你是中国人吗
出版社:中国致公出版社
出版日期:2006-1
ISBN:9787801794758
作者:蒋清越
页数:190页
内容概要
蒋清越，天津出生，北京长大，苏州上学，盐城工作，上海创业，奔走四方……这样的一个人生经历，让他只能以中国为自己的故乡。
从公元1983年10月开始，他就特别关注中国的崛起及中国文化对世界的影响。其最新力作《你是中国人吗？》和《般若波罗蜜》等，均是他多年以来独立
书籍目录
特别陈述出版前言你是中国人吗？你是中国人吗？你是中国人吗？第一章 中国人应该有中国人的立场 中国人应该有中国人的立场 全世界在关注中国的传统 中国人、中华民族与中华文明第二章 中国文化到底是什么样子的？ 中国文化的实质 炎黄子孙、中华文明和中华民族的来历 “赛典赤以文治云南”的历史故事 中华文明的核心内容 《论语》对中国文化的影响第三章 端午节、正气歌与民族气节 端午节与屈原的传说 文天祥与《正气歌》 瞿秋白唱着《国际歌》从容就义 方志敏与《可爱的中国》第四章 中国是个曾经的理想国 林觉民的《与妻诀别书》与天下大同 《赵区孤儿》中的中华大义 西方极乐世界与弥勒佛第五章 飓风起于萍末的“蝴蝶效应” 日本侵华与汪精卫的坠落 张学良的东北易帜与西安事变第六章 人生首要在防患于未然 浩然正气的来历 为大将者无赫赫之功 倾听自己的心跳 你是自己的主人吗？ 人生在世，生死事大 观天地之道，执天地之行 滴水穿石算不算奇迹 要管三七二十一，不出八八六十四第七章 为了霞光般明亮的共和国旗帜……后记 朝闻道，夕死可矣！附录 中国人必读的名言警句
作者简介
我们是中国人，我们从小说生长在中国的土地上。这块土地肯悲伤，也有欢乐，有苦恼，也有开心一刻。这是我们的家乡，有我们的父母、亲戚和姐妹兄弟，这里有我们的老师和从小到大的朋友。不错，现实中的确有着许多不如意民的地方，但是，外面的世界就真的是天堂吗？难道这一切的不如意就和我们这些人一点关系都没有吗？我们自己的家乡、自己的土地、自己的民族、自己的国家、自己周围发后的种种事情……所有这些，如果我们自己都不去热爱的话，又有谁去去热爱？我们自己都不赞美的话，又有谁去赞美？我们自己都不去改变现状？又有谁来夫我们改变？我们自己都不去珍惜的话，又有谁来珍惜？
如果你是中国人，那么，就请从现在做起，去重新拾起祖上光荣，恢复中华民族礼仪之邦的传统，去真心地孝敬父母，敬爱同事亲友，对上司要忠心耿耿，对下属要关怀备至，多多用心来为大众和社会服务，多去亲近对社会做过贡献的德高望重的长者，去做一个真正快乐而勇敢的中国人。
哪怕是少了一颗螺丝钉，宇宙飞船就很可能会偏离轨道，甚至失事。同样的，中国的富强与繁荣，当然也少不了每一个中国人的参与和努力。
你是中国人吗？那就赶快行动起来吧！
“莫等闲，白了少年头，空悲切！”
中国人的立场到底是怎么样的呢？
中国古代孟子曾经说过，天下的根本在于国家，国家的根本在于家庭，家庭的根本在于个人。也就是说，我们每个中国人是每一个中国家庭的根本，而每一个中国家庭就是整个中国的根本。
人世间包罗万象，无奇不有，却找不到可以包治百病的万能药方。每个人有每个天生的个性，有着不同于其他人的特点。每个人有每个人的长处，每个人有每个人的不足，每个人有每个人各自的痛痒，每个人有每个人各自的喜好，每个人有每个人各自的梦想。每个人只能各息去摸索，去找到适合自己的方式方法，找到适合自己的生存之道。一个是这样，一个家庭，一个民族也是这样，一个国家就更是这样。
整个人类的大历史其实是由每个人的小历史所共同组成，也就是说，整个中国的历史，首先是每个中国人的小历史。所以研究历史的重要目的，就是要吸取从前的经验教训，避免从前的过失错误，更大程度地提醒让今天的每一个人能够去做好自己手头上的第一件事，让每一个活着的中国人过得幸福快乐，让每一个中国人的生活能够得到根本的改善，让人们每天活得开开心心快快乐乐。因此，作为一个具体的中国人，通过自己的努力和智慧来改善自己的辞海，去用心来写好每个人的历史，实际上就是在写好整个今天中国的历史，同样也是在写好整个人类的历史。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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看到这本书是因为南周小组收藏了它，一直比较相信南周小组的品味。但是看完之后还是有点失望，书中一直在追问“你是中国人吗”，“你对中国文化了解吗”。而作者的逻辑也不难理解——作为龙的传人，我们现在在继承传统文化方面做得很不够。而只有我们真正继承了中国优秀的传统文化，中国才能真正崛起。不知从什么时候开始，很多人开始持这种观点。也许真应了法国政治家罗亚尔的那句话——“中国在能够输出价值观之前是不会成为一个真正的大国的。”但是我们要文化复兴，要输出价值观，是不是就要像作者一样沉迷于故纸堆，这无异于从全盘西化走向了另一个极端。为什么我们现在忽视了传统文化？作者多次抛出这个问题，但是没有准确回答，我觉得并不是我们民族的集体无意识，而是近两百年的历史造成的。自从我们发现自己并不是这个世界上最高贵的民族的时候，天朝开始崩溃，同时崩溃的还有民族的文化自信。因为孔孟之道，儒道之说在坚船利炮面前显得那么苍白无力，然后民族的优秀分子就开始向西看，这个过程中必然伴随着对本国文化的否认，时间一长，难免造成普通中国人的文化缺失。但是一次又一次的尝试之后我们发现，任何主义都没有办法根治中国。这时候，又有人开始往回看，希望能够在传统文化中找到解决办法，于是就有了现在的国学热。这是好事情，但是也不能做过了头。在这本书中我就看到了这样的迹象，作者极力搜集对中国文化感兴趣的外国人的事例，展现到读者面前。毫无疑问，中国文化是很有魅力的，但也是很难懂的。那些外国人到底是出于对异域文化的好奇还是真的了解中国文化，我觉得这很重要。我们不能妄自菲薄，但是也不需要靠外国人的承认来提高中国文化的地位。我们需要传统文化，但是也要向世界上一切先进文化学习。邓小平也说过：“我们要向美国这样的国家学习，应该理直气壮，比别人差嘛，就应该承认自己的不足。”中国还远没有强大，在强大之前，我们还是不要总是想着输出向别人价值观，发展自己才是最重要的。所以这本书，我觉得还是当成中国文化的普及读物来看吧。 -
中国致公出版社2005年出版作者：蒋清越得到这本书是在06年的春，自那以后，这本书就被搁在一边。一放便是两年。今日突然翻出来，花了一个下午两个小时的时间将其读完。因为和前公司的官司，而得以在家里休养生息，倒是有了不少的时间可以滋养滋养。不知道这个一时兴起的举动会持续多久……“你是中国人吗？”“你是中国人吗？？”“你是中国人吗？？？”前三个篇章以这样的三个标题开始，倒是很有形式感。只是未免有几份沉重。恐也是当时草草翻了几页便又搁下的一个“借口”。我们当坚持我们的传统，还是摒弃，或者兼收东西的长处？这自然是一个毋庸置疑的回答。我们向来讲究中庸之道，方才能与马克思的辩证唯物偶合吧。就目前而言，书中的一些问题，似乎并不那么尖锐。然而几处提到，作者自1996年，甚至更早的时候便开始为这本书做着准备。那么如果推算到那个时候，这些问题便很难不让人引起注意。“这些年来，我耳边听到的几乎都是差不多的声音：什么中国人的素质低下、一切的问题都是体质的问题、一切的问题都归结为腐败、中国就是比不上外国，等等。到底我们怎么了？难道我们非要停留在这些情绪的埋怨和空空的讨论上吗？难道我们把头发全染成黄色，就会变成欧美人吗？难道我们可以握住自己的头发脱离地球吗？”的确，不仅是在当时，即使现在依旧如此。不同的是，抱怨者可能是更多了。书中列举了许多传统的典籍和故事，诸子百家，东西典故。可想而之，作者当是饱学之士。想必有评论者会说“都是别人的东西，怎么没有自己的观点呢？”其实有心的罗列和筛选，本身便是表达的方式一种。只要能古为今用，他为我用，有何不可。“拿来主义”嘛。只是作者并未给出一个答案，似乎有些个自相矛盾了。那么这本书，本身又是否是另一种抱怨呢？书读到一半时开始有些波澜，从各种的疑问和“典故”一下子转到了佛学的探究。从“极乐世界”到“婆娑世界”。这书也开始有了点意思。虽然我自说自话地便自认为自己是个基督徒，还自诩为“自由的传教士”，却对佛教并不排斥。反倒是颇有兴趣的。所谓“大同”吧。理想国，每个人的心里都有。从降生的那一刻起，便开始在自己的心里，为自己建造着这样的一个理想国。“极乐世界”万人万象，西方的圣城，同样如此。孔孟、老庄，诸子百家，每个人都有自己的“道”，最终的方向却是雷同的。同样，兼收并蓄又有何不可。治病救人、养生之道、生死事大……好一本包罗万象的书，只是难免多处重复和矛盾，多少令人遗憾。“做好本分”，这是其中某一处写到的，就是说每个人做好自己该做的事儿。科学家好好地创造发明、医生治病救人、艺术家不断磨练自己的艺术和心性……每个人完成各自应当完成的使命。只是感觉作者又一次自相矛盾了。这矛盾并非来自与书中，而是我的道听途说，大约去年这个时候听说作者放下这些俗务出家去了……只是这么一来，个中使命又当如何？还是“色即是空”？请恕在下愚钝，悟性不高。对了，与清越先生有一面之缘，时隔两年，虽已难以记起容貌模样。还是要在此谢过清越先生赠此书！ -
可能这本书在世面上有点默默无闻，我也是无意才发现这本书的，现在也还有几十页没看完。居我了解：本书主要是围绕中国文化这方面面开展的，从一个思想上来感化和启发读者，我是身有同感啊。而书里又以佛家道学为说服依据，教我们怎样修身养性等等。从最初的古人的同化思想到当代的革命战士的爱国精神，无不透露出我们做为中国人的荣誉和骄傲与自豪。中国曾经一度为世界强国，独领风骚，为举世敬仰；可为何在过去的一百年里竟遭受奇耻大辱？我想这很明显，大多数都会认为是我们落后了。这一点我不反对，可是为什么会落后？这可就真是仁者见仁，智者见智了，十张嘴就有十个说法：什么官僚腐败，清政府无能，居然还有种说法就是列强太强太了，如此等等。 我想这真是可笑之极啊，自己无能居然怪罪于别人。我个人就从本书中得到启发。我们究竟为什么会落后？只有一句话，就是我们做为龙的传人，没有真正地做到扬弃我们祖先留给我们的宝贵精神财富。也就是传统的中国优良文化，中国文化是我们中华民族赖于生存的基础，当然只有继承优良的文化民族才能够进步。相反……似乎说得有点多了，可无非就是想让你们看一下这本书。希望对你们有所启发，因为这确实是一本好书。继承中国优良文化的进程已经在过去足足停留了一百年了。现在，中国的世纪已经到来，中华民族的进步已经不能再停留，那么我们只有继续传承中国文化，并将其发扬光大。
精彩短评 (总计16条)
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严格来说 这是自己第一次阅读有关中国文化的书 社会学方面的通俗读物 给了我很多感动 作者所肩负的那份文化传承的使命感 让自己很想去了解中华文化 让自己更冷静的看书学习 -
哈哈哈，明白明白，有缘自会相见 -
题目不错 写的一般 -
可能这本书在世面上有点默默无闻，我也是无意才发现这本书的，现在也还有几十页没看完。居我了解：本书主要是围绕中国文化这方面面开展的，从一个思想上来感化和启发读者，我是身有同感啊。
而书里又以佛家道学为说服依据，教我们怎样修身养性等等。从最初的古人的同化思想到当代的革命战士的爱国精神，无不透露出我们做为中国人的荣誉和骄傲与自豪。
中国曾经一度为世界强国，独领风骚，为举世敬仰；可为何在过去的一百年里竟遭受奇耻大辱？我想这很明显，大多数都会认为是我们落后了。这一点我不反对，可是为什么会落后？这可就真是仁者见仁，智者见智了，十张嘴就有十个说法：什么官僚腐败，清政府无能，居然还有种说法就是列强太强太了，如此等等。
我想这真是可笑之极啊，自己无能居然怪罪于别人。
我个人就从本书中得到启发。我们究竟为什么会落后？只有一句话，就是我们做为龙的传人，没有真正地做到扬弃我们祖先留给我们的宝贵精神财富。也就是传统的中国优良文化，中国文化是我们中华民族赖于生存的基础，当然只有继承优良的文化民族才能够进步。相反……
似乎说得有点多了，可无非就是想让你们看一下这本书。希望对你们有所启发，因为这确实是一本好书。
继承中国优良文化的进程已经在过去足足停留了一百年了。现在，中国的世纪已经到来，中华民族的进步已经不能再停留，那么我们只有继续传承中国文化，并将其发扬光大。 -
我是 -
中国致公出版社
2005年出版
作者：蒋清越
得到这本书是在06年的春，自那以后，这本书就被搁在一边。
一放便是两年。
今日突然翻出来，花了一个下午两个小时的时间将其读完。因为和前公司的官司，而得以在家里休养生息，倒是有了不少的时间可以滋养滋养。
不知道这个一时兴起的举动会持续多久……
“你是中国人吗？”
“你是中国人吗？？”
“你是中国人吗？？？”
前三个篇章以这样的三个标题开始，倒是很有形式感。只是未免有几份沉重。恐也是当时草草翻了几页便又搁下的一个“借口”。
我们当坚持我们的传统，还是摒弃，或者兼收东西的长处？这自然是一个毋庸置疑的回答。我们向来讲究中庸之道，方才能与马克思的辩证唯物偶合吧。
就目前而言，书中的一些问题，似乎并不那么尖锐。然而几处提到，作者自1996年，甚至更早的时候便开始为这本书做着准备。那么如果推算到那个时候，这些问题便很难不让人引起注意。
“这些年来，我耳边听到的几乎都是差不多的声音：什么中国人的素质低下、一切的问题都是体质的问题、一切的问题都归结为腐败、中国就是比不上外国，等等。到底我们怎么了？难道我们非要停留在这些情绪的埋怨和空空的讨论上吗？难道我们把头发全染成黄色，就会变成欧美人吗？难道我们可以握住自己的头发脱离地球吗？”
的确，不仅是在当时，即使现在依旧如此。不同的是，抱怨者可能是更多了。
书中列举了许多传统的典籍和故事，诸子百家，东西典故。可想而之，作者当是饱学之士。
想必有评论者会说“都是别人的东西，怎么没有自己的观点呢？”
其实有心的罗列和筛选，本身便是表达的方式一种。只要能古为今用，他为我用，有何不可。“拿来主义”嘛。
只是作者并未给出一个答案，似乎有些个自相矛盾了。
那么这本书，本身又是否是另一种抱怨呢？
书读到一半时开始有些波澜，从各种的疑问和“典故”一下子转到了佛学的探究。从“极乐世界”到“婆娑世界”。这书也开始有了点意思。
虽然我自说自话地便自认为自己是个基督徒，还自诩为“自由的传教士”，却对佛教并不排斥。反倒是颇有兴趣的。所谓“大同”吧。理想国，每个人的心里都有。从降生的那一刻起，便开始在自己的心里，为自己建造着这样的一个理想国。
“极乐世界”万人万象，西方的圣城，同样如此。
孔孟、老庄，诸子百家，每个人都有自己的“道”，最终的方向却是雷同的。同样，兼收并蓄又有何不可。
治病救人、养生之道、生死事大……
好一本包罗万象的书，只是难免多处重复和矛盾，多少令人遗憾。“做好本分”，这是其中某一处写到的，就是说每个人做好自己该做的事儿。科学家好好地创造发明、医生治病救人、艺术家不断磨练自己的艺术和心性……每个人完成各自应当完成的使命。
只是感觉作者又一次自相矛盾了。
这矛盾并非来自与书中，而是我的道听途说，大约去年这个时候听说作者放下这些俗务出家去了……
只是这么一来，个中使命又当如何？
还是“色即是空”？
请恕在下愚钝，悟性不高。
对了，与清越先生有一面之缘，时隔两年，虽已难以记起容貌模样。还是要在此谢过清越先生赠此书！
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虽然你是中国人，但你并不一定了解中国。 -
平常心是道，本分事做人，赵州和尚，要管三七二十一，不出八八六十四，太极图说，达摩二入四行观，正气歌 -
老鼠怕猫,那是谣传;清越出家,绝对误会.
旧作新看,脸红自然是免不了的.不过,当时出书,时间仓促固然是不小心煮成杂烩面的主要原因,出版社由于种种原因对书的内容做了不少改动也是一个重要原因.虽然如此,个人的水平有限是根本的原因,基于此,清越进山入湖而闭关两年,却并未出家.因为清越一心意只想办书院以图恢复中华文明之传统,重让琴棋书画功夫茶走进中国的每一个家庭,并以此为一生之本分事业.偶尔来此,借以回应朋友关心.谢谢ble802啦,有缘再会! -
看到这本书是因为南周小组收藏了它，一直比较相信南周小组的品味。但是看完之后还是有点失望，书中一直在追问“你是中国人吗”，“你对中国文化了解吗”。而作者的逻辑也不难理解——作为龙的传人，我们现在在继承传统文化方面做得很不够。而只有我们真正继承了中国优秀的传统文化，中国才能真正崛起。
不知从什么时候开始，很多人开始持这种观点。也许真应了法国政治家罗亚尔的那句话——“中国在能够输出价值观之前是不会成为一个真正的大国的。”但是我们要文化复兴，要输出价值观，是不是就要像作者一样沉迷于故纸堆，这无异于从全盘西化走向了另一个极端。
为什么我们现在忽视了传统文化？作者多次抛出这个问题，但是没有准确回答，我觉得并不是我们民族的集体无意识，而是近两百年的历史造成的。自从我们发现自己并不是这个世界上最高贵的民族的时候，天朝开始崩溃，同时崩溃的还有民族的文化自信。因为孔孟之道，儒道之说在坚船利炮面前显得那么苍白无力，然后民族的优秀分子就开始向西看，这个过程中必然伴随着对本国文化的否认，时间一长，难免造成普通中国人的文化缺失。
但是一次又一次的尝试之后我们发现，任何主义都没有办法根治中国。这时候，又有人开始往回看，希望能够在传统文化中找到解决办法，于是就有了现在的国学热。这是好事情，但是也不能做过了头。在这本书中我就看到了这样的迹象，作者极力搜集对中国文化感兴趣的外国人的事例，展现到读者面前。毫无疑问，中国文化是很有魅力的，但也是很难懂的。那些外国人到底是出于对异域文化的好奇还是真的了解中国文化，我觉得这很重要。我们不能妄自菲薄，但是也不需要靠外国人的承认来提高中国文化的地位。
我们需要传统文化，但是也要向世界上一切先进文化学习。邓小平也说过：“我们要向美国这样的国家学习，应该理直气壮，比别人差嘛，就应该承认自己的不足。”
中国还远没有强大，在强大之前，我们还是不要总是想着输出向别人价值观，发展自己才是最重要的。所以这本书，我觉得还是当成中国文化的普及读物来看吧。
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可以看看，赵氏孤儿的故事就是从里面知道的 -
文化就是我们生活的依靠，中国文化就是中国人的生活方式、观念和主张。在传统的中国文化中，一个理想的中国人，应该会是一个什么样子的呢？作者蒋清越从传统文化中整理出一个理想中的中国人的内核，他应该是“晓大义，明事理，顺人情，通权变，求务实，料事先，达成果”的人。他首先应该明白天下人的共同幸福，才是真正的幸福，天下人的共同安康快乐，才是真正的安康快乐。一个理想中的中国人，他必须时常提醒自己的所作所为是不是符合中华民族的最高理想与最高境界：仁义道德礼智信。 -
记得书是09年元月买的，至今已有四年半，勉勉强强断断续续花了半个月囫囵翻完，真不咋地，看书的题目，还以为能使人热血沸腾，增强国家归属感呢，非常失望。 -
有兴趣~我看看广州有没有？ -
五月四日，一看到书名就掏钱买了。是中国人就一定要读。正在拜读 -
现在某些“文化圈子”流行一种虚妄的国学崇拜，一种盲目的文化自大，一如当年的“中学为体，西学为用”，起因是浅薄的世界观察下的自我膨胀和经济小有成就下的沾沾自喜。说出“中学为体，西学为用”的人其实既不了解中学，也不了解西学，结果只会走向片面的民族主义，并同“主旋律”暗合，构成一幅虚幻而令人窒息的“盛世图景”。
中国人现在的麻烦不是不会做中国人，而是不会做人。