随军慰安妇
出版社:湖南人民出版社
出版日期:2009-1
ISBN:9787543854536
作者:千田夏光
页数:276页
章节摘录
我想先从这个故事讲起。 同我谈话的，是我花了几年的工夫才找到的西山幸吉。为什么说花了好几年才找到呢？说来话长。以前曾经有个番号为步兵第一四四团（团长楠濑正雄上校）的部队。这是一支因为太平洋战争（第二次世界大战）的爆发而临时在四国组建的部队，这支部队名义是一个团，但实际上却拥有四千多名官兵。1942年1月22日深夜，这个团奉命强攻腊包尔。当时新加坡还没有打下来，南方战线还在继续混战。尽管如此，这支部队却受命去攻打远离日本本土五千余公里的作为敌人心脏的这一据点。 同年7月20日，这支部队撤出腊包尔，侵入新几内亚，受命攻打莫尔兹比港。在没有粮食补给的密林中作战80余日之后，据说这支部队中出现了靠吃人肉活命的悲惨一幕。吃人肉事件在瓜达尔卡纳尔岛，以及在战争末期的吕宋岛上也有过，然而就我们所知，是这支部队开的头。我想进一步了解当时的悲惨状况。
前言
在日本军的占领地上，有些被称为慰安所的房屋。在这些房屋的前面，士兵们排着长队，等待着轮到自己。在慰安所简陋的房间里，迎接他们的是慰安妇。 本书《随军慰安妇》中提到，士兵们等待的队伍也有排得长达三公里的时候。在那长长的队伍中，站着三千多人。当时慰安妇只有十个人，这就意味着一名慰安妇，一天须接待570名以上的男人。这是异乎寻常的情形。但这种情形却是在号称皇军的日本军的管理之下进行的。 这样的设施和女人们的存在，防卫厅编纂出版的战史《大东亚战争》上不会记载，其实际情况的记录也没有留存下来。仅有马赖义、伊藤桂一及其他作家，将其写进了他们的小说里。 把它作为纪实战记整理出来，本书的作者千田夏光，既是头一个，也是唯一的一个吧。纪实文学的采访和调查，困难很多，特别是本书，有许多的障碍。那是因为那些当过慰安妇的女人们，试图隐瞒她们从前的身份，不想会开自己的经历。然而由于本书作者遇见了原军医麻生彻男先生，因而得以了解慰安妇的诞生、军队的管理情况、营远方式等具体问题，作者以此为线索，走访了大量证人，把它秘密的实况给明朗起来了。 慰安妇组织，始建于中日战争开仗的同时，太平洋战争一打响，慰安妇便从亚洲大陆各地，被送到了太平洋上的各个岛屿。没有去的，据说只有新几内亚。但是，不知道陆续被送到整个战争区域的慰安妇总人数。据说1958年，打下中国武昌、汉口时，分散在中国各地的慰安妇，就有5万至4万名。
书籍目录
第一章 慰安妇这语音是怎么想出来的 第一节 吃人肉而活下来的士兵 第二节 在天皇的军队中设置慰安妇 第三节 大正六年出兵西伯利亚 第四节 官兵患性病后就写悔过书 第二章 性病的威胁 第一节 如何征集慰安妇 第二节 定名为“陆军娱乐所” 第三节 麻生军医有关慰安妇的意见书 第四节 强制朝鲜妇女当慰安妇第三章 “冲锋第一号” 第一节 随军慰安妇制度，在陆军组织中固定下来 第二节 “稍息，继续工作！” 第三节 机密文件中所记录下来的实况 第四节 提高慰安妇的战斗热情 第五节 起劲——心醉 第六节 对朝鲜慰安妇的歧视 第七节 慰安妇也遭到敌人袭击 第四章 痛哭，“挺身队” 第一节 朝鲜人未婚女性的悲剧 第二节 开始大量捕捉朝鲜女性第五章 饥饿，然后“玉碎” 第一节 为了国家，我们也决定赴死 第二节 阵亡了的慰安妇既无勋章，又无抚恤金 第三节 去瓜岛的慰安妇碰上了空袭 第四节 在菲律宾战线上丢弃慰安妇 第六章 随军慰安妇的战斗记录 第一节 华中 第二节 苏门答腊 第三节 缅甸 第四节 腊包尔、新几内亚 第五节 苏拉威西、印度尼西亚 第六节 南婆罗洲 第七节 哈马黑拉岛 第八节 华北、西南诸岛 第九节 马绍尔群岛 第七章 跟踪到底 第一节 战败后她们的逸话 第二节 “他们”中的一个人与“她们”中的一个人 第三节 RAA 第八章 “玉碎”中所看到的男人和女人的心理 第九章 尉安妇追随的生死未卜的将军第十章 败走！当时的她们第十一章 岐视到了执拗的程度第十二章 “求娘于敌”的思想
作者简介
《随军慰安妇》以纪实文学的形式，向世界人民系统地揭露出了鲜为人知的、日本侵略军有意抹杀的这些骇人听闻的暴行。从某种意义上来说，《随军慰安妇》弥补了近代战争史上的一页空白，真实地讲述了慰安妇从战争开始至战争结束这一苦难时期的屈辱生活。
图书封面
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精彩书评 (总计2条)
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其实慰安妇并不是什么新鲜的暴行，而是古已有之的残酷。军妓、营妓，这些名字相信大多数人听上去并不觉得全然无知。作为当年军中唯一一类被准许出现的女人，她们的命运有多么凄惨也可想而知。而当时的日寇所做的，就是用一个温情的名字遮盖了这种残酷，用欺骗的手法诱拐部分女性进入、用反复的洗脑来粉饰自己的龌龊。同时，他们扩大了慰安妇的来源（在中国的来源主要是罪犯家属、部分“就地取材”，即战争的强暴伴生物），通过广泛的征召和违反现代精神的强迫长途四处运送（现代之前，由于运输难度，营妓一般不多地运送；进入现代之后，时代对于非自愿营妓现象的存在多持谴责态度），这些暴行对女性的摧残达到了一个新的高度。当然，死不认账的日本中，终于有人主动站出来，主动承担这段历史的责难，是为不易。著书作者能够做到这一步，初衷是好的。当时就是这样本着泛读的精神，借了书回来读。笔触和行文都是标准日式，正如之前屡看不进的《源氏物语》，不知是日语译者常用这种不招人爱的调调，还是日本人确实就是偏爱这种冗长沉闷的语言习惯。写史的态度是值得肯定的，但毕竟是揭自己国家的不光彩的老底。大概对于任何文化来说都是极其艰难的一件事，尤其是对汉文化承载者而言，更是良心和勇气的双重挑战。按书中言，为了避免更大的大规模强暴恶行而强行征用慰安妇，从某种层面而言，可能确实是权宜之计。可是不知道决策者是否想过，它本身所代表的罪恶，有着多么沉重的背负。即使是忏悔回忆往事的士兵，他们口中的真实究竟还有多少军国主义的残余？而那些闭口不言的慰安妇们，她们沉默的背后又掩埋了多少往事的辛酸和沉重呢？作者笔触写下的，更多的是军部的眼光，偶尔投注在慰安妇们身上，也透着居高临下的悲悯和施舍，而缺少了忏悔和求恕。也许是因为军部的文件还有残余，而慰安妇们却紧闭了心门吧。那些令人无法直面的侮辱与伤害，随着当事人的缄默消失无影，留下的，只有白纸黑字的生硬冰冷和粉饰太平。以史实来记事实，大约只能写成这样。一如“坑赵降卒四十万”背后的哀鸿遍野无人再能触及。还有就是士兵的视角，她们对他们的温情，他们以她们为乐，铅灰色战争背景下浅浅桃色的调侃。作者也任由这种强迫下产生的温情面纱笼住事实的真面，不肯加以挑明。可众所周知，倚门卖笑的欢场，也只是逢场作戏；这种生命握于他人之手的身不由己中，除了斯德哥尔摩综合症之外，能有几厘真心？对朝鲜人的悲悯，纯粹新闻式的，讲被欺骗而离开家园的女性，在背井离乡的日子中，备受异国慰安妇、异国士兵的怜悯和关照，以一种灾后政府关心、领导关照、社会捐款的报道口吻说出来，以这种长篇大论的工作机制和优越性，把那些深重的血色与悲痛冲淡。这样的掩盖，读来真是让人毛骨悚然。一章章地读下来，不难看出作者对女性和殖民地人民，永远抱持着一种居高临下的态度，即使有着悲叹的情怀，都难以遮掩——反复出现的“高尚的情操”、“玉碎”等字眼均可予以证实。以此为论，日本文化对于女性的不尊重和层级的划分，也可见一斑。而最终离去的慰安妇们，终于成为了被遗弃和被放逐的部分，再也无家可归，因为连她们的家园和文化，都唾弃她们的凄惨过去。插个话，一直很不喜欢棒子思密达，但是他们能举一国之力在国际社会上为曾经的那些慰安妇们伸张迟到的正义，这种情怀值得我辈景仰和折服。这些人性的恶，被各方势力以不同的理由层层掩盖，终于成了埋葬一部分人生命的纯粹黑暗，让那些年轻娇嫩的花朵悄无声息地凋零于岁月，仅余的少许，也碾落于尘，独自苦涩。 -
第一次听说xx妇这个词，是在新闻联播里。不需要解释，我竟然就完全明白是什么意思，不是我天才，实在日本人纵欲野蛮灭绝人性的色魔形象，连我那样年幼的小朋友都刻骨铭心了。但从前我一直以为这些女性大多是就地取材的，那么作为亚洲最大的战场中国，这里应该是最大的受害者。但是看完一本日本学者千田夏光的报告文学，还真是长了不少见识。此书告诉我们，90%的xx妇都来自朝鲜，起初欺骗，而后强征，还美名其曰为"挺身队"。更为惨绝人寰的，是日本鬼子专门挑选未婚的少女，战争时候鬼子们倒不是还依然偏爱处女，只是怕抢劫已婚女子引起家庭破裂和更大民愤，而小姑娘则要好对付的多。有许多人伦惨剧和少女的冤魂一定千年不散：有姑娘为躲避捕捉，逃往深山老林饿死；有的已经被拉上送往战地的火车，却奋身跳窗，触柱身亡；死葬者不少，活葬者无数，很多女孩为了钻空子，急急忙忙地嫁人，哪怕是很不理想的对象，导致战后离婚率很高。那个年代的女子都毁了。豆蔻年华的朝鲜姑娘们，由纯洁的少女变成悲惨无比的性奴隶。一位性格还算比较开朗的朝鲜女子，在战后接受采访说道，她和20个左右的xx妇曾被运到过加立曼丹，一天的时间里“慰问”了6000个士兵。每个人的"忙碌"程度可想而知。这位女子在战时唯一可以聊以自慰的，是觉得自己赚了很多的军票，可是到了战争结束后，血汗钱却都变成了一堆废纸。最后剩下的是千疮百孔的心灵，还有身体，她们因为折磨，强迫自己在生理期喝盐水，导致停经和不孕，更不用提身体的变形。战争，是怎么的丑恶。日本鬼子的罪行不仅罄竹难书，而xx妇的征用更是不可思议得让人发指。千田夏光说有的少数人在战争中还和士兵产生了感情，甚至在快要战败时殉情，在被俘虏后不允许日本人以外的士兵染指自己。但是我敢肯定，这些女子一定都是被洗脑的日本女人，我不相信会有任何来自其他国家的受害者，对魔鬼产生眷恋，即便有，也是人与人之间类似爱情的个案，而绝非对日本法西斯的忠诚。的确，有不少来自日本本国的妓女，在初期出道较早，很快就还清了当初出国借用的一笔安身费（每个日本女子如果要加入挺身队，要先借用一笔出国安身费，然后只要在以后的工作中还清，就能自由了。但这是对日本人，其他地区的女性则是奴隶），然后转而当了老鸨，地点还在九江。后面在快要战败时，见好就收，卖了妓院回国，又赶上战败初期地产价格大跌，她趁势收购，结果成了大资本家。这本书说过，日本原先的武士道是伟大忠义的，具有春秋人格的，而明治时代以后的士兵，来自于许多下层阶级，军国主义的军官们道德素质也是参差不齐，而关东军的思想竟然通过法西斯的洗脑，成为了整个国家的人格。整个军队的暴行也就可想而知了。这的确可以解释不少问题，不过作者所说的春秋人格和武士忠义，是否还能够在日本这个汉化很深的东洋岛国重现？在看完这本书之后，想起了张纯如，偶尔在网上搜索了一些视频。有一个东西大约是美籍华人制作的，受访的一个日本人说：those survivors of socalled nanking massacre are trained, and given their stories by China's propoganda film making industry. 这不由让我想到千田夏光有一句话，说得很好：日本侵略者喜欢朝天吐痰，不过总是会落到自己的脸上。
精彩短评 (总计27条)
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虽然题材很好，但写得很一般，语焉不详 -
日本人能够正视这一历史，也是很认真的了。慰安妇的悲惨，无人能真正体味。 -
了解真相，要知道第一批慰安妇是人家日本自己带过来的，变态的民族！ -
多少还是有点震撼 -
完整引用了军医麻生彻郎当年的报道令人可喜，研究慰安妇必不可少的史料 -
对于慰安妇的现象还是讲的比较具体的，数据支持 -
重温那段过去不久的历史，冷静思考与我们一水之阁的小国，心中牢记历史的教训，耳畔警钟长鸣。 -
有一定的社会意义。 -
变态的日本人。 -
其实我挺喜欢这本书的内容，但是！！！为什么这本书像一本旧书？？？不是像，应该是这就是一本旧书，像是图书馆里面的书，被几百个人看过一样。换货又麻烦，那就算了！！拜托，好好保管书籍！ -
老子本来想当黄书来看的。。一场失望 -
书刚收到，封面设计精美，文笔流畅，内容翔实可信。但有些旧，像二手书，字体小。 -
原本以为是写被日军残害中国的慰安妇，或是日本撤离时被中国军官凌虐的日本慰安妇…没想到写的是日本人的日本慰安妇…战争本就不是什么赏心悦目的事情。暴力却也总是和性爱形影不离。哀哉，食色性也。回头看看，谁也没有权利指责什么了 -
日本人的视角 -
慰安妇的存在 绝不是过去的仅有。 -
有两段比较不错，一个是军医给军部的报告，另一个是关于私娼的报告。剩下就是流水账了。 -
较为客观的历史叙述。但是在书的结尾提及由于出版在天朝的种种原因 一些“不符合”天朝国情的事件就被删改了 我更想看一些更为原版的记载。 -
对于慰安妇这个词语暂且不表，先说说这本书，言语比较繁琐无味，事例尚显牵强，没有作历史纪实该有的那种严谨。 -
看完简直震惊 -
看的难受 -
对于慰安妇问题一直抱有偏激的观点，在学校图书馆看到这本书且作者是日本人就借回来看了看，日本妇女认为自己用别样方式参与了战争却也落得“公共厕所”这样的名声，更不提朝鲜与中国那些可怜的女人。 -
肉便器的完美诠释！！吾妻亭比丽春院更文艺！！冲锋一号比冈本更霸气！！日御300肉棒的蜜蜂不容小觑，恐怕已经黑成炭！！ -
绝对是被人看过的，只有5成新！ -
对于日本和朝鲜的慰安妇描写很多 其他国家的比较少 不太习惯日本人的写作逻辑 感觉看起来有点乱 但是看完了震撼很大 慰安妇的悲惨程度远远超过了我的想象 庆幸自己出生于和平年代 -
整本书语句读起来比较拗口。 -
大学时候，图书馆借来的 -
不胡乱相信。