新疆的青铜时代和早期铁器时代文化

前言

　　新疆古称西域，是个多民族聚居的地方。公元前138～前126年前汉张骞通西域时有36国，后汉时有55国，那多半是依托绿洲建立的城邦小国。自从汉宣帝于公元前60年设西域都护，统辖西域，这地方才首次被纳入中央王朝的管治之下，同时也便进入了中国正史的记载。至于汉代以前的历史，只有一星半点的传说，不足征信。要把这一段历史逐渐追寻出一个眉目来，就只有依靠考古学家的努力了。　　新疆考古虽然可以追溯到20世纪之初，那时英、法、俄、德、日等国学者或探险家纷纷造访此地，肆意掠走了大批文物。之后也做了一些研究，但对于汉代以前的历史可以说没有摸到一点皮毛。虽然如此，新疆却因此成了国际学术界关注的场所。　　20世纪80年代以前，在新疆的考古学者做了不少田野调查和发掘工作，获得了许多资料。而汉以前考古工作的突破则是在80年代以后。以往出土细石器或彩陶的遗址多被定为新石器时代，那是不确实的。80年代初，长期在新疆从事考古工作的陈戈和王炳华发表文章，分别提出划分新疆青铜时代和铁器时代的问题。陈戈后来又明确提出要划分新疆的新石器时代、青铜时代和早期铁器时代的问题。学术界大多同意他们的说法，只是划分的具体年限和界标还有一些不同的认识。　　近些年来，新疆的青铜时代和早期铁器时代文化遗存又有不少新的发现。人们逐渐认识到这一时期各地的文化有所不同。以新疆之大，自然地理环境之复杂，各地考古学文化出现较大差异原本是十分正常的现象。问题在于如何分辨和正确解读这些差异。如果不分年代早晚，笼统地将各地区的文化进行比较，就不容易分辨出哪些是因年代不同而发生的差异，哪些才是同一时期因为某些原因而发生的地方性差异。要把这两种性质不同的差异分辨清楚，首先就必须对各个地区的文化遗存进行分期。而各个地区的分期又必须建立在各个遗址或墓地本身分期的基础上。事实上，遗址或墓地本身的分期也不是一件容易的事。一要有地层根据，二要有标型器物以便进行全面的标型学研究。

内容概要

韩建业，甘肃通渭人，1967年出生。1987年考入北京大学考古学系，2000年获历史学博士学位。现为北京联合大学应用文理学院历史系教授，主要从事新石器时代、青铜时代考古学研究。为教育部新世纪优秀人才、北京市拔尖创新人才。在《考古学报》、《考古》、《文物》、《北京大学学报》等期刊发表论文50余篇，出版专著《中国北方地区新石器时代文化研究》、《五帝时代——以华夏为核心的古史体系的考古学观察》、《岱海考古(一)——老虎山文化遗址发掘报告集》、《岱海考古(三)——仰韶文化遗址发掘报告集》、《驻马店杨庄——中全新世淮河上游的文化遗存与环境信息》等。

书籍目录

序一序二第一章 绪论第二章 文化分期　一 塔里木盆地北缘小区　二 吐鲁番盆地-中部天山北麓小区　三 哈密盆地-巴里坤草原小区　四 伊犁河流域小区　五 塔里木盆地南缘小区　六 石河子-乌苏小区　七 帕米尔小区　八 阿勒泰小区　九 塔城小区　一0 罗布泊小区　一一 总分组与总分期　一二 绝对年代第三章 文化性质　一 第一阶段　　(一)哈密天山北路文化　　(二)古墓沟文化　　(三)克尔木齐类遗存　　(四)安德罗诺沃文化　　(五)水泥厂类遗存　　(六)新塔拉类遗存　二 第二阶段　　(一)焉不拉克文化　　(二)苏贝希文化　　(三)察吾呼沟口文化　　(四)伊犁河流域文化　　(五)香宝宝类遗存　　(六)半截沟类遗存　三 第三阶段　　(一)焉不拉克文化　　(二)苏贝希文化　　(三)察吾呼沟口文化　　(四)伊犁河流域文化第四章 来龙去脉和交互关系　一 第一阶段　　(一)哈密天山北路文化　　(二)克尔木齐类遗存　　(三)古墓沟文化　　(四)安德罗诺沃文化　　(五)水泥厂类遗存　　(六)新塔拉类遗存　二 第二阶段　　(一)焉不拉克文化　　(二)半截沟类遗存和苏贝希文化　　(三)察吾呼沟口文化　　(四)伊犁河流域文化　　(五)香宝宝类遗存　三 第三阶段　　(一)焉不拉克文化　　(二)苏贝希文化　　(三)察吾呼沟口文化　　(四)伊犁河流域文化第五章 结语后记英文提要

作者简介

本书从文化分期、文化性质、来龙去脉和对外关系诸方面，对新疆青铜时代和早期铁器时代文化进行了系统研究。认为新疆地区从公元前第24 纪初进入青铜时代，公元前第24纪末期进入早期铁器时代偏早阶段，公元前第14纪中期进入早期铁器时代偏晚阶段。新疆虽然可分为东西两个文化系统和若干个文化，但内部联系日益增强，总体自成体系。同时，新疆与周邻文化始终存在密切交流；以新疆为纽带而形成的早期东西文化通道，应当是汉代以后丝绸之路的前身，而且曾对东西方文明的发展都产生过深远影响。

图书封面

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