每天一堂非遗文化课（民间文学卷）

章节摘录

版权页：   插图：   第一种，人物传说。这一类的传说是“西施传说”的主要内容。它主要是以西施一生的众多传说为主，以及由此展开来的一系列人物传说，例如“东施效颦”、“沉鱼之美”等，这类的传说大部分都是围绕西施的生活和命运延伸开来，既包含了国仇家恨，也叙说了男女之情等，内容十分广泛。 第二种，地名传说。这类传说中的代表就是人尽皆知的“白鱼潭”，也正是从这个传说故事中衍生出了成语“沉鱼之美”。 第三种，风俗传说。这一类的传说是以各地的风俗习惯为基础，例如著名的“三江口水灯”，讲述的就是西施进入吴国的时候，船只在路过三江口的时候恰逢是晚上，当地的村民就点燃了柴草扔进江中，以此来为这位“为国献身”的美人照明路途，之后为了纪念西施，年年都会举行放水灯的活动。直到今天，每年的农历七月半在诸暨三江口一带也依然有人进行放水灯的活动。 第四种，物产传说，例如闻名的“香榧眼”就是由此传说而来。 西施传说虽然种类繁多，但是都存在一个共同点，那就是都是从各个角度去称颂西施的美丽、善良和勇于献身的精神，也表达了人们对她这种精神的崇敬之情。 西施传说的故事历史悠久，有着将近2500多年的传承历史。并且流传也极为广泛，不但流传整个诸暨全境，波及江浙一带至全国各个地区，甚至远及韩国、日本和新加坡等东南亚国家、地区和世界各地的华人区域。同时，西施传说的内容也十分的丰富，里面所涉及的人物、地名、物产和风俗等等，几乎已经覆盖了民间文学的所有方面，除了民间的相互传诵以外，还用戏剧、影视节目等各种方式进行传承流播。 西施传说的故事主要是以“美”和“情”为中心，西施的美貌和自我牺牲、奉献精神是传说的文化精神所在，它起源于民间，也在民间发扬光大，因此它具备了民间传说的原生性这一显著特点。西施传说在民间传诵的过程中，被人们融入了自己美好的希望、祝福和信仰，从而让西施的形象越发丰富、美丽起来。从某种意义上来说，西施传说是整个吴越文化的—个缩影。 西施传说是我国极具代表的人物传说之一，具有多种重要价值： 第一个方面，文学价值。传说作为文学普及读物，流传极为广泛，深受男女老幼的喜爱，并且也是各种文学种类的创作来源，依据西施传说为题材的文学作品也是数不胜数。另外，通过这种文学形式的传播，也进一步扩大了西施传说的影响力，使得西施传说更加丰富多彩。仔细研究这里面的相互辅助的关系，对文学艺术的发展也有着重要的意义。  第二个方面，美学价值。西施作为美的化身和代名词，在我国民族的审美史上有着独一无二的重要地位，值得人们从美学的角度去进行深入仔细的研究。 第三个方面，认识价值和史学价值。西施传说是依据吴越两国的战争而产生的，这对研究吴越文化乃至整个春秋时期的文化有着重要的参考价值。 第四个方面，人文价值。西施传说所颂扬的人性真善美，推崇的献身精神和英雄主义，对弘扬优秀的人文精神起着重要的积极意义。

书籍目录

第一章  人物故事
  王昭君传说
  陶朱公传说
  屈原传说
  刘伯温传说
  西施传说
  黄初平传说
  鲁班传说
  巴拉根仓的故事
  徐文长故事
  尧的传说
第二章  神话传说
  麒麟传说
  白蛇传传说
  梁祝传说
  牛郎织女传说
  孟姜女传说
  观音传说
  盘古神话
  董永传说
  八仙传说
  济公传说
  秃尾巴老李的传说
第三章  民间故事
  北票民间故事
  杨家将传说
  藏族婚宴十八说
  汗青格勒
  走马镇民间故事
  伍家沟民间故事
  古渔雁民间故事
  耿村民间故事
  八达岭长城传说
  崂山民间故事
  都镇湾故事
第四章  史诗与民间长诗
  阿诗玛
  玛纳斯
  拉仁布与吉门索
  河间歌诗
  梅葛
  查姆
  仰阿莎
  康巴拉伊
  科尔沁潮尔史诗
  土家族梯玛歌
第五章  说唱与歌谣
  河西宝卷
  遮帕麻和遮咪麻
  苗族古歌
  刻道
  布洛陀
  刘三姐歌谣
  畲族小说歌
  吴歌
  珠郎娘美
  哈尼哈吧
  维吾尔族达斯坦
  哈萨克族达斯坦
  彝族克智
  桐城歌
  雷州歌
  壮族嘹歌
  四季生产调
  布依族盘歌
  笑话
  青林寺谜语
  苗族贾理
  童谣

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作者简介

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