二十二堂国学课

章节摘录

　　第三讲 儒学精神与当代社会　　三 义利观与市场经济　　在义利问题上，一般儒家都是强调重义轻利的。有的人说儒家这一观念与市场经济不协调，妨碍市场经济的发展。他们认为，儒学不利于经济的发展，阻碍了科技的进步，违背社会的文明。中国的落后都是儒学造成的。我认为这是需要分析研究的问题。我在这里只讲一个问题：儒学是否妨碍了经济的发展。　　这要从历史事实与理论研究两方面来分析。儒学创立两千多年了，在汉代独尊儒术以后，出现过汉唐盛世，以至宋元明清几朝，中国的经济一直居于世界领先地位。到了清朝，中国的产值在世界经济的比重，也超过当今的美国。儒学没有妨碍中国经济的发展，应该是历史事实。从理论上说，孔子提倡富民。儒家在讲义利关系时，主张重义轻利。以为轻利就是不要利，这是许多人的普遍误解，或曲解。　　《论语·雍也》记载：“原思为之宰，与之粟九百，辞。子日：毋！以与尔邻里乡党乎！”原思就是孔子的学生原宪。他很穷，当了孔子的管家，觉得“九百”薪水太多，不要。孔子批评他，认为不要是不对的，要了，自己用不了，可以救济乡里穷困人家。朱熹的解释：“言常禄不当辞。”不接受正常的薪水，也是不义。并不是“辞”钱财就是对的。孔子的学生子贡是很会预测市场的，他从事商业活动，赚了很多钱。鲁国规定谁能花钱把在外国当奴婢的鲁国人赎回来，可以到政府那里领取一些钱，作为补偿金。子贡赎了一些人回来，因为他自己钱多，就不去政府那里领取补偿金，受到孔子的批评。孔子说，不能因为你有钱，就不去领取补偿金。做事情，要考虑如何合适，才能作为群众的榜样。你这么做，今后鲁国人在外国当奴隶，再没有人去赎了。在这里，不拿钱是不义，拿钱才是义。王充认为子贡“让而止善”。孔子的另一个学生子路救了一个落水的人，那人的家长用一头牛来表示感谢之情，子路接受了。孔子说：“鲁国人今后一定很热心于拯救落水的人。”当时，一头牛是价值十分昂贵的酬谢品。王充说子路“受而观德”（《论衡·定贤篇》）。接受了谢礼，等于倡导了做好事。　　从此可见，儒家重义轻利，并不是不要利，只是强调要拿合理的利，不合理的不应该拿，“非其有而取之，非义也。”（《孟子·尽心下》）该取的不取也是不义的。当然讲义利之辨，儒家主要反对当权者贪污受贿，那是“不义之财”。简单地说，儒家主张“君子爱财，取之有道”。不要财，不是儒家的主张。

媒体关注与评论

　　不要以实用主义的态度对待国学，如果仅仅从国学中寻找对工商管理、金融、经济、公关等等有用的技巧和方法，那就太简单化了。其精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调入和自然的关系以及人和人的关系，能促使人把自己掌握的知识和技术用到造福于人类的正道上来，这是人文无用之大用，也是国学无用之大用。 　　——袁行霈 我们现在面对的矛盾很多，上到国际、国家，下到家庭、个人，每天每时都有很多矛盾，都有不和谐的因素。如果我们有智慧，能够化解矛盾，就可以有生机、有活力，能够可持续发展。国学是要我们永远朝向未来，给我们更高的智慧，使我们能够自我定位、树立形象。 　　——余敦康 当今人类社会的现代化及其引发的基本矛盾的变化，关乎整个人类的命运和世界的发展，值得我们高度重视。如何处理好人与自我、人与人、人与自然的关系，既涉及社会、经济、制度，也涉及科学技术，又涉及人类的心智。　　　　　　　　　　　　——方立天

内容概要

周桂钿

北京师范大学哲学系教授，日本京都大学文学部客座教授，原北京师范大学哲学系主任。兼任中国哲学史学会副会长、国际儒学联合会主任、中华孔子学会副会长、中国社会科学院东方文化研究中心特约研究员，1991年被中国社会科学院授予“做出突出贡献的硕士学位获得者”的称号。

主要研究中国传统哲学、秦汉哲学、中国传统科学、中国传统政治哲学等，在中国大陆和香港、台湾、澳门等地区和日本、韩国等国发表学术论文200多篇。出版个人专著十多种，合著几种：《王充哲学思想新探》(1984)《天地奥秘的探索历程》(1988)《董学探微》(1989)(中国传统哲学)(1990，获北京师范大学优秀教材奖，并被韩国翻译出版。)《虚实之辨》(1994)《中国哲学与辩证唯物主义》(1998，合著，获第七于“五个一工程”一本好书奖。)《秦汉思想史》(2000)《中国传统政治哲学》(2001，合著，主编，国家社科“九五”规划重点项目成果)。

书籍目录

第一讲  国学与“国学热”

一  文化、学术、国学
6

二  什么是国学
9

三  国学是怎么形成的
10

四  国学有哪些特点
14

五  国学有什么用途
8

六  关于“国学热”议论的一系列疑惑
17

七  国学不能归结为王权
22

第二讲  儒学不是“游魂”
31

一  儒学的产生与发展
31

二  从焚书坑儒到独尊儒术
33

第三讲  儒学精神与当代社会
185

一  国学的批判
185

二  忠孝的辨正
185

三  义利观与市场经济
186

四  和而不同与世界动乱
188

五  仁民爱物与保护环境
189

第四讲  对“孔子热”的冷思考
24

一  怎么看孔子？
24

二  儒家重要遗址与孔子标准像
27

三  如何看待影屏《孔子》
29

第五讲
儒家之外
41

一  道家
41

二  墨家
42

三  法家
42

四  阴阳家
44

五  医家
45

六  商家
47

七  轻重家
49

八  兵家
56

九  名家
58

十  农家
61

第六讲  天人之际

一  天人之际
61

二 天人合一
68

三 人定胜天
76

第七讲  古今之变80

一  食足知礼，先富后教
81

二  损益因革，变古易常
82

三  势非圣意，理在民心
85

第八讲  是与非
128

一  墨家的三表说
129

二  庄子的是非观
129

三  韩非的参验论
130

四  《淮南鸿烈》是非无定论
131

五  王充的效验论
132

六  当代的是非观
133

第九讲  真与假
134

一   真理问题
134

二   实践检验问题
136

三   唯实求真
138

四  求真难在何处
140

五   贤才难得
145

第十讲  知与行
146

一  欲速则不达
146

二  小利不能贪
147

三  起点要低
148

四  怀大义，识大体
149

五  志当存高远
149

六  千里之行，始于足下
150

第十一讲  人性善与恶
96

一  孟子的性善论
96

二  荀子的性恶论
97

三   性论的融合与批判
99

四  性三品说
100

五   性二元论
100

第十二讲  仁者爱人
102

一   从爱亲到爱人
102

二   从爱人到仁政
103

三  从仁政到绥远
104

第十三讲  义利之辨
105

一  义利的本义
105

二  君子喻于义，小人喻于利
106

三  功贤于耕织
108

四  义者宜也
109

第十四章  人要有正气
157

一  富贵不能淫
157

二  贫贱不能移
158

三  威武不能屈
159

第十五讲  和与同
118

一   “和”与“同”
118

二  人际关系
118

三   国际关系
120

四   人与自然
121

五   和谐与竞争
123

六  “优胜劣汰”与“和而不同”
124

第十六讲  治与乱 
86

一  治国之道，唯力不足
86

二  乱世无义，争于气力
87

三  秦亡教训，历史总结
87

四  正义必胜与“胜者为王”
89

第十七讲  民本与任贤
90

一  以民为本
151

二  任贤之力
92

第十八讲  王道与霸道 
111

一  “大德”与“小惠”
111

二  以德治国
113

三  以德服人
115

第十九讲  大同理想
160

一  天下为公的大同理想
160

二  聚和堂试验
161

三  康有为的《大同书》
162

第二十讲  当代儒学与中国政治
190

一  儒学不是一阵风
191

二  儒学就像一江水
192

三  儒学滋润政治神经
195

第二十一讲  中国传统科学
164

一  科学是什么
164

二  中国有没有科学
166

三  中学数理化课本上为什么没有中国人的名字
170

四  医学、西医与中医
171

第二十二讲  中国的四大创新
177

一  物质文明的创新
178

二  文明制度的创新
180

三  理论的创新
181

四  科技的创新
183

编辑推荐

　　中国学术，简称“国学”。国学的范围极广，从时间而言，纵贯五千年的历史与文物；从空间而言，涵盖三江五岳的人文和生活经验，这些都记录在历代的典籍中，表现了华夏民族高度的智慧，以及东方文化丰厚的异彩。　　《国学课》不是一部教科书，它却是一部很实用的参考书，可以作为国文科的补充教材；它也是供应一般国学常识的泉源，既可丰富学问，又能开拓视野。《二十二堂国学课》内容包括国学与“国学热”、儒学不是“游魂”、对“孔子热”的冷思考、古今之变、真与假、人性善与恶等。

作者简介

博大精深的国学是五千年中华文明的宝贵遗产，是中华民族存亡的根本。整理、发掘国学之精华，继承、弘扬其优秀传统，有助于推动我国现代学术之发展，是当今每一位炎黄子孙应尽的光荣义务，意义极为重大。

本书即是一本很好的帮助您认识国学、了解国学的入门书。作为北京师范大学教授、国际儒联学术委员会主任、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长周桂钿教授长期致力于中国哲学研究。本书由作者讲授国学时所备讲义之精华整理而成，浓缩了作者几十年学问人生的精华与积淀。其文究国学之根柢，贯其枝叶：首先阐明何为“国学”，接着从儒学的产生和发展、义理之学、诸子百家之学和国学与当代社会等方面加以详细考察，疏证剖析、详尽窍实，博于搜采、深于考证、审辩通微，集众说之长。可谓国学大师谈国学之经典版本，为现今不可多得国学读本。

图书封面

---

 二十二堂国学课下载

---