     语言精辟优美。外话:买后三部书的时候,送货员找了一张假五十的钞票给我。
  •     一套都入手了 读书破万卷
  •     3最好看。
  •     波德里亚后期的理论胡言乱语倾向十分明显,充满各种新鲜名词和缺乏论证的专断能指,不过依此写的格言式的断片文学倒有少许价值,可以用来作艺术“拼贴”的语言模板(话说冷记忆系列真的是装逼神器)
  •     在欲望的虚无空间中,座位票价是很昂贵的。
  •     博德里亚太轻了
  •     波德里亚关于诱惑的观点总是令人咋舌。啊,读他的书总感觉自己在看《黑镜》。(当然更有可能是黑镜的作者受他的深刻影响)
  •     很好看,买回来一口气就看完了
  •     性与性生活,无意义政治民主,诱惑及其形式,完美的罪行,现代艺术的无用性追求,现代医学,现代科学及水记忆,病毒的人类思想表现形式,语词的生命,自反意识
  •     一个现代人把自己的思考整成一本书而已,价值不高,读来也没什么劲儿,尤其是,他的许多写成“名言”格式的句子,都离真理很远很远。╮(╯▽╰)╭。豆瓣读书抽风两天了,今天终于能用了 - -
  •     重口味;晦涩难懂的语言是要表明自己的中文差,还是为了表明自己很高明,还是要说明自己的法文很差
  •     波德里亚让我着迷的成分也正是让我否定的成分。
  •     逼格爆表系列丛书
  •     我爱那些热爱生活,热爱思考的人。对于生活中片刻的发现加思考,使得活着不再那么乏力。
  •     快照似得段落,与他色彩鲜艳、构图独特、充满奇异感的摄影作品形成强烈的对应和呼应。
  •     [机器不再是人类的一个赘生物或隆起物——但是人类成了机器的性器官。这也许说过了头,因为机器到底属于什么性别?人类更像是变成了一种无性机械的充气假肢——某种无用功能的幽灵式终端。无限的度,零度,力比多的静电复印度。]
  •     有些断片很有意思,有些我觉得则有点陷入谬论了,作者本人也过于自我情绪。不过这本书本来就是作者本人的日常笔记记录嘛~蛮喜欢"断片式文字其实就是民主的文字"这个说法。
  •     唠唠叨叨的话,纷纷的杂乱
  •     喜欢这种片段书写。
  •     断片式的文字其实就是民主的文字。每个断片都享有一种同等的区别。最平凡的文字却能找到非凡的读者。每个人都会轮流获得权利,以享受自己那光荣的一刻。
  •       第一次听说是在大一。两年后再接触时,被它深深地吸引。无论是文字还是内容,都让我有种佩服和震撼的感觉。
      如书名所提示的那样,是一些零零碎碎的断片。经济政治时事乃至日常生活的种种,都从文字的表面渗透出来。每一个内容都很短,但直接揭示了事物的实质。也是因为它短,才显得可贵。一句句短语,没有太多说教的意味,而是生活的感悟,一种生活的真实。
      好像从现代文学开始,语言已逐渐失去了它的实质。语言不再是意义的载体,两者间的距离越来越远,以致像书里说的那样,在社交场合里,人人都相互认识,即使是对陌生人都有一种模模糊糊的记忆,但就是对不上号,只看见对方的面貌,而忘记了其名字。通过一种强加的记忆,不断地灌输,最后连真相与事实都混淆,只活在他人塑造出来的框架里,这是电影《去年在马里安巴》的悲剧,也是语言的悲剧、时代的悲剧。作者说“1948:我们一生中最美丽的年代。”理由是那时“影片中的人物对他们的感情还保留着我们已经不再拥有的那份真诚,那种天真的信仰”,现在的情感“更多地表露身体的情节剧,而不表露灵魂的细腻”。这是一种精神的污染。因为信息太多、知识泛滥,我们已失去了思考的能力,只像狗一样忠诚地活着就行。继吃过鲜肉和死肉的先人后,我们只是在咀嚼冷冻肉。一次次的交流,只是把概念吞进又吐出,培养语言和思想的焦虑。席勒在《论朴素的诗和感伤的诗》里谈到朴素的诗之所以让人心动,是因为它里面有一种真情。“古代诗人打动我们的是自然,是感觉的真实,是活生生的当前现实;近代诗人却是通过观念的媒介来打动我们”。因此在朴素诗人那里,只需把现实模仿出来就成功了。我想,这也可用来归纳古今文字的特点。一本本书,得到的更多的是累赘和繁琐。文字的堆砌、技巧的卖弄、思想的肤浅,使得文字的温情已被淹没,心灵间的相互沟通已成幻想,被拘禁在权力和政治的牢笼里,活动不得。
      
  •     法语的各种语法、处理鸦片的建议、事物的极端表现张力。
  •     喜欢这种 随手拿起就可以读 随时放下就能放 的书
  •     Keep death as an exchange; Keep perfection as a crime.
  •     要重新思考短书写的逻辑,不剪辑就往上堆可能就成了段子合集
  •     对乐观幻想性癖深刻 辨证理性 我实在是喜欢
  •     冷记忆3
  •     在每日一小时车程里进行无序阅读
  •     好书。值得阅读
  •     现代性传递给个体的冰冷思维以及造就现代愈加空洞发展的绝对理性,水乳交融 相互批判着
  •     不再有任何東西可以保護我們免受虛擬物的猥褻。我們不再是現實的演員,而是虛擬物的雙重間諜。
  •     一如既往的费解。译者中文功底了得,但英文似乎不太行...
  •     不冷不能成为记忆。
  •     一共5本,我读了3,真服了此公,虽言“冷”,其实思想很激烈哟!翻译总觉得有点拗,毕竟文走奇途,也难为译者了。
  •     当人们不再拥有影子的时候如何从影子上跳过去?
  •     哎!二琛琛
  •     艰辛
  •     还有更重要的……
  •     稍后写评,立此督促
  •     热天读冷书
 

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