老子他说
出版社:复旦大学出版社
出版日期:2002-6
ISBN:9787309032383
作者:南怀瑾
页数:451页
章节摘录
在古书中，“道”与“天”字，到处可以看到。但因上古文字以简化为原则，一个方块的中文字，便包涵人们意识思想中的一个整体观念；有时只用一个中文字，但透过假借、转注的作用，又另外包涵了好几个观念。不像外文或现代语文，用好几个，甚至一二十个字，才表达出一个观念。因此，以现代人来读古书，难免会增加不少思索和考据上的麻烦。同样地，我们用现代语体写出的文字，自以为很明白，恐怕将来也要增加后世人的许多麻烦。不过，人如不做这些琐碎的事，自找麻烦，那就也太无聊，会觉得活着没事可做似的。 例如“道”字。在传统的古书中，大约便有三种意义与用法。 （一）“道”就是道，也便是人世间所要行走的道路的道。犹如元人马致远在《秋思曲》中所写的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”这个“古道西风瘦马”的道，便是道路的道。照《说文》意义的注释就是：“道者，径路也。” （二）“道”是代表抽象的法则、规律，以及实际的规矩，也可以说是学理上或理论上不可变易的原则性的道。如子产在《左传》中所说的：“天道远，人道迩。”如子思在《中庸》首章中所说：“天命之谓性，率性之谓道。”孙子所说：“兵者，诡道也。”等等。 （三）“道”是指形而上的道。如《易·系传》所说：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”又如道书所说：“离有离无之谓道。”这便同于佛经上所说的：“即有即空，即空即有。”玄妙幽微，深不可测了！ 有人解释《老子》第一章首句的第二个“道”字，便是一般所谓“常言道”的意思，也就是说话的意思。其实，这是不大合理的。因为把说话或话说用“道”字来代表，那是唐宋之间的口头语。如客家话、粤语中便保留着。至于唐宋间的著作，在语录中经常出现有：“道来！道来！”“速道！速道！”等句子。明人小说上，更多“某某道”或“某人说道”等用语。如果上溯到春秋战国时代，时隔几千年，口语完全与后世不同。那个时候表示说话的用字，都用“曰”字。如“子曰”、“孟子曰”等等，如此，《老子》原文“道可道”的第二个“道”字是否可作“说”字解释，诸位应可触类旁通，不待细说了。 讲到这里，顺便也把古书上的“天”字提一提。古书上的“天”字，大约也概括了五类内涵：（一）天文学上物理世界的天体之天，如《周易》乾卦卦辞天行健的“天”。（二）具有宗教色彩，信仰上的主宰之天，如《左传》所说的“昊天不吊”。（三）理性上的天，如《诗经》小节的“苍天苍天”。（四）心理性情上的天，如《泰誓》和《孟子》的“天视自我民视，天听自我民听”。（五）形而上的天，如《中庸》所谓“天命之谓性”。 ……
内容概要
南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。 青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持,闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。
书籍目录
由老子到孙子
内用黄老外示儒术
黄老的内涵
拨乱反正的趣谈
太上老君与李老子
汉文帝善用老子的法宝
半壁江山一纸书
老子吃瘪
曾国藩与屠羊说
王明阳与曾国藩
阴柔不是阴谋
老子还他老样子
老子五千文过关
第一章
头头是道
有无主宾
玄元之妙
第二章
真善美的价值定论何在?
善反而不美
有无相生
老子背上历史的烂帐
流水行云永不居
第三章
老子薄视时贤
贤与不贤的君子小人之辨
道家与法家的辨贤
现代化好人与老人的表扬法
盗机与哲学
历史上严禁工业科技发展的死结
劫灰和人类的物质文明
世上无如人欲险
虚心实腹与鼓气
道家虚心养气的真传
赵宋是再次的南北朝
寇准的胆识
宋真宗贿赂宰相
第四章
道与存在不存在间
汉文帝、康熙、郭子仪
郭子仪与鱼朝恩
卢杞、李白与郭子仪
半个芋头十年宰相
白衣山人--李泌
山人自有妙计
英雄退步学神仙
第五章
圣人与刍狗
正言若反
风箱式的说话艺术
第六章
吹毛用了急须磨
人为神的守护人
第七章
老子的不自偷生
第八章
水的人生艺术
第九章
富贵难保的反面文章
中外历史上的悲剧
进退存亡之际
急流勇退的类型
第十章
魂魄精神一担装
养气与修心
为政治国的哲学
第十一章
第十二章
花花世界奈聋盲
第十三章
宠辱谁能不动心
天下由来轻两臂
第十四章
时空心物与道的体用
第十五章
老子的"士"的内涵
濯足浊流人自清
动的哲学
第十六章
静的妙用
芸芸众生的命根
第十七章
人生哲学与道的层面
第十八章
忠臣孝子的伪装
春秋两大名医--老子与孔子
第十九章
"王"""贼"并列的烂帐
唯大英雄能本色
第二十章
知识是烦恼的根源
老子素描修道者的人生
只是同流不下流
老子处世哲学的人证
第二十一章
老子的物是什么东西
春秋时代南北文学的境界
此精不是那精
孟子的证道
第二十二章
曲直分明转一圈
尧的儿子，汉武帝的奶妈
刘备的淫具，齐景公的刽子手
枉则直的教育法
狐狸、豹皮的吸引力
有了富贵，失去欢乐
四不的领导学
第二十三章
这自然不是那自然
非人力所及的因果变灭律
第二十四章
企鹅的步伐，猩猩的醉舞
投鞭断流的苻坚
山泉绕屋知深浅
第二十五章
天下大老母
万道不离王道与人道
好不容易自然
念天地之悠悠
自然神仙
第二十六章
一肩挑尽古今愁
谁肯放下自私的包袱
两臂重于天下
超然轻重的历史故事
附录：历代《老子》研究书目
南怀瑾先生著述目录
作者简介
《老子》又称“道德经”，是道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。
《老子他说》是南怀瑾为《老子》作的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。书末附有历代《老子》研究书目。
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发布书评
精彩书评 (总计32条)
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初读前面大半部分的时候，真的觉得是字字珠玑。不过那时候（也就是1个月前）看的书少，知识面窄量少，更没有接触国学方面的知识，（虽然现在仍然处于愚的阶段）故而佩服得是五体投地；后半部分的时候，（难道是因为挑战了思想舒适区的关系）感觉老子的原话比南老师的解释来得精华许多，虽然有些地方比较难懂。有了南老师的解释固然好，不过觉得有些例子其实比较牵强，或者干脆就是万金油，放哪儿都可以自圆其说。再不像之前那样盲目崇拜了。尽信书不如无书。手上还有一本《易经别传》，希望能达到期望值。不止一人提过，世间事皆在古书中说尽。有些东西，在大脑里面混混沌沌，似有还无的，突然，在某本书里面，看到那么几句话，或几个字，如醍醐灌顶般，就顿悟了。原来我所想的，用语言表达出来，是那么个清晰的概念，前人早已研究透彻了。又或是，原来困扰我的是那个问题，那个前人已经解决了的问题。笑我痴，笑我傻，笑我沦落入了人性黑暗的深渊，却不自知。（这个黑暗的深渊是指，知道自己不知道，却从不想办法弄明白。人性的懒惰愚蠢。）最后，以老子的一句名言来结束：“天行健，君子当自强不息”。天地万物尚且健在的运行着，何况我们人呢？所以我们应该每分每秒都勤奋努力，继而生生不息。（记住：坚持那么一瞬间很容易，难就难在每分每秒的坚持，也恰是这每分每秒的坚持，注定了之后的蜕变。）名言：功成，民遂，身退，天之道。处无为之事，行不言之教。人法地，地法天，天法道，道法自然。 -
度过最好的书之一了~南怀瑾先生无愧大师的身份，在人生最高点和最低点读，都是让你恢复正常心情的佳作~ -
老实说，这是我读的南怀瑾的第一部书。最近特别流行读道德经，我就也小追了一把。每天读一章，读了快一个月。讲的深入浅出，还结合古史或者诗，抑或作者自己的经历感悟。我没读过其他讲老子的书，所以无从比较，个人觉得这本极好。印象比较深的那些话：火车上遇到有人谈论自己的书；曲全 枉直 洼盈 敝新 ；絮净精微； 凡事都从忙中错，谁人知向静中修；宇宙在手，万化由心；动之徐生；见素抱朴，少私寡欲；不欲盈；致虚极，守静笃；人法地。地法天，天法道，道法自然。
精彩短评 (总计101条)
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南怀瑾先生是我很崇拜的一位国学大师，他以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力而见著。这本书市对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。南怀瑾先生的书一向具有深入浅出，很多是演讲稿那所以明白通畅。他在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。这本《老子他说》是在很多年以前的著作了，复旦大学出版的这一套单行本很不错，不但在包装上大气，在选纸和印刷上都是非常的认真。这套书我现在收集了十多本了。前前后后看了很多南怀瑾的书，说他旁征博引一点都不为过，因为在这本书书中，不但对道家追根溯源，还联系儒家和佛家的最高深本质的内容让我们去理解《老子》，对于本书而言，南师没有把81章都讲完，还有很大一部分没有在这本书中，另外的部分在当当网也可以搜到购买。 -
《老子》本来就是经典中的经典，南怀瑾讲的也非常好！ -
非常棒的入門書籍，看完之後產生了很多興趣 -
无聊时抄两遍
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通俗易懂，不过貌似有些例子似乎不太恰当~ -
边看书边听有声书撸完的，只是觉得书中那些散而杂的例子太多太多了，直接跳过例子看解读。 -
历代评注＜老子＞的文章很多，个人以为南老的解读具有深入浅出，明白通畅的特点，比较适合大众的理解，当然对于这部只有五千字的经典历代见仁见智，尤其解放后由于出土文物的发现整理出不同以前的版本，为＜老子＞真实的含义又蒙上一层神秘面纱，汉以后的版本不是真实的＜老子＞？我们该怎样理解，在现实生活中它具有怎样的指导意义，希望我们能由此进入＜老子＞的世界一玄之又玄，众妙之门。 -
在所有的心灵鸡汤中，南怀瑾烹制的或许可以说是很可口的一碗 ^_^ -
愿天常生好人 愿人常做好事 -
需要智慧的启迪，最近有点浮躁
感觉自己的版本好像不全呢，明天再下一个版本 -
11年前刚来北大时在博雅堂书店买的，至今才读完。本书的特色是旁征博引，虽然对文本涵义的理解见仁见智，但讲的历史故事还是很有趣的。可惜只讲了26章。结合陈鼓应先生的老子注释，可以看到学人们的不同解读，很有意思。 -
学道先须识自心，自心深处最难寻。若还寻到无寻处，始信凡心即道心 -
“内用黄老，外示儒术”是人们对于历代帝王将冰冷的铁手掌装在天鹅绒的手套里的讽刺、揭露。仿佛黄老的阴柔之学即是阴谋之学。殊不知“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼，而后即术化”。这正表示人类的心路历程每况愈下，愈陷愈深。所以李宗吾会认为尧舜禹汤等圣贤乃是厚黑徒的最高境界，是“厚而无形，黑而无色”，进入“无声无嗅，无形无色”之境界。这是小人之心，度君子之腹了呀！道家出身、辅佐刘邦的陈平曾不无担忧地说道，“我多阴谋，道家之所禁，其无后乎？”可见经是好的，就是下面的歪嘴和尚有意、无意地念岔了！另外谨记：曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新，少则得，多则惑。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。祸兮福之所依，福兮祸之所伏。三宝，曰慈，曰俭，曰不敢为天下先。 -
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。本书原由台湾老古文化事业公司出版。自1980年问世以来，作者又根据自己的体认做了多次修订，现经作者和原出版单位授权，将老古1994年第6版校订出版，以供研究。
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看一遍就想看懂？！too simple to naive! -
那么什么是做人最高的艺术呢？就是不高也不低，不好也不坏，非常平淡，“和其光，同其尘”，平安地过一生，最为幸福。 -
之前草草的看过一遍，感觉很不错，对于老子的评价分析有很多人做过，但是南怀瑾写的我最喜欢。值得推荐 -
老子他说是读四书五经最好的注解。 -
台湾著名学者南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。本书原由台湾老古文化事业公司出版。自1980年问世以来，作者又根据自己的体认做了多次修订，现经作者和原出版单位授权，将老古1994年第6版校订出版，以供研究。 -
人生必读 -
老子的道德经以前也读过，不过看得似懂非懂，许多书对老子的注释都讲解的不是非常透彻，亦或是生死难懂。而南怀瑾的这本老子他说融合了许多历史事实，并举例古人如何利用黄老之道来处理世事，让我对道德经的理解有很大的帮助。总之，这是本好书，值得一读。 -
？ -
我从来不看人解读的什么东西，一个作者说了一肚子话已经够主观复杂了，再加上另一个人的解读那得多烦人。
奈何道德经实在看不懂啊 -
老子的“道”是中国文化的根，“道可道，非常道”，做人学学老庄，心境平和是最好的。 -
当今的大师，南怀瑾可以配得上大师的称号，老子他说是他的好作品 -
每个人看《老子》看出每个人的想法，南怀瑾特有的诙谐幽默，深入浅出，从他的角度，选他想讲的部分来讲，不会逐字逐句得翻译，但对于重要的部分会作讨论，也列举了一些不同的观点。
尽管看完，还是对《老子》有很多不明白的地方，但这本书仍然很值得一读。 -
有些道理得经历过才能明白，留一星有点晦涩难懂。 -
南怀瑾大师对老子的解读与我们现实生活的一些现象有吻合之处。 -
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是台湾著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。 通读本书，不仅仅敬佩南怀瑾老先生的学识，博古通今，更感慨的是老先生对于人生的解读。尤其对于快节奏生活的现代人来讲，不啻于明月清风，带给人更多的感悟与思考。他会带给您从另外的角度去观察这个时间，让您在纷扰的世界中得到心灵上的宁静。 -
最开始把书名理解错。到手以后看了才发现，买了一本和自己理解的书名相反的书，老子他说，意思是别人对道德经的理解。而不是老子他自己说了些什么。呵呵。
到现在书都没看完，就看了100也左右。道德经给我的感觉就像徐天川赞叹韦小宝的一样，高深莫测，但是只要有自己的理解就对。
这本书没有把道德经都讲解完，但是细细品味，回味深长，每次当我放下书都会有个感觉：自己又多了点内涵。此书没把道德经讲完，而我没吧此书看完。但有此和朋友闲聊，在没把自己看过的讲完的情况下，聊了一点点我看过的此书中的内容，朋友很欣赏我以及道德经。
高中时有个同学晚自习都自习道德经。当时投去的是异样的目光和讽刺的玩笑。虽然他当时不一定读懂了，而且以他的悟性可能今天还是没懂。所以决定再买一本送给他。 -
老子（传说前600年左右—前470年左右），姓李名耳，字伯阳，汉族，楚国苦县（今河南周口鹿邑县）人，是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在东周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏史（相当于国家图书馆馆长）。他博学多才，孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。老子晚年乘青牛西去，并在函谷关（位于今河南灵宝）前写成了五千言的《道德经》（又名《老子》），最后不知所终。《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两座高峰，老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承，并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后，老子被尊为“太上老君”；从《列仙传》开始，老子就被尊为神仙。从汉代起，历代帝王就开始到河南鹿邑去祭拜老子。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 -
举的例子有的与原著联系不大，但能学到也很好。 -
好的道家入门书籍。 -
神書 -
没有我想想的好，不是说书的质量，而是书的内容，很没水平，南怀瑾点评老子还是不行 -
重拾南怀瑾老先森的《老子他说》源于傅佩荣教授台湾版的《究竟真实》… -
一直都喜欢读老子，南怀瑾先生的这本书很好，非常好，相当好...... -
前几日看了南怀瑾先生的《论语中的名言》感觉太好了，给我增加了更的多知识，很多以前停留在表层的东西在认识上都上升到一个高度，这次看到这本《老子他说》相信一定会对我喜欢的《老子》有个更好的理解，书还没有读但已感觉到他的博大，读完后再写出感受！ -
非常受教益。南怀瑾老先生学贯古今、中西，实在是一个大学问家。《老子他说》的讲述妙趣横生，令人手不释卷。很可惜只讲到老子的第26篇，不知何时有续篇？ -
二刷 -
老子他说，南怀瑾的作品，很不错 -
老子的经典和南怀瑾的智慧相得益彰。 -
老子《道德经》无比准确地给“释道儒法兵”五家分了层次
断断续续读了南怀瑾《老子他说》、《庄子喃哗》，再深入回味老庄，顺着佛家禅学大师的眼光看道经，总能给人以眼睛一亮的感觉。感悟如下：
释道儒法兵其实都没有什么神秘的：
佛家世尊讲经说法49年，总称是“戒、定、慧”三学。
道家老子5000言，总称是“道、德”二篇。
儒家论语20章，四书，虽对戒定慧、道德都有涉及，但重点还是讲“仁、义、礼”之学。
法家、兵家，名如其说。
总的说，“道”其实就是佛家说的“定慧之学”，是无为而无所不为之学。但是佛家对无上道说的更详细、彻底。道家可以参考，道家则介于出世入世之间。
“德”是有所不为，其实就是佛家的“戒”。佛家行动上讲五戒、心上的戒就是熄灭贪嗔痴，就是十善了。道家本质上也是这个意思。
但是老子《道德经》中有一个创举，就是无比准确地点出了释、道、儒、法、兵家，这五家的层次——
《道德经》下篇《德经》第一章（38章），上手就讲破了这个问题。
（这一章的原文我记不得很清楚，但意思我理解，就是那句“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。礼者，德之薄而乱之始也。”沿着老子的思路再续上两句：“失礼而后法，失法而后兵。兵者，乱之极而道德之渐也。” 也就循环回去了。应该是这样理解才圆满：）
道真修好了，也就用不上德了。——圣王无为而治，“出世间法”的圣人也不用执著于持戒。
道出问题了，才用德来“止恶”；——“世间法”首重持戒，“戒”德生“定慧”之道。戒德，大善也，介于有为与无为之间。
德出问题了，才用仁来“修善”，——仁，有为之小善也。
仁出问题了，才用义来划分本分，——义，利之分也。
义出问题了，才用礼来规定礼数；——道废德乱，用得着儒家出来大讲仁、义、礼来了。
礼出问题了，才用法来惩罚、硬性约束。——哟，礼崩义坏，法家的严刑峻法粉墨登场了。
法也不灵了，才动兵来战争。——瞧，天下大乱，最后兵家出来收场了。
总评：
所以啊，在佛家看来，老子也真是有大智慧的圣贤啊。佛法如人头，很圆满智慧的，但是没有重点讲身躯四肢百骸，你在世间不好应用。儒家如五脏六腑，没有讲四肢，但调和脏腑可以治病。法家兵家如手足，更下一等，也更多有为的功用。而唯有道家，如同脊椎，贯通头颈、身躯、四肢百骸，介于有为无为之间。
所以你看道德经，内容跳跃性很大，一会说道说德说神说灵，一会又说仁义善恶，一会又说法呀兵呀的，包罗万象。其实，是因为脊椎联通了头颈、躯干、脏腑、四肢、百骸，其实它只是循着自身的联系在讲，没有跳跃性，跳跃性大是看道德经的人理解不了造成的看法。
补充一句：
儒家也讲戒定慧，讲道和德。只是孔子没有作为重点，重点放在了仁、义、礼上了。倒是曾子在《大学》里重点强调了。
《大学》说：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”这“止于至善”就是在讲佛家说的“戒”，也就是道家说的“德”。
《大学》又说：“知止而后能定，定而后能虑，虑而后能安。”这是在讲佛家说的“因戒生定，因定发慧”，也就是道家说的“因德成道”。
各家互相攻击的，都是半瓶子醋啊，重演相声“五官争功”闹剧而已。
头脑说躯干脏腑四肢手足不重要，手足却说头脑会干什么，只是嘴皮子厉害。
你觉着身上哪儿不重要？你砍下来吧。哈哈。各家若没有联系和交集，你就能随意砍下身体一部分而不痛苦了。 -
老子他说 纪念南怀瑾先生 -
老子三宝：慈，俭，不敢为天下先。
道家一大原则：功成，名遂，身退，天之道也。
只见火光烧润屋，不闻风浪覆虚舟。 -
南怀瑾的书，一贯令人喜欢。深入浅出，令人对老子的精神有了更深的理解 -
南怀瑾大师以深入浅出的语言，深遂幽默的风格解读《道德经》，使我在哲学，文学，社会学，历史等各个方面受益匪浅！ -
我是初学者，对老子的了解仅限于历史课本。听朋友介绍，选择了南怀瑾老师的书。这本书的写法很轻松自然，让人看起来不是那么的费解，其中可以学到很多的哲理。但是，这绝对不是一本一下子就可以消化掉的书，至少对于初学者而言是需要反复多看的。看了这本书，肯定会使你对老子的了解顿然开阔，对自身修养而言这是可贵的精神食粮。支持！！！ -
古朴奥妙精炼的《道德经》。真能悟透它，至少是半个圣人 -
大学读的，久远，这不是本指明方向的书，但会让你明白和接受规律及道。 -
一般般 -
道可道 非常道 -
同一时期，我还买了王蒙的那本“老子的帮助”，对比来看，我觉得南怀瑾先生的书，更有阅读价值，坦诚来讲，我不太喜欢王蒙先生的遣词造句，感觉怪怪的，像是只是文字的堆积，没有让我理解的同时又能耳目一新，但是这本老子他说就不一样了，南先生是通过具体实例来增加我们了解的深度，加深我们对老子的这本道德经的纵身理解，推荐。 -
老子是中国最具智慧的人，南怀瑾先生的他说让我受益非浅。 -
平心而论，这本书当时觉得不错 -
很有特点的注释… -
有点扯 对着今注今译看 有些篇章太欠考据了 有点身体力行地解释 博者不知"的意味 -
有些东西挺主观的，而且东一句西一句的，但是也可以看，看看他理解的《老子》 -
翻过 -
南怀瑾先生教你更深入了解老子的思想 -
很喜欢南怀瑾先生的书，对传统文化有了更深层次的了解。老子他说讲的只是道德经的上半部“道”部分，有点可惜。 -
初读南怀瑾，是“人生的起点与终点”，书中结合释道文化论证生死让我获益良多。而这本老子他说，行文无主题，对于原文的字面解释似乎都有些奇怪，我才疏学浅，不敢再读。 -
不愧是南怀瑾之作，这本书我是与林语堂的《老子的智慧》一起看的，马上就看出两人的水平，南怀瑾不愧是大师，而林语堂的那本就相当垃圾了，一个天一个地！ -
《老子》易读难懂蕴涵高深，南怀瑾先生写的简洁亲切，大道至简，很吸引人。 -
老子他说是南怀瑾先生的著作，聪明，智慧俱全。 -
这是我读老子的第一本书，很好的启蒙书。反复读了5遍，做了笔记。
而后读了陈鼓应先生的书，高明先生的书，朱谦之的书，河上公本，等等，觉得互有补充。 读这类书还是要跟读历史结合的。
即使这样，南怀瑾先生的书值得再次阅读。 -
很喜欢老子，也喜欢南怀瑾。只是这本书的纸张和印刷不太好，不知道是不是正版…… -
东西精华协会会员守则——南怀瑾先生
立身不求无患，身无患则贪欲必生，
处世不求无难，世无难则骄奢必起，
究心不求无障，心无障则所学躐等，
行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚，
谋事不求易成，事易成则志存轻慢，
交情不求益吾，交益吾则亏折道义，
于人不求顺适，人顺适则心必自矜，
施德不求望报，德望报则意有所图，
见利不求沾分，利沾分则痴心亦动，
被抑不求急明，抑急明则怨恨滋生。
学问以勤学为入门，孝养以竭力为真情。
处世以立德为事业，执事以尽心为有功。
精进以律己为第一，长幼以慈和为进德。
行持以观心为稳当，因果以明白为无过。
治事以精严为切实，老死以无常为警策。
居众以谦恭为有理，言语以减少为直截。
待人以至诚为供养，长老以耆旧为庄严。
济物以慈悲为根本，疾病以减食为汤药。
凡事以预立为不劳，遇险以不乱为定力。
是非以不辩为解脱，烦恼以忍辱为菩提。 -
只怪自己的学识浅薄…看得还是糊里糊涂的，只能理解浅薄。或许将来那么一天，等阅历更丰富时理解起来才更有感悟！ -
大师风范，喜欢南怀瑾的作品，也推崇老子的思想 -
国学大师南怀瑾先生以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。 -
从浅入深，旁征博引，非常不错的一本解释道德经的书。 -
温故而知新。书到今生读已迟。 -
老子说的真好啊，，看南怀瑾讲，最少在民族正气和文化自信上面很好很到位！ -
南怀瑾的书不错的~推荐~浅说老子~ -
知道了炁字的真正含义 -
之前看过南怀瑾的论语别裁，觉得写得挺好，没什么基础的人也应该能看的很明白，也提到了他自己的许多和别的学者不一样的解释观点，有参考意义，写作的文风也是我所欣赏的。这本老子他说什么延续了他的写作风格，很喜欢，在看的过程中，期待能从中学到更多的东西！ -
人生哲理 -
和光同尘。 -
拜读南怀瑾先生的《老子他说》，是对《道德经》的一个深度的剖析，很好。 -
南怀瑾老人家是当今国学泰斗，比国内媒体吹捧的各类“大师”扎实多了。
一部《道德经》被老人家用通俗的语言深入浅出旁征博引，讲了个明白。
好书不厌百回读，已经看了2遍。受益匪浅。 -
南怀瑾先生的书，值得信赖，但是只有老子前26章的内容。 -
以前读过南怀瑾先生的《历史的经验》，感觉很不错。先生讲的东西有厚度，有内涵，深入浅出、通俗易懂。这本《老子他说》同样是经典，向朋友们推荐这本书。 -
断断续续看完。又打开了新一点的小世界。虽然最近有点忙还有一点烦躁，但是慢慢看也好了一点。顺其自然，心平气和，不禁偶尔要叹一口气：就不是走淡淡然路线的阿。 -
老子他说是一部难得的好书，这主要在于南怀瑾先生的诠释，您看很多人注解的老子，总是没有弄懂，读了老子他说会有豁然开朗之感。 -
就是不够catchy吧，没有引人入胜一气呵成，要自己比较安静才看得进去。
感觉没有明显帮助到对道德经的理解，但是看看也学到一些东西，历史上的故事啥的。 -
客观且深刻。 -
流传千年的哲学著作，于我却只是聊以自慰 -
这是我买的第二本，老子的五千言，倾倒了多少古今修道之士。南先生的看似不经意的一说道出了书中的精髓。能看先生之书，我等幸甚。真应了那句话：莫将容易得，便作等闲看。切记！！！切记！！！ -
南师有他的想法 -
南怀瑾的这本书写的内容层次感很强，让人看完后对“老子”有了新的认识。 -
整体解读还算可以，但是个别地方觉得还是牵强附会 -
《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典,作者深入浅出的语言，很容易李姐。 -
之前看过老子的道德经，由于基础有限 很多地方看不懂。在网上看了南怀瑾的《金刚经说什么》之后，偶尔看到南老还有老子、墨子、孔子理念的著述，遂购买拜读。南老学识渊博，佛道儒旁征博引，好书！ -
有逻辑不严谨之嫌 -
这本书是大家之作，充分体现了南怀瑾深厚的哲学，历史和人文社会素养，并将老子的思想表达地淋漓尽致，非常具有启发性，真的是一本不可多得的好书。。。 -
很喜欢读老子，看看南怀瑾是怎么解读的。读后感以后补 -
适合初学者，后来看多了，觉得参杂了太多作者的想法 -
南师对中华文化的博大精深的体现为在“经史合参”，他完全站在了一个天人合一的高度。而对于求道心切的我来说，看起来故事倒也生动具体，可总不免觉得不解渴，毕竟自己的古文功底有所欠缺，始终难及项背了。 -
重剑无锋。大巧不工。
如果想知道什么。就去感受吧。别给什么下定义。 -
用两个时间段陆续读完了南怀瑾的《老子他说》及续集，先是在今年的国庆之前看了前六章，一开始看得比较慢，一则对这部中国文化的智慧之大成心存敬畏，一则刚开始进入老子的哲学世界，需要一个过程。国庆大假出去玩，就临时拿起了《现在开始讲解瑜伽》，是考虑到在接近自然的地方读读印度哲学似乎更为适合，回头来又读《老子他说》，忽然感觉顺畅了很多，而且两种哲学对照着理解，尤感会心。