柳永及其词之论衡

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出版社:浙江大学出版社
出版日期:2004-12
ISBN:9787900691453
作者:杜若鸿
页数:303页

内容概要

  杜若鸿(1976-),毕业于香港皇仁书院,香港大学法律学士,浙江大学文学硕士,师从沈松勤教授。曾任香港大学社会学系研究助理,浙江大学《荧棱》学刊总编辑,现职香港大学中文系助理研究总监。发表论文见于《CUAA高等学校文科学术文摘》、《浙江大学学报》、《香港研究生会》、《人文》等学刊。另有古典诗词、新诗、散文创作及文化评论文章近百篇,作品散见于《律吕》(香港大学法律系)、《七十周年纪念特刊》(香港大学中文系)、《荧棱》学刊(浙江大学)等刊物。主要学术兴趣在文献学、学术思想史、文学思潮、文艺美学、唐宋文学、宋学等方面研究。

书籍目录

序一序二序三自序:千年柳永研究的学术思考第一章 柳永之生平与其“士”文化性格属性第二章 《乐章 集》思想题材之全面探讨第三章 从柳永前代及同代之文风观其风格之形成引言 风格兼采众体一 花间遗风二 白体遗风三 敦煌曲子词四 宋玉风流第四章 柳永词之特色与瑕疵(上篇)第一节 声律谐婉,挥洒自如而未定格律法度第二节 句式有法,文采风流而病其浮媒冶艳第三节 檗诗用典,融化不涩而病其浅露俚俗第五章 柳永词之特色与瑕疵(下篇)第四节 描写物态,情景交融而多有重复吟咏第五节 铺叙备足,文脉一贯而病其率直无味第六节 悲欢离合,曲尽其妙而病其陈腔滥调第六章 柳词的情感主线:“痴”与“狂”的结合引言 柳永对“痴”与“狂”之私淑一 “痴”“狂”意涵二 柳词中的“痴态”与“狂情”三 “痴狂”合一之深刻意义结语第七章 柳永词之雅俗及其整合格局引言 忌俗尚雅之时代祈向一 对柳词“俗”之评议二 对柳词“雅”之评议三 雅俗之并陈与超越结语第八章 儒家思想与柳词感伤基调之形成引言 儒学与政治交错中的“士”悲剧一 儒家理想人格模式:时代的追崇二 理想和现实的二律矛盾三 “志在当世”的忧患意识结语第九章 “柳永热”文学现象之探究引言 “柳永热”现象的特质一 雅俗并陈二 题材多元化三 以“情”为尚四 善择腔调五 传播范式第十章 柳永词“原生状态”发凡引言 柳词是“文学-文化现象”的典型一 应歌言情:柳词大量“生产”的原动力二 独抒性情:花间尊前的延续与新拓三 强烈的时代气息:北宋社会升平的赞歌结语第十一章 历代各家对柳永词之评议’第十二章 柳永在文学史上之地位及其影响一 词史上的“第一座”里程碑二 革新词风的先驱者三 贯通雅俗文学壁垒的桥梁附录 唐宋文学与文化研究专论一 诗之“尊唐抑宋”辩二 宋代科举与士文化三 儒学与政治哲学交错中的“士”两极四 论王安石、司马光与苏轼之三角互动主要引用及参考书目后记一

作者简介

千百年来,关于柳永及其词在文学史上的定位问题,一直争论不休,至今仍为学术界关注的热点。《柳永及其词之论衡》针对此一学术前沿问题,结合文化学、心理学、社会学、伦理学、政治学和文献学等多学科角度,宏观微观并重,进行综合比较研究,为柳永及其词作历史定位。作者搜集了历代有关柳永的词话和评点,参诸今人的散论和专著,全面加以梳理,以文本研究为始点,“论衡”为终点,点面俱圆,提出了一家之见。全书议论风起云涌,全方位检讨柳词从文本到思想的瑕瑜得失,达至中肯、客观、全面的论断,为柳永其人其词寻得阶段性的定评。作者藉对此典型事例的论析触及词学研究的许多学术问题,有助词学研究的深入。

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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     柳永是北宋第一个专力写词的作家,也是词史上第一位专业词人。他是词史上里程碑式的人物,变旧声为新声。他以一落魄文人,流连坊曲,采纳市井新声,为文人词作输入新鲜血液,并自觉地以市民情调取代贵族情调,变“雅”为“俗”,从而改变了词的审美内涵和审美情趣,在词中开拓出另外一番境界。他对宋词的革新主要表现在以下的几个方面:①对慢词的发展和词调的丰富;②改变词的审美内涵和审美情趣;③对市民情调的表现和俚语语言的的广泛运用;④抒情化的自我表达和对羁旅行役的发展;⑤还有就是大大增加了对世俗女性的描写。柳永对词的革新是多方面的,影响也是巨大的。柳永词作的特色,在于其词风的转变。尤其是词中对于世俗女性意象的的描写,在感情上隐讳的寄托,客观上是作者个人感情与封建正统势力的,以及主流文学审美标准矛盾冲突下的结果。柳词中描写女性的作品占到了他全部词作的一半,其中又以吟咏歌妓的作品最多。这些作品多是表现儿女情长,闺愁离恨,哀怨忧伤者居多,这与当时宋代社会受到儒家思想影响的正统文学的风格是截然不同的,甚至是矛盾冲突的,所以柳永的这些词作历来受到人们的争议,但是如今来看,虽然柳词中有不少表现颓废的思想,迎合市民低级趣味,描写色情,以及宣扬统治阶级功德,粉饰太平的作品,但是描写女性作品确实是因为柳永的个人遭遇,亲历羁旅和流浪的生活,忍受歧视和被排挤的不平之气,以及一定程度上柳永熟悉市井生活,了解这些人的思想感情和审美需求,所以柳永才为女性歌咏。柳永对世俗女性的描写可以分为三种:㈠表现世俗女性大胆而泼辣的爱情意识。这类作品中描写女性不同于其他文人的同类题材的作品多写处于深闺中的女性的自怨自艾,逆来顺受,内心有愿望但是含而不露,而柳永笔下的世俗女子,则是大胆而主动地追求爱情,表现出对于爱情的渴望,追求平等自由的爱情。如在《定风波》一词中,自春来、惨绿愁红,芳心是事可可。日上花梢,莺穿柳带,犹压香衾卧。  暖酥消,腻云亸,终日厌厌倦梳裹。无那,恨薄情一去,音书无个。  早知恁么,悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗,只与蛮笺象管,拘束教吟课。  镇相随,莫抛躲,针线闲拈伴伊坐。和我,免使年少光阴虚过。表现的是女主人公因爱人外出迟迟未归的忧愁苦闷,坦率真诚。我们可以看出词中女主人公的泼辣率直的性格。这种主动大胆的爱情意识,不禁让人想起了如民歌中的直白的爱情表达。词人表现的这种直白的感情或许也寄托着他对于自己不能得到重用,向君主表达一种强烈的希望得到重用的感情,词中女子大胆泼辣的爱情表达,对于爱人迟迟未归的忧愁苦闷又岂不是词人对于自己仕途失意的抱怨和失望。㈡表现被遗弃或失恋女性内心的痛苦。《慢卷袖》:闲窗烛暗,孤帏夜永,欹枕难成寐。细屈指寻思,旧事前欢,都来未尽,平生深意。到得如今,万般追悔。空只添憔悴。对好景良辰,皱着眉儿,成甚滋味。   红茵翠被。当时事、一一堪垂泪。怎生得依前,似恁偎香倚暖,抱着日高犹睡。算得伊家,也应随分,烦恼心儿里。又争似从前,淡淡相看,免恁牵系。这首词表现的是一个失恋女子,被无情的抛弃的女子,在夜晚时,只能独倚伤心流泪,回忆以前的美好的生活,表现出了女子的痛苦与孤独之情。而从柳永的生平事迹,不能看出,他在女子的身上寄托了自己的情感。词人一颗壮士之心便只能这样在漫漫长夜中,忍受着年华的早逝和无人赏识的寂寞,而女子被遗弃或是失恋的遭遇,则隐含地表现出作者原本的雄心壮志最终无法实现的苦闷 之情。㈢表现妓女的不幸生活以及从良的愿望。柳永是第一个敢于把生活在社会最底层的歌妓们真、善、美的心灵写进词中的人,在词境的开拓上有重要贡献。在《迷仙引》才过笄年,初绾云鬟,便学歌舞。  席上尊前,王孙随分相许。  算等闲、酬一笑,便千金慵觑。  常只恐、容易蕣华偷换,光阴虚度。  已受君恩顾,好与花为主。  万里丹霄,何妨携手同归去。  永弃却、烟花伴侣。  免教人见妾,朝云暮雨。这首词描写的就是一位身陷污泥而心向自由、光明、高洁的不幸歌妓的典型形象。词的上片从以往的无情现实落笔铺写,展现这位歌妓厌倦风尘的心理活动,下片由未来的强烈愿望发挥开去,写她对自由生活和美好爱情的渴望与追求。全词通过一位歌妓的自述,表现她对自由生活的向往和追求。这位歌妓她恳求、发誓,言辞已尽,愿望热切,力图证明自己非轻浮的女人向社会发出求救的呼声。然而当时的歌妓者要想象正常人一样过着温暖的家庭生活总是难以如愿的,词中女子的愿望恐难实现。而词中妓女的愿望难于实现,隐讳的表现出了词人自己的愿望难于实现。在词人空有满腹的才情,却被迫流落市井,以填词为谋生之计,这充满了词人的无奈和遗憾。可以说柳永赞美歌妓,欣赏她们的才情,其实也是表现出对自我的肯定,对自己才华的肯定,但是就像是妓女们的从良愿望得不到实现,词人自己也是才能得不到施展,他只能用写词这种方式来表现自己的浪子情怀,表现对排挤他的正统势力的反讽,同时也是一种自嘲的表现。其实不难看出,柳永对世俗女性意象的描写,是一种隐讳的寄托个人的情感的方式。他在为女性歌颂的同时,也表现出了自己与受儒家思想影响的主流文学以及当时的正统势力的对抗。因为词人自己的特殊的经历,隐讳的寄托下潜藏着无尽的悲愤和无奈的抗争,所以柳永的词跟其他文人的词不同。或许他的有一些词中所表现出来的思想内容受到人们的争议,但是不得不说柳永对于宋词的发展影响是巨大的,他对宋词的发展革新做出了突出的贡献。

精彩短评 (总计4条)

  •     柳永詞
  •     快写论文了…
  •     对于柳三变,其人其词评价都很客观,而且对于对词及一些一些的积累都颇为有益.....对词对柳永的理解都变得异常深刻...值得多次阅读,放于手头,引为工具
  •     写的太学究了,大学借的第一本书,之后很长时间没有借书,失去了兴趣
 

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