人间词·人间词话

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出版社:浙江教育出版社
出版日期:2006-12
ISBN:9787533866143
作者:王国维
页数:180页

内容概要

王国维(1877—1927),字静安、伯隅,号观堂、静观,浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。生于清光绪三年,卒于1927年,享年51。王氏为近代博学通儒,功力之深,治学范围之广,对学术界影响之大,为近代以来所仅见。其生平著作甚多,身后遗著收为全集者有《王忠悫公遗书》,《王静安先生遗书》,《王观堂先生全集》等数种。《人间词话》一书乃是王氏接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论,具有划时代的意义,向来极受学术界重视。

书籍目录

·人间词·编次校注说明人间词甲稿序人间词乙稿序卷上如梦令(点滴空阶疏雨)浣溪沙(路转峰回出画塘)临江仙(过眼韶华何处也)浣溪沙(草偃云低渐合围)浣溪沙(霜落千林木叶丹)好事近(夜起倚危楼)好事近(愁展翠罗衾)采桑子(高城鼓动兰缸她)西河(垂柳里)摸鱼儿(问断肠江南江北)蝶恋花(谁道人间秋已尽)鹧鸪天(列炬归来酒未醒)点绛唇(万顷蓬壶)点绛唇(高峡流云)踏莎行(绝顶无云)清平乐(樱桃花底)浣溪沙(月底栖雅当叶看)青玉案(姑苏台上乌啼曙)少年游(垂杨门外)满庭芳(水抱孤城)蝶恋花(阅尽天涯离别苦)玉楼春(今年花事垂垂过)阮郎归(女贞花白草迷离)阮郎归(美人消息隔重关)浣溪沙(天末同云黯四垂)浣溪沙(山寺微茫背夕曛)青玉案(江南秋色垂垂暮)浣溪沙(昨夜新看北固山)鹊桥仙(沈沈戍鼓)鹊桥仙(绣衾初展)减字木兰花(皋兰被径)鹧鸪天(阁道风飘五丈旗)浣溪沙(夜永衾寒梦不成)浣溪沙(画舫离筵乐未停)浣溪沙(才过苕溪又譬溪)贺新郎(月落飞乌鹊)人月圆(天公应自嫌寥落)卜算子(罗袜悄无尘)八声甘州(直青山缺处倚东南)浣溪沙(曾识卢家玳瑁梁)踏莎行(绰约衣裳)蝶恋花(急景流年真一箭)蝶恋花(率地重帘围画省)蝶恋花(昨夜梦中多少恨)蝶恋花(独向沧浪亭外路)浣溪沙(舟逐清溪弯复弯)临江仙(闻说金微郎戍处)南歌子(又是乌西匿)荷叶杯(六首)(戏效花间体)蝶恋花(窈窕燕姬年十五)玉楼春(西园花落深堪扫)蝶恋花(辛苦钱塘江上水)蝶恋花(谁道江南春事了)水龙吟(开时不与人看)点绛唇(暗里追凉)蝶恋花(莫斗婵娟弓样月)卷下浣溪沙(七月西风动地吹)浣溪沙(城郭秋生一夜凉)扫花游(疏林挂日)祝英台近(月初残)浣溪沙(乍向西邻斗草过)虞美入(犀比六博消长昼)减字木兰花(乱山四倚)蝶恋花(连岭去天知几尺)蝶恋花(帘幕深深香雾重)蝶恋花(手剔银灯惊炷短)浣溪沙(似水轻纱不隔香)蝶恋花(落日千山啼杜宇)菩萨蛮(高楼直挽银河住)应天长(紫骝却照春波绿)菩萨蛮(红楼遥隔廉纤雨)菩萨蛮(玉盘寸断葱芽嫩)鹧鸪天(楼外秋千索尚悬)浣溪沙(花影闲窗压几重)浣溪沙(爱棹扁舟傍岸行)蝶恋花(忆挂孤帆东海畔)喜迁莺(秋雨霁)蝶恋花(翠幕轻寒无着处)虞美人(金鞭珠弹嬉春日)齐天乐(天涯已自悲秋极)点绛唇(波逐流云)蝶恋花(春到临春花正妩)菩萨蛮(西风水上摇征梦)蝶恋花(落落盘根真得地)醉落魄(柳烟淡薄)虞美人(杜鹃千里啼春晚)虞美人(碧苔深锁长门路)浣溪沙(六郡良家最少年)点绛唇(厚地高天)蝶恋花(满地霜华浓似雪)蝶恋花(斗觉宵来情绪恶)蝶恋花(百尺朱楼临大道)蝶恋花(黯淡灯花开又落)浣溪沙(掩卷平生有百端)清平乐(垂杨深院)浣溪沙(漫作年时别泪看)谒金门(孤檠侧)苏幕遮(倦凭阑)浣溪沙(本事新词定有无)蝶恋花(袅袅鞭丝冲落絮)蝶恋花(窗外绿阴添几许)点绛唇(屏却相思)清平乐(斜行淡墨)浣溪沙(已落芙蓉并叶凋)蝶恋花(月到东南秋正半)菩萨蛮(回廊小立秋将半)鹧鸪天(绛蜡红梅竞作花)百字令(楚灵均后)霜花腴(海滑倦客)清平乐(蕙兰同畹)·人间词话·编次校注说明人间词话(六四条)人间词话删稿(六二条)人间词话附录(二六条)

作者简介

本书的编,分为上、下两卷,力求反映原集脉络。《人间词》问世以来,未有专家作全面注解。凡词中之事典、语典、名物、制度、生僻语词等等,逐一出注,间作疏解。至于作品背景之判断,必求有所依据。
本书由郑小军编著。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计4条)

  •     苏轼老师是词坛的齐祖,这是我看人间词话的重大心得体会。就算是迷恋杨柳岸,晓风残月的群众也决不会拒绝老夫聊发少年狂的魅力,同样,就算是喜欢南美足球的群众也不会拒绝齐达内球场上的舞蹈。真正的大师,真正的艺术,永远不会被拒绝,无论你是怎样的萝卜青菜,各有所爱。所以,对于苏轼的《水龙吟》弄得章质夫的原唱反而成了和韵,王国维是如此感叹的:才之不可强也如是!我以为,王国维对于词,对于词人是很苛刻的。同样擅长写深闺女子,同样词风婉约华美,王老师他就偏偏喜爱冯延巳,死活看不上温庭筠,他说这位文人词成熟的标杆老师雕琢的痕迹太重了。王国维老师还说词忌用替代字,说老拽代字的人,非意不足,则语不妙也。他又说白石写景总是隔着一层,说他格调再高不过,可是意境上不用力,所以终不能与于第一流之作者。我看完于是很是惊讶,王国维不愧是大师,真可谓是语出惊人呀。前两天王燕还在古代文学史课上大大赞扬了“西陆蝉声唱,南冠客思亲”和“白狼河北音书断,丹凤城南秋夜长”那对仗无比工整用典无比巧妙创意无比精彩的代字。当时我们听完就很崇拜羡慕加自愧不如,在感叹如此高深的功力同时深深体会到和诗人那无比的差距。可王国维老师竟然说果以是为工,则古今类书具在,又安用词为耶?他说意足则不暇代,语妙则不必代,其实想一想是很有道理的,代字是门面功夫,太过粉饰恐怕会喧宾夺主掩盖诗词的内涵,而且很多代字是用了典故的,没有注释俺们俗人就看不懂了,未免有诗人词人们炫耀词藻显摆文采以突显他们是文化人之嫌。可话又说回来,意又足语又妙然后再整个代字上去岂不是锦上添花更完美么,嗯,想来王国维的意思应该是不要刻意追求词藻而忽视内涵吧。我记得中学时讲到宋词总免不了姜夔那首《扬州慢》,“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”,多么凄凉的美!读到这里,总觉得自己的心也跟着感伤了起来。可王国维老师竟然说白石写景虽格韵高绝,然如雾里看花,终隔一层。他说语语都在眼前,便是不隔,想想大概应该是说词要真切得让读者身临其境吧,如若我们读着读着词便也仿佛进到了词的里面,而不是奋力贴在展览的橱窗前欣赏,那是多么高的境界啊。可话又说回来,朦胧不也是一种美么,含蓄蕴藉不也是一种境界么,嗯,恐怕是王国维更偏爱前一种境界吧。其实最近正好在思考写作这玩意儿。有时候又不想写东西又不想关掉博客的时候就会往回看看以前的日志,可是看了两篇就兴味索然,于是作罢。总觉得自己的文字里面没有生命,所以不值得回味。小时喜欢金庸的文字,因为它们神秘莫测魅力无穷,带我来到心驰神往的武侠世界;后来喜欢王蒙和马克吐温的文字,因为它们天马行空一语中的,用那么戏谑那么荒唐的方式为我揭开最真实的世界;然后喜欢韩寒和木木的文字,因为它们潇洒恣意恰到好处,那么随性同时那么优美的在纸上自如的跳动。高中时我竭力向韩寒那种自然精辟的文风靠拢,大学时我又试图向木木朴质幽默的文风学习,最终却只是东施效颦。有人说最彻底的讽刺莫过于东施效颦了,因为画虎不成反类犬好歹还是技术不好,东施效颦根本是资质问题,枉你怎么努力模仿也是白费。然而,我忽然发现我在这方面是多么偏执啊!王国维说:东坡之词旷,稼轩之词豪,无二人胸襟而学其词,犹东施之效捧心也。是啊,每个人都有不同的风格气质,无谓去勉强模仿偶像。不由得想起陶渊明老师他写作的境界,常著文章以自娱,颇述己志。这才是写作的真谛啊,就算是没有天赋的群众,晏如也。王国维老师是这么解释令他颇为自豪的境界的:能写真景物,真感情者,谓之有境界。那么,我这辈子写不出木木韩寒的风格,更加别想赶上鲁迅老舍的十分之一又何妨,我的文字属于我自己,只要写出我自己的生活,我自己的心情,它就是独一无二的。更何况,兰帕德这样资质平平的球员不也凭借自己的勤奋跻身世界知名球员的行列了么,我们总不能都学习马特拉齐同志做不成大师就去骂大师吧,要知道,就算被红牌罚下了,大师他还是大师。
  •     开始喜欢“唐诗宋词集注”,常常翻阅。后来购买不同的三个版本。发现,很多批语都来自王国维。尤其以““境界”说”::“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。’此第三境也。” 无论对文学、美学还是创作、人生甚至爱情都解释得淋漓尽致。从最初的迷惘,继起的执着和最终的顿悟为人们照亮了一条去路,所谓成功之道大抵如此吧。他从中国古典诗词引申出的哲学总结人生规律和人生智慧令人彻底折服。于是去找王国维原书,于是找到“人间词。人间词话”。
  •     初中时,我不知道这是本什么书……只记得自己班上那个高大帅气的物理老师说,他最喜欢的就是《人间词话》……于是我跑去图书室,把书借来……结果看不懂,一番心情好似打了水漂般的落寞。一如当时不谙世事的年纪,尝到初恋的滋味,一切都并未开始,也就那样结束了。高中时,我进了文科班。我尊敬的历史老师说,凡是学文的学生,不读《人间词话》便不能算是合格的文科生。为了让自己合格,我开始狂背苦记王国维提到的每一首诗词……高考,诗词方面的题我一分都没有丢……只是回忆起做语文卷子时,萦绕在脑海中的,竟是一个那样的问题:“王国维为什么要跳湖自杀呢?”——像他这么心地至纯的人突然奔向死亡的怀抱,总让我觉得不可思议。上了大学,我把那段大家耳熟能详的话,当成座右铭,贴在宿舍的书柜上。“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界……”至今,我未成大事业,亦未做大学问……毕业时,我把这张已经发黄的纸从书柜上小心揭下,连同高中毕业典礼上残留下、已经干枯掉的一支康乃馨,放进了我房间抽屉深处的小匣子里。连同我的一段梦想,一段决心……我把梦想和决心,锁进了抽屉。就在今天下午工作时,坐在我对面的同事,正在翻这本《人间词话 人间词》……突然,我有了种想哭的感觉,匆匆跑去洗手间,却怎么,也哭不出来。于是回到家后,我想应该写写这本书——即使其中的内容今天已经记不大清楚,但我想,所有读过它的朋友,都无法忘却那段可以任我们伤春悲秋的黄金年代……即使它已如水般逝去。最后,我喜欢上了《人间词》。“最是人间留不住,朱颜辞镜花辞树”……

精彩短评 (总计50条)

  •     高中买的···放着好多年了,略读。
  •     他的诗词理论很美
  •     记住了李璟、冯延巳,可能是个人偏爱花间词人吧。
  •     被某个动物弄破了许多页
  •     南宋词人,白石有格而无情,剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者,唯一幼安耳。幼安之佳处,在有性情,有境界。即以气象论,亦有“横素波”、“干青云”之概,宁后世龌龊小生所可拟耶?一阙贺新郎,古今无此笔力… 从此酒酣明月夜,耳热…读东坡、稼轩词,狂放豪迈,两者同工异曲,然东坡衣冠伟人,稼轩则弓刀游侠…余更爱稼轩之龙腾虎掷,谁共我,醉明月?
  •     经典的句子还是经典。
  •     王国维这个可爱老头!
  •     高中的時候,如果悶了,翻一翻立刻又有了精神,可是寫出這樣一部人間詞的人,最終卻走不出自己
  •     大师的作品岂敢妄评
  •     恩,读得很认真,还有把喜欢的句子记下来,结果,那个本子在自习室不翼而飞了,桑心⋯⋯
  •     全文抄写了人间词,只可惜这个年纪没法记诵这些字句,但是不影响我很理解很喜欢。
  •     基本每个评论都是点睛之笔,大师就是大师!
  •     再读人间词话…顺便把人间词也看完了。略甜腻,在课上读得要睡着,不过间中还是有几首惊艳的
  •     这个版很干净,不过注释貌似部分有误
  •     北宋
  •     点滴空阶雨,睡浅梦初成,又被东风吹去。听闻人人都爱人间词
  •     看得那叫一个痛苦啊,全忘了,中学时为了装逼真是不择手段啊
  •     不敢妄评,没看懂
  •     打算重读了……
  •     read it several years ago..
  •     人间词里面融汇了太多古典诗词的意向
  •     高三的时候买的,还耐着性子抄了下来
  •     从小听老师讲这位“老乡”的事迹,读完这本书,深以为然
  •     经典
  •     古典白话文人,当推王国维!
  •     怪我太肤浅
  •     人生三境界,悬思苦索顿悟。
  •     第一次看在高一,抓着“一切景语皆情语”参悟了好半天,一地感动
  •     版本不对;新疆人民2003
  •     阅尽天涯离别苦。
  •     古之成大事业,大学问者,必经过三种境界。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”
  •     不解释,爱词爱此词评。
  •     周末在家读诗颂词,感觉甚好
  •     字字珠玑,如果妄加总结的话,该是“一切景语皆情语”吧……
  •     讲道理,长大以后就不是很喜欢哭哭啼啼的宋词,但是王国维看词很准,评论比较深刻
  •     有看过好几个版本。现在只剩下这个版
  •     王国维先生对诗词的见解,有一些很独到。 2012年读
  •     补标;这个版本不错
  •     浙教版也挺好的
  •     高二。初一的时候,语文老师走进教室,在黑板上写的一段话,古今成大事人必经的三种境界。印象深刻,但是当时一直都在想为什么;后来好像明白了意思;但是也许还是不明白吧。有些事只有经历过才能算懂吧,所以,到现在,我只懂得,独上高楼,望断天涯路。突然很庆幸,我遇到这位老师。
  •     国学大师的代表作。
  •     淡语皆有味,浅语皆有致,应物斯感,莫非自然,谁说以血书者为最 ?
  •     非常好的一本书
  •     美
  •     王国维真是天才。以前的清华文学院真是强得惊人。
  •     可
  •     可以反复再读再读
  •     常读常新。
  •     论美学 谈境界
  •     同样是抄过很多遍。。
 

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