中国民间文学研究的现代轨辙

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出版社:北京大学出版社
出版日期:2005-8-1
ISBN:9787301092804
作者:陈泳超
页数:312页

书籍目录

“学术史丛书”总序    陈平原/l
序 陈平原/1
前言:作为学术史对象的“民间文学"/1
“学术的”与“文艺的”
——刘半农对民歌俗曲的借鉴和研究/23
从白话文运动到《白话文学史》
——胡适对民间文学的发现和倡导/40
附:胡适与歌谣/56
“个人主义的人间本位主义”
——周作人的民间文学思想/63
“历史演进法”
——顾颉刚围绕古史的民间文学研究/104
再论“学术的”与“文艺的”
——朱自清与歌谣研究/144.
文学史的“中心”与“原动力”
——郑振铎与中国俗文学研究格局的奠定/154
“神话复原”
——闻一多浪漫主义的神话研究/177
附:关于“神话复原”的学理分析
——以伏羲女娲与“洪水后兄妹配偶再殖人类”
神话为例/194
民间文学研究的世纪见证
——钟敬文及其民间文艺学/220
附录:20世纪关于中国民间文学、俗文学概论与
发展史著作述评/246
主要参考书目/304
后记/309

作者简介

所谓学术史研究,说简单点,不外“辨章学术,考镜源流”。通过评判高下、辨别良莠、叙述师承、剖析潮流,让后学了解一代学术发展的脉络与走向,鼓励和引导其尽快进入某一学术传统,免去许多暗中摸索的工夫———此乃学术史的基本功用。至于压在纸背的“补偏救弊”、“推陈出新”等良苦用心,反倒不必刻意强调。因为,当你努力体贴、描述和评判某一学术进程时,已有意无意地凸显了自家的文化理想及学术追求。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计8条)

  •     另有刘波近著
  •     极好
  •     作者自己也说了这个问题,重复语句和段落很多。思路大体清晰,但是讲各个学者的专章的时候比较发散。看上去似乎挺有自己的主见,但具体是啥主见没下文。书名涵盖过大,前言和最后的附录是总结性的东西。
  •     评中见人(喜欢黑人是一种无法掩饰的自然流露
  •     泳超的博士后课题,有整理之功,对于我们这些学生来讲再方便不过。
  •     从开篇到结论都还是没有讲清民间文学与俗文学的区别,作为现代民俗学史专著来看,还行。
  •     每个学者都是一段历史
  •     陈泳超老师在本书中对二十世纪民间文学学术史上的8位重要代表学者进行了梳理,其思路大概在很大程度上受到了"中国文学研究现代化进程"构想的影响。这些学者各有千秋,不过读完陈老师的评述,我印象最深刻的还是他对已有研究的某些批评和质疑。也许是这门学科本身的发展还较为薄弱的缘故吧,它很难像其它相对成型的文学学科研究那样形成一个成规模的研究体系,且正如陈老师仍需要在民间文学、俗文学、大众文学等概念上进行辨析和阐释所示,学科边界是模糊、暧昧的。8人中只有钟敬文先生一人算是以鲜明的学科意识投入民间文学学科发展,或许还可以加上正儿八经撰述俗文学史的郑振铎先生,其余诸位则都属于玩票性质,这又是一出尴尬。总之,上升空间巨大,方法与途径仍有待摸索。
 

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