影子对话

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出版社:上海人民出版社
出版日期:2007.09
ISBN:9787208069701
作者:汪丁丁
页数:219页

内容概要

汪丁丁,1953年5月出生在沈阳,成长在北京,祖籍浙江淳安。
1969年赴黑龙江生产建设兵团,1971年夏天回到北京。1974年,汪丁丁在北京一家应用电子技术研究所当工人。1977年汪丁丁进入北京师范学院(首都师范大学)数学系学习。1981年,汪丁丁进中国科学院系统科学所攻读数学与控制理论专业硕士学位。1985年3月,汪丁丁进入夏威夷东西方研究中心从事研究工作并攻读博士学位,1990年获得经济学博士学位。毕业后,他留在东西方中心做了一年博士后研究员。
从1991年到1995年,汪丁丁任教于香港大学。1996年,汪丁丁赴德国杜依斯堡大学任客座研究员。1997年3月汪丁丁任教于北京大学中国经济研...

书籍目录

前言合作与竞争2006-11-22 最近课程及日常感受标签:凤凰卫视 搜狐 博客 经济学2006-11-24 提出问题标签:激活 注释 博士论文 问题 定义2006-11-25 对诸友关于竞争与合作关系问题的看法的进一步探讨标签:世界知识2006-12一05 关于“嫉妒”或“妒忌”的讨论标签:人类心理 社会学 社会资源配置学术与人生2006-11-27 问题意识标签:技巧 作品 学院派 问题 专业术语2006-11-24 生活伦理标签:韩剧 道德 情境2006-12-01 关于互联网社会的无名氏定理标签:社会 社区 历史 自由人 互联网2006-12-11 实践高于理论标签:生活 理论 理解 直觉2006-12-11 乌托邦与传统--永远的徘徊标签:乌托邦 社会蓝图 理性设计2006-12-11 为什么“边际效用递减”标签:边际效用递减律 好奇心 演化2006-12-11 社会科学学术中心的三个必要条件标签:问题意识 学术传统 学术殖民地2006-12-13 《风的颜色》自序标签:西方的 本土的 人文的 自然的2006-12-14 知识与信仰标签:知识 理性 信仰 划界 康德2006-12-15 知识过程与人生感悟标签:知识不是一堆概念而是一些过程 知识与感悟是不可分离的过程2006-12-16 《经纬》发刊词标签:生命 思想 对话 乡土情怀2006-12-17 从读书的“捷径”说到叔本华的认识论标签:读书 知识传统 问题意识正义与政治2006-11-22 论政治家的品格标签:政治 政治家 情感 蜕变 教养2006-11-26 关于正义问题标签:罗尔斯 原则 社会 正义 交易2006-12-12 王小波的说与思标签:王小波 美感叙事 启蒙理性2006-12-06 社会的官僚化与“公务员热”标签:官僚化 公务员2006-12-16 关于残雪的作品标签:残雪 文学 哲学 人生感悟 神秘主义2006-12-15 把这一主题改造为更有意义的主题--为什么我们没车新闻?标签:边缘题材 无新闻的时代2006-12-17 性,性关系与社会发展标签:创造性 性关系 同性恋2006-12-18 三论市场经济的道德基础标签:经济 道德 经济的猎德基础主义与科学,以及关于中医2006-12-08 略论有知的无知标签:中医 西医 科学主义 狂妄理性2006-12-10 启蒙意味着为科学划界标签:科学 西医 启蒙理性 批判理性2006-12-11 “主义”与“科学”标签:科学 理性 波普 哈耶克 康德2006-12.12 对赞同中医者的看法的赞同标签:中医 世界观2006-12-15 科学精神与科学主义标签:科学在无神文化中容易蜕变为科学主义2006-12-15 中医药的出路标签:中医 中药 中西医结合 游戏规则2006-12-18 满月的总结:何为“科学”?标签:科学方法论 规范 实证 中医 西医

作者简介

在虚拟社会中,人们的交往最显著的特征是匿名发言的权利,而在匿名权利之下借助互联网进行的对话,我称之为“影子对话”——影子和影子之间的对话。我从2006年11月下旬开始进行这种“影子对话”,至12月下旬满月的时候,我觉得应该将其转化为纸质图书了,因为我和影子们围绕着中国社会的重大议题展开对话,而这些议题需要让更多的人知道和思考。概括起来说,我们需要教授是:什么是“中国问题”的问题意识?进而,我们的世界正面临着什么样的基本问题?
影子的身份含有极大的不确定性,但影子又决不完全脱离影子所属的人,我们总能透过语言来推测影子的性格和性情,而正是这种不确定性和真实性的结合才造就了“影子对话”的开放性。由于开放,我们才可以反思过去80年来占主导地位的“科学主义”和“急功近利”传统,才可以想想知识如何为信仰留有余地。
目录:
前言
合作与竞争
最近课程及日常感受
提出问题
对诸友关于竞争与合作关系问题的看法的进一步探讨
关地“嫉妒”或“妒忌”的讨论
学术与人生
问题意识
生活伦理
关于互联网社会的无名氏定理
实践高于理论
乌托邦与传统——永远的徘徊
为什么“边际效用递减”
社会科学学术中心的三个必要条件
《风的颜色》自序
知识与信仰
知识过程与人生感悟
《经纬》发刊词
从读书的“捷径”说到叔本华的认识论
正义与政治
论政治家的品格
关于正义问题
王小波的说与思
社会的官僚化与“公务员热”
关于残雪的作品
把这一主题改造为更有意义的主题——为什么我们没有新闻?
性,性关系与社会发展
三论市场经济的道德基础
主义与科学,以及关于中医
略论有知的无知
启蒙意味着为科学划界
“主义”与“科学”
对赞同中医者的看法的赞同
科学精神与科学主义
中医药的出路
满月的总结:何为“科学”?

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     作者说相对纸媒的“二维对话”,博客则是“三维对话”,因为有跟帖和链接。但是网络的开放性很容易淹没文本的命意,还是需要将之转换为纸媒编辑为书籍,其信息文字的聚拢,一时间作者写作的立意宗旨就凸显出来了。作者有感于中文网页缺乏学术和思想,提出一些好问题与大家对话,不知他自己如何评价其结果,从书上看,似乎对话讨论还不够展开深入,除了几位好像是作者学生的回应象那么回事之外,就是筛选到书中的很多跟帖也没什么意思。当然,我推荐的理由还是文章好,有思想有风格。
  •     对话一向是汪丁丁写作的轨迹之一,近年以来,他对于对话的重视与迷恋更是无以复加。从与韦森、姚洋《制度经济学三人谈》到叶航 罗卫东参与的《经济学3人谈》,惯例是以经济学为起点,话题不断游移,文风与行文都让人思想起久远的希腊对话体传统。不过,比起上诉著作,这本最新的《影子对话》更能凸现哈贝马斯强调对话的共同逻辑与情景理性,因为这来自一场场与无数网路幽灵的自由互动。何谓影子?简单来说就是游荡在广阔网路中的无数ID,他们的履历很多时候只是一张白纸,个人历史可以随时重新书写,以马甲的形式无数次复活重生。影子和影子之间的对话在匿名权利之下的借助互联网的对话,汪丁丁称之为“影子对话”,他的同名新书即是汪丁丁博客月记的结集(2006年11月22日—12月18日),分为合作与竞争、学术与人生、正义与政治、主义与科学四部分内容。在互动与回应之间,汪丁丁与影子们讨论无数饶有趣味而不乏深意的议程。影子的身份充满不确定性,但是同时影子的真实性却可以通过话语与情感来识别,这又使得影子对话充满理解与人情。汪丁丁坚信影子不能完全独立于它们的主人,情感交流和理念认同不会完全因为互联网的匿名性而消失,影子对话仍依赖于它们的主人所在的真实社会的传统,比如语言、思维方式、意识形态、权力结构、文化与习俗、经济与社会的基本状况。由此,他主导的影子对话的真谛也在于借助对传统的深切了解,在不确定性与真实性重叠的二元情景中,通过探讨与影子主人所在的真实社会息息相关的重大议题来走近认识那些影子的主人,体味推测他们的生活。哈贝马斯始终强调对话伦理,要求参与人参加论辩时没有强加外在因素或力量,也就是所有当局者有平等的机会选择和实施言语行为,不存在外来权力干扰,如此方可构成理想的言谈情景。当社会交往模式随着互联网起着革新变化时刻,对话的形式也更加诡异繁复,而与无数影子的对话除了形式上可以突破传统的“二维”空间,更可以在内容真正接近“嵌入”国人的生存困境。跨学科一向是汪丁丁的特色,他对现代社会膜拜的学科专业化分工亦不置可否,对“科学主义”和“急功近利”传统更是深恶痛绝,这也可以暗示处他在公共领域内所持的矛盾态度:批判主流,关注思想,拒绝媒体。和他的其他对话类似,汪丁丁在影子对话中仍旧以经济学基本问题始,随着讨论展开,又自由出入到政治学、社会学、生物学等,所以社会正义、市场经济的道德基础、中医利弊都成为他与影子热衷的话题。在这些看似漫无目标的议程背后,暗中却依然流动着一贯的逻辑主线,仍旧可以把它归纳到汪丁丁一贯重视的三个基本问题下列:什么样的生活是值得追求的?中国当代社会的“结构”是怎样的?中国社会是如何演化的?这三个直指终极的问题并没有唯一的标准答案,但是按照汪丁丁的思路,如果我们能够理解我们思维方式既继承中国传统文化,又不可避免接纳了西方理性至上的“科学主义”,那么在一个反思的年代,是否应为信仰留有一些空间?尽管上述问题听起来类似无解,但是这并不会消减它们的意义。一切哲学都始于批判,终极真理亦已经随着上世纪而烟消云散。柏拉图认为世界只是一个投射的影像,而在影像中寻求真理无疑隔了几层。所以,在每一个人都必须成为自我导师的年代,与影子的对话更像一场华丽的冒险,真理已经成为影子的影子,难以寻觅。幸好,寻求答案已经不再成为唯一目的,正如有人很早说过的那样:当你提出怎样的问题,就已经表示你希望寻找到怎样的答案。

精彩短评 (总计7条)

  •     感觉挺难读懂的一本书!
  •     杂七杂八
  •     我想象一下丁丁和老罗就中医的科学性辩论会有何结果。。。
  •     丁丁似走向了不可知论者的不归路,很多观点不能同意 但彼从经济学走进哲学,为何选择了这样的世界观值得关注
  •     部分读过,形式很新颖,有点难懂
  •     过瘾!仿佛跟个智者在客厅里头谈了一下午话一样!
  •     还行。
 

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