希腊罗马神话与传说中的恋爱故事
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出版社:上海书店出版社
出版日期:2006-7
ISBN:9787806785188
作者:郑振铎
页数:185页
章节摘录
书摘朱必特(Jupiter)在阿耳卡狄亚(Arcadia)地方走来走去，偶然看见那里有一个美貌的处女，便双眼盯住了她，似乎骨头里生了火焰，爆发出新的力量来。她的名字叫做卡利斯托(Callisto)，她不在家中织布纺纱，做女郎们常做的事，她的美发不加理饰，仅用一条白带束着，外衣紧紧的裹住身，手里有时执着银光闪铄的长矛，有时则执一张轻弓。她是狄爱娜(Diana)的女伴，没有一个仙女比她更为狄爱娜所喜的。现在，太阳刚刚经过中天，她为避那热光，走入一座阴凉的深林中；她把箭袋从肩头卸下，把弓放在地上，就仰卧在绿草芊芊的荫地，她的头轻轻枕在花纹精致的箭袋上。朱必特看见她这样的独自躺在地上，没有一个保护的人，便自念道：“我去偷偷的拥抱她，我的妻一定不会知道的；即使她后来会知道．难道她的愤怒竞能使我放弃了这么难得的幸福么?”立刻，他便变化成了狄爱娜的形状，他问道：“美丽的仙女，你刚才在什么地方打猎了来?”仙女从地上跳起。他微笑着，双手拥抱住她，又热切，又有力，不像那位处女神往常的神情。她正要答说她刚才在哪一个森林中打猎的，他却温和的抚摩着她，止住了她的话。后来他的粗暴的行动，把他的真面目露出来了。她虽尽力的抵抗——唉，约诺(Jun0)如果在此见她这样的抵抗，后来一定不会那么酷待她了!——但一个女郎，怎么能够抵抗得过朱必特呢?最后，他满足了欲望，回到天上去了。她觉得一侏株的高树似乎都长出光亮的双眼，看见她所做的罪恶，心里很不高兴，便飞奔出了林中，几乎忘记了她的箭袋与轻弓。 狄爱娜与一班侍从的仙女们这时正到山中来，她猎得了不少的野兽，心里十分骄傲，她瞥见卡利斯托，便叫她到面前来。卡利斯托起初退却了几步，抖抖的，以为朱必特又变了狄爱娜的形状犬来了。但当她看见了围侍着狄爱娜的仙女们，就知道她不是朱必特变j勺，立刻出来加入她们的队中。唉，心中有了污点，一定表现于脸上，再也瞒不过人!她的双眼总是羞涩的望着地上，不再像往常一样紧随在女神的左右了，也不再在仙女们的前面第一个飞跑了；她默默不语，睑鼍红不堪，这显然是做了什么亏心的事。然而狄爱娜不曾注意到。据说，她的仙女们却曾起过疑心的。明月同了九度之后，女神进一座阴凉的森林，那里有一条泉水琮琮作响的流着。女神极口称美这个幽静的所在，便用足触着清凉的水，也很喜欢它的澄明，她说道：“这里没有人窥探，我们都脱了衣服，在这清水中沐浴一会罢。”别的女郎都高高兴兴的脱了衣服，跑人水中，嘻嘻哈哈的笑闹着；只卡利斯托满睑通红，一个人默默的立在岸上，迟之又久，不肯脱衣服。于是她的伙伴环立在她四周，不顾她愿不愿，强迫脱去她的衣服。她裸体了，她的罪恶便被发见了。她神志昏乱，想用双手去遮掩那怀孕的大肚。女神怫然变色，叫道：“去罢，不准沾污这圣水!”立刻，她将卡利斯托逐出了侍女的队伍，再也不许她出现于她的前面。 这时，朱必特的妻约诺早已知道了这事，久想得到一个机会使她受到痛苦，报复自己的仇恨；现在再也不能迟延了，因为小阿耳卡斯(Arcas)已经出世了。这像在约诺的妒火上加一把干柴，她脸若冰霜的望着新生的婴孩，叫道：“够了，下贱的淫妇；就这一个小东西，已完全证明你给与我的损害，以及我丈夫的卑鄙下流了!但你将逃不了我的报复；我要摧毁在朱必特眼中看来那么可爱的你的容貌。”她说着，一手握住卡利斯托的头发，把她拉到地上去。卡利斯托伸出双手哀求，但是她的白臂开始长出鬓鬓的黑毛来，她的手成为尖锐的利爪，她的红唇，为朱必特所爱好的，如今成为血盆似的大口了。约诺还怕她的祷告恳求的话会达到朱必特的耳中，便将她说话的能力也剥夺了；粗涩可怕的号叫声从她喉中发出。她虽然这样变成了一只黑熊，她的心却仍是从前的心；她不住的叫着，宣泄她的忧愤，还时时举起新生的脚掌向天；她虽不能开口骂朱必特的忘恩负义，她心里却以为他确是这样的一个神。唉!她常常觉得不敢独住在无人的深林中，只想走近她的屋舍，流连在自己的田地与草场之上；她常常为自己的狗的吠声引到了山上，还以为自己是一个猎者。她常常忘记了自己是一只熊，不敢与同类相见；她怕见黑毛鬓鬓的熊，不知她如今也是其中的一个了；她也怕见目光闪闪的狼群，不知她如今可以不必怕它们了。 她的儿子阿耳卡斯如今十五岁了，他完全不知他母亲的悲惨的运命。有一次他正带了猎网到森林中去，恰好惊起了他母亲。她看见阿耳卡斯便站住了，眼光炯炯的向他望着，像一个认识他的人一样。他惊退了数步，不知这是什么意思，也怕望见那双盯住在他身上的光亮的眼睛。他见她正欲向他走来，便挺起利矛来，预备要刺进她的胸；然而天神不准这事情实现，便把他们母子二人都带到天上去；他将他们放在天空里，成为邻近的两个星座，即是大熊小熊二星。我们至今每夜还看见他们熠熠的放着光明。约诺见她的情敌如今成了星座，位置在天上，心里虽十分愤怒，然而已没有方法再捉弄她了，她如今也成了一位女神了。P3-6
内容概要
郑振铎(1898-1958)，原籍福建长乐，生于浙江永嘉。笔名西谛、CT、郭源新等。我国现代作家、文学评论家、文学史家、艺术史家。 1920年，与沈雁冰、叶绍钧等人发起成立文学研究会，并、王编文学研究会机关刊物《父学旬刊》。1923年，接手、主编《小说月报》。1949年后，历任文物局局长、考古研究所所长、文学研究所所长、文化部副部长等职。主要著作有短篇小说集《家庭的故事》，《桂公塘》，散文集《山中杂记》，专著《文学大纲》，《插图本中国文学史》，《中国俗文学史》等。
书籍目录
叙言大熊小熊勒达与鹅欧罗巴与牛阿波罗与达佛涅玉簪花向日葵恩底弥翁的美梦乌鸦与柯绿妮丝爱神的爱巨人的爱史克拉与喀耳刻额耳刻与辟考斯象牙女郎美拉与其父阿多尼斯之死歌者俄耳甫斯白比丽丝泉仙女莫波娜那耳喀索斯柏绿克丽丝的标枪赛克斯与亚克安娜潜水鸟伊菲斯俄诺涅与帕里斯潘与西冷克丝勒安德洛斯与赫洛根据与参考译名对照表
编辑推荐
《希腊罗马神话与传说中的恋爱故事》编辑推荐：希腊罗马神话是世界上最系统、对人类文明影响最大的神话，它丰富、美丽，影响深远，是一扇直接通向西方文明源头的后窗。
作者简介
《希腊罗马神话与传说中的恋爱故事》是我国著名文学家郑振铎先生根据英国古典人类学家弗雷泽关于希腊罗马神话的研究成果编译而成，是优美的中文与美丽的神话的典范结合。书中选取的近三十段爱情故事，既有神神之恋，又有神人之爱，既有终成眷属的喜剧，又有棒打鸳鸯的悲剧。作者以东方情感演绎西方文明，让我们既能感悟到古人的超凡想像，又能领略到人类童年的喜怒哀乐。
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精彩书评 (总计2条)
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我们距离奴役还有多远？不远了。 “云”奴役人类的时代，即将来临。所谓的“云”，是谷歌、微软等当世计算机巨头们所炒作的新概念。它的专业解释，可以把人搞得一头雾水，迫使大多数人放弃读懂它的努力，默许它的统治。其实，所谓的“云”，是指巨头公司们用几十万台不断更新的电脑所构筑的强大计算中枢。巨头公司们通过推销他们的“云”计算理念，来促使我们普通民众都用个人电脑或者手机等作为客户端，通过网络连接到“云”，在“云”所提供的虚拟计算机里运行软件、处理信息和保存文件。当前，谷歌和微软等提供的在线软件服务、硬盘存储服务等，都是“云”的一些表象。随着网络技术与硬件设施的进步，“云”必然会将其服务从应用软件拓展到操作系统上来，最终将个人电脑改造为一个银行ATM式的简单工具——一个屏幕、一个键盘、一条网线——任何操作都要靠输入用户名与密码后在“云”上运行。就像很多玩网络游戏的人，打开电脑就是为了登录游戏服务器，开始一天的生活一样，将来的我们，肯定每天就是登录“云”，工作生活，再退出“云”，睡觉，然后再登录“云”，再“退出”。所有人在成为“云”的所谓的使用者的同时，都变成了“云”的奴隶，正如我们现在是微软操作系统和谷歌搜索引擎的奴隶一样。尽管大公司们一再声称，推广“云计算”，是为了顺应时代，是为了让将来所有人都能轻易地运用“云”的强大机能，我们还是不能否认这样一个事实——“云计算”的推广，更可能把人们改造成“云”的一个神经末梢，把“云”变成一个由网络计算机大公司所掌握得全人类精神虚拟世界的“母体”。 “母体”在提供便捷的同时，剥夺人类的隐私权与自主权。届时，个人的一切隐私将都被拥有“云”的大公司所掌控，甚至连社会与政府也被大公司所俘获，地球将进入被网络计算机公司统治的阶段。个人不再拥有自由选择的权力，而只能在大公司所提供的选择范围内进行所谓的“自由”选择。熟悉电影《黑客帝国》的朋友读到这里肯定会高呼危险，如此下去，我们与《黑客帝国》中那些活在梦里的人还有什么区别？我们距离奴役还有多远？我们距离黑客帝国式的梦境还多远？不远了。如果人类不能驾驭工具，那么就注定了被工具所统治。古罗马神话中有这样一个故事：月神狄安娜（Diana）爱上了人间的美少年恩底弥翁（Endymion），便偷偷地在每天恩底弥翁熟睡时，过来亲吻他的嘴唇。无论是清醒的狄安娜，还是睡梦中的恩底弥翁，都感受到了吻的甜蜜。然而，自私的狄安娜为了能永远拥有亲吻情郎的权力，为了不发生情郎衰老或者变心的恶果，决定让恩底弥翁永久沉睡，永远活在幸福的美梦中，永远不会醒来。如今，大公司们步上了狄安娜的后尘，我们却不能学恩底弥翁，坐等月神将我们变成当睡美男。其实，我们还有希望，至少我们不能放弃努力。我们必须联合起来，对抗大公司的网络信息垄断，迫使大公司间相互竞争，无法形成大一统的“云”，从而为自己保留选择不同梦境的权力。此外，我们还要坚持抗争，反对大公司将个人计算机网络化的图谋，保证个人电脑操作系统、软件系统等的完整性，确保电脑能独立于网络运作，永远充当人类的工具。最后，为了今天我们自己的幸福，更为了明天我们孩子们的自由，我们必须保留一份拔掉电源与网线，随时从“恩底弥翁的美梦”中醒来的权力。 -
一个个小故事，对于不太了解希腊神话或者想集中读读恋爱故事的还是可以的。 书中对于人物既有罗马叫法又有希腊叫法。希望了解希腊神话体系的还是推荐去多读写书。以下正文：爱是人类共同追求的情感，爱情更是人类文学艺术不断涌现的源泉。希腊神话与传说是文学艺术长廊中一颗闪耀的珍珠，在这颗珍珠的光辉中，爱情不可湮没。古希腊人崇尚追求自然的愉悦和热烈的情感，在希腊神话与传说中，更是有许多爱情故事不断传颂。这些爱萌生在人类之间、人神之间、神神之间，或是令人感叹惋惜，或是为之祝福赞美，或是让人惊讶奇异······这些爱情故事背后，蕴含着希腊人共同的爱情观念，展现了一部爱情史诗。人类似乎有追求美丽事物的天性，在希腊神话中人神也不例外。美丽的少年少女因娇美的容颜和如波的眼神，在不经意之间就得到了爱的眷顾。“眼光顾盼如飞的少年/我追逐你/你不理睬/你哪知道我灵魂的缰绳/是由你掌握的” ，爱情是一件神秘的事情，一旦坠入爱情，除非得到结果（无论这结果是好是坏），对爱情的追逐不可能停止。希腊神话中的爱，往往始于浪漫的一件钟情。荷尔蒙的吸引，成为爱情萌发的原始动力。 “话说那生殖器由坚不可摧之刃割下/从坚实大地扔到喧嚣不息的大海/随波逐流了很久/一簇白色水沫在这不朽的肉周围漫。有个少女诞生了” ，爱与美之神阿弗洛狄特的诞生源于父亲的生殖器，这一原始的隐喻可以看出，希腊人对爱情的追求首先是出于爱欲。自诞生起阿弗洛狄特就凭借自己的美貌吸引着众神的爱慕，连宙斯也追求过她。她嫁给了赫淮斯托斯，然而这位爱神并不忠贞与自己的丈夫，而是和战神阿瑞斯生下五个儿子，并且有着众多的情人，还爱上少年阿多尼斯。阿弗洛狄特本身就是爱欲的象征，她的多情更是反映出爱情来自于欲望。她甚至可以离开宫殿却不能离开阿多尼斯，和阿瑞斯的外遇曾经被丈夫抓住公之于众，而丑陋的赫淮斯托斯却难以得到她的爱情。阿尔卑斯山的主神宙斯有过多任妻子，并且往往为女子美丽的外表吸引，诱惑或强掠她们献身于自己，他化身金雨占有了达娜厄，变成白牛引诱了欧罗巴，变成女神诱骗了卡利托斯，宙斯正是为美丽的女子的容颜和身姿所吸引才往往对其产生爱情，这种爱情正是有荷尔蒙产生的爱欲引发的；同样，在人间长达十年的特洛伊战争起源于帕里斯为美貌诱惑，在阿弗洛狄特帮助下拐走斯巴达国王心爱的美女海伦，连希腊战士也说，为这世间最美的海伦，征战再久也是值得的。美女海伦对帕里斯产生的引诱，使他忘记了自己的妻子和责任。这种热烈的爱欲让人神都沉迷其中，对方吸引着他们产生了热烈的爱情。在最初的爱欲之上，希腊人也追求纯粹的爱情本身。爱情本质上是什么呢？没有谁可以说的清，但是无论人神都害怕丘比特之箭的威力。阿波罗被丘比特射中，疯狂的爱上了达芙妮，他说：“我发明了医药，世人崇拜我为医生之祖，我知道一切药物。哎！只恨爱情不能用药医治；药草的力量可以使一切世人脱离苦境，独不能医治他们的主人！”达芙妮化作了月桂树，阿波罗说到:“你虽不能成为我的妻子，我仍将宠你为我的树。我的发上，我的琴上，我的箭袋上将常常用你变得桂树的枝叶缀饰；你将成为胜利者的桂冠。” 阿波罗爱上了达芙妮，他热烈的追逐她，她不断逃亡，然而这种爱情却不会在逃亡里消失，因为爱情不是为了得到而产生，纯粹而美妙的爱情，哪怕死亡也不能阻止它继续存在，哪怕是错误的结局，追求爱情也没有错误。克吕提厄爱上了阿波罗，求而不得，郁郁而终，最终幻化为向日葵，永远向着她所热爱的太阳。她虽然变成了草木，但是她的爱情仍然存在，永远不灭。皮格玛利翁国王爱上了自己的象牙女郎，他不是爱雕像的外形，而是爱上了寄托在女郎身上的灵魂，爱情超越了物质成为一种精神的寄托。爱情甚至可以赋予人强大的力量，俄尔普斯为了寻回妻子欧律狄克，独自闯入地狱经过重重关卡，用诚挚的乐曲感动了神，这爱的柔情使得哈德斯都破例给他带回妻子的希望，虽然结局是凄美的，他们最终还是在地狱里相遇，但是爱情令他有了去地狱的勇气和智慧，如果失去了爱情，他便失去了一切欢乐，“爱情从来都是神律座旁大权在握的统治者” ，战无不胜的爱情，是为了爱本身。爱情是纯粹的，也是自由的。希腊人追求自由，同样追求相爱的自由，他们的爱情一旦发生，伦理、性别、种族都不能阻止。美丽的少年许阿铿托斯获得了太阳神阿波罗的爱情，美丽的玉簪花永远祭奠他；白比丽丝爱上了自己的哥哥，被拒绝后悲痛的眼泪将自己幻化为泉水；俄狄浦斯杀父娶母，勒达和美丽的白鹅结合，希腊神话里的爱情正是希腊人爱情的写照。以违背伦理的爱情为例，天神宙斯和姐姐赫拉结婚，还幻化做动物去引诱众多的女人，在伦理上毫无疑问是错误的，但是希腊神话里，神却可以做到这些；虽然传说故事中人的“违法的爱情”大多没有好的结局，这一方面反映了现实对于文学的束缚，也能看出古希腊人将自身追求爱情和自由的美好愿望寄托在众神身上。同样，人兽之恋在现代观念中也是疯狂而诡异的，但是希腊神话中却有诸多关于人兽恋情的描写，而这种恋情往往比人神的爱情更加美好，更加让人祝福，而且结局往往是完美的。在这种超乎伦理的神话爱情中，更多的展示着他们的审美观念。希腊人追求美丽的事物，这种事物不局限于人类本身，追求美丽和追求爱情，在自由这个结点上完美的融合了。现实的希腊社会也许没有人兽相爱，但是自由追逐爱情是毫无疑问的。爱情不总是完美的，除了相爱，寻求爱情的路上还会有嫉妒、阻碍、阴谋与背叛。希腊神话里的爱情和我们普通人的爱情没有什么差别，神格往往是人格的映照。赫拉是宙斯的妻子，却无法阻止丈夫的滥情和风流，她每次发现宙斯出轨后的愤怒都被转嫁到可怜的女子身上。伊俄因为赫拉的妒忌变成了一头母牛，忍受不能与家人相认的痛苦，我们何尝不说赫拉也是痛苦的呢?她拥有至上的权力，却无法拥有丈夫全部的爱情。神话中有美丽的女神和公主，也往往有一个善妒的配角。黑魔法的巫女咯尔刻的爱情故事，是别人故事的配角，一个妒忌的坏人。在奥维德的《变形记》中，格劳克斯爱上了仙女斯库拉格劳克斯寻求咯尔刻帮助，咯尔刻反而爱上了格劳克斯。被格劳克斯拒绝后，喀耳刻大怒之下假意答应了格劳库斯的请求，暗地里却配置了最恶毒的魔药撒在了斯库拉经常沐浴的池塘里。第二天斯库拉沐浴后，立刻发现自己的身体变成了六个头十二只脚不受自己控制的怪兽，同时长在了池塘里不能移动。爱情是没有错的，错的是她爱上一个心有所属的人。人类的爱情往往有山重水阻，神的爱情也不是一帆风顺的。鲁塞斯的《金驴》中记载了丘比特与浦塞克的故事。普赛克是个美丽少女，阿弗洛狄特维让丘比特去射浦赛克，让她爱上一个丑巴怪。丘比特隐形后来到普赛克床前，正要射箭时，普赛克从睡梦中醒来，丘比特被普赛克的美惊呆了，把剑碰到了自己，丘比特自己就爱上了浦赛克。阿波罗的预言说浦塞克要嫁给恶蛇，浦塞克父母按照预言将浦塞克带到宫殿，举行了结婚典礼，但新郎却看不见。普赛克怀孕了，两个姐姐来看她，因为嫉妒浦塞克嫁给了神，传谣说她嫁给了一条恶蛇，教她晚上等他睡熟了，点上灯，将恶蛇除掉。普赛克听了姐姐的话，半夜点上蜡烛，拿着刀，要看看丈夫什么样，一看是丘比特，爱意随起，伏下身去亲吻，谁知，蜡烛一滴热蜡落在丘比特身上，丘比特醒来受伤飞走了。浦塞克寻找丈夫，来见婆婆阿弗洛狄特，却招到阿弗洛狄特的百般刁难。在小动物的帮助下，她完成了许多困难的任务，但是维纳斯仍然不能满意，最后浦塞克去到地狱为阿弗洛狄特拿回美容时，因为好奇揭开了盖子，陷入沉睡。这时候丘比特治好自己的伤，出来寻找到爱人，找到浦赛克，恢复了蒲赛克的美丽，并飞到奥林匹亚山请求宙斯帮助。宙斯召集众神，准许了丘比特和浦赛克的爱和婚姻。 丘比特和浦塞克是全心相爱的，然而这爱情却遭受妒忌、猜疑和刁难，然而真正的爱情总能得到美好的结局，在众神和小动物的帮助下，浦塞克应对了阿弗洛狄特的刁难，最终找回了爱情。爱神的爱情和人类的爱情一样，也有着磨难，但是不变的是希腊人追求爱情的信念。爱情有自私的本性。月女神塞勒涅悄悄地喜欢上了一位俊美的少年，也许她觉得这段爱情是无望的爱情，也许是希望少年能永远保持不变的容颜，塞勒涅为了永远亲吻他陪伴在他身边，便使用法术让恩底弥翁熟睡于山涧，永不醒来。而塞勒涅自己每晚都来陪伴他，轻轻的亲吻他，永恒的痛苦的爱着他，而沉睡中的恩底弥翁却从来未看见过这位过深深爱着他的女神。在山涧中沉睡的他也从未见过洒在他身上的银白色的月光。那些月光是他的爱人月女神塞勒涅对他深深的眷恋和思念。这段爱情依然没有成为两全其美的佳话，而留给后人的是惋惜和赞叹。追求爱情也会有风险，一旦踏入爱情，就如同朝着深渊进军。希腊人的爱情是热烈的，敢爱敢恨是他们的爱情态度，然而越是热烈的爱情，遭到背叛就有越浓烈的恨。美狄亚因为伊阿宋爱的誓言而毫无保留的献出自己的法术，甚至为了情人抛弃一切。当爱情变质的时候，美狄亚的恨让她疯狂报复，伊阿宋也吃到了背叛的苦果。希腊神话中的爱情故事，体现着希腊人的爱情观念。希腊人是崇尚个人自由的，因而他们也追求者爱情自由，自然的接受爱欲对爱情的驱使，他们也勇敢地追求爱情，面对爱情中的磨难。爱情难免有其不完美的地方，悲剧式的爱情常常发生，警醒的选择爱情，细腻的对待爱情，洒脱的面对背叛，是希腊人爱情哲学里的从容与理智。尽管希腊神话传说中描绘的爱情常常是混乱且迅速的，但是每一段爱情里往往有无限的柔情和怜爱，爱情发生了，就永远存在着，“我们人人都只是人的一块符片，像被切成两半的比目鱼。所以人人都在寻求自己的另一半” ，爱情在人类的主题里永不回消逝。
精彩短评 (总计34条)
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有错字。。。#书单# -
爱明推荐 -
错误是有的，但是文笔极好。功大于过。 -
郑振铎的文笔华丽到爆 -
文笔巨好！ -
我能说这是本治愈系的书嘛。。。 -
喜欢丘比特和人间少女那个故事 (≥▽≤)(@) -
郑老的文笔很好啊，形容帕利斯是“英媚可喜”，简直令人要拍案叫绝了。 -
看完就扔在角落忘记了。。。它居然过期了！过期了！过期了TVT第一次超时还书…… -
故事里面虐恋，让我大吃一惊。古人的爱恋纯粹，只要你是美女美男，会有无数的人或神一见就会爱上你然后求婚。郑振铎编写的文字很棒，古典美，有韵味。 -
最美的恋爱故事，最美的编译作品，最好的时代。 -
男神好色 女神嫉妒 可怜的人类啊 -
看时心变得轻飘飘的，文字真好，故事也是真好。错别字才不在乎呢。 -
P15 故事里讲的是朱庇特（Jupiter)看中了欧罗巴（Europa）遂变身成牛 插图下的文字却是：宙斯化成一头公牛来到欧罗巴身旁。
P18-19 维纳斯（Venus）的儿子完。顽皮的回答他道：
P23 他完全放弃了它的尊严与责任，镇日同着许阿铿托斯，
P123 于是伯绿克丽丝领了客人到他父亲宫中。他招待西发洛斯很好，立命设宴款客。
P153 于是神后赫拉（Hera），智慧的女神雅典娜，娇媚的阿佛洛狄忒（Aphro-dite）都立起身来要求取得这只希有的金苹果； -
郑振铎的文采~~ -
看的是老版，繁体字。断断续续读了好久啊。文笔确实不错。 -
都是真的。 -
科普型，适合入门。现在读读觉得太不系统了。 -
我弄半天才明白宙斯的罗马名字叫朱庇特。 -
女之耽兮，不可说也。一整周不能洒脱地去细看别的书。好可惜没能在小学的晚自习读到，然后纵情任性地摘抄。Juno被翻作约诺，真好。对Apollo实在恨不起来，无论是“Daphne仍然飞奔的逃着，不顾他的絮絮叨叨的情话；他的话断断续续的到了她耳边便都死去了”，还是“Clytie虽着根于地，不能移动，然而变成了花朵的脸仍旧向着她所爱的太阳，由晨至暮，跟了他由东至西的转着”。原来，他还是医药之神，却让我错杂着羞涩与勇毅的伤痕。最喜欢Paris和Oenone的故事。如若有个在念小学的女儿就好了，要教她指读，“她知道一定要死了，便叫孩子们到Orpheus那里去——他这时正在远处——告诉他说，Eurydice不幸要离开了他去了；更告诉他说，她是如何不愿意和他分别；更告诉他说，即在坟墓里，她还是挚爱着他的。” -
翻译有点渣 -
最爱普绪克和丘比特的故事了 -
郑先生搜集的希腊罗马神话故事之一，文明源头的那些故事总是吸引并影响着一代又一代人。 -
这一版是最详细的 但是后人加工的痕迹也很明显 -
从小到大都很喜欢希腊神话，因为希腊的神话是人性纯粹的故事。神于自己的情感忠贞且诚实，这让一切嫉妒、阴险、好色、机智、愤怒、爱情，都高贵了起来。 -
本着回味小时候看希腊神话的心情打开这书，结果看了一半多一些就看不下去了。宙斯那种霸王硬上弓的行为难道不应该收进《希腊罗马神话与传说中的犯罪档案》中吗？为什么能当是恋爱故事啊？编著者是怎么想的呢？简直不希望有小孩子看到这本书了，虽然文笔很好。 -
郑老的改写 -
分开的文本 -
只是一些耳熟能详的故事罢了 -
在当代文学混战的窘境下，突然读到郑振择翻译的这本书，顿时感觉神清气爽，心境美好。虚幻而美丽希腊罗马神话，加之以华丽的翻译辞藻，使我在高压的学习环境下也有了一丝清净的小天地。以后会关注更多郑振择的译本，也会关注更多的希腊罗马神话。很喜欢哟~~~ -
收获就是寻了盆玉簪花来养 -
编著本里真正说得过去的，想看懂对读者要求还挺高。 -
私以为，这本比同系列另一本希腊神话传说要好得多，莫非是编者译到后面疲乏了？anyway，这本语言甚是优美，要是插图彩印就完美了 -
内容概要：1.Juno将Jupiter的情妇Callisto及其子Arcas变成大小熊星座 2.Jupiter化身天鹅与Leda生Helen 3.Jupiter化牛诱拐Europa 4.Daphne在Apollo的热烈追求下化为月桂树 5.Apollo失手杀死他挚爱Hyacinthus,后者化为玉簪花 6.Apollo之妻Clytie害死了丈夫深爱的女人，因而失去了他的宠爱，后化为向日葵 7.Diana爱上了Endymion，并使之永远沉睡，以保青春年少 8.Cupid违抗其母Venus之命爱上了Pasyche 9.Apollo之女Circe爱Picus不得而将其变成鸟 10.Pygmalion爱上了自己所作雕像，Venus成其美事，化象牙女郎为人 11.mira的恋父情节...