本经疏证

章节摘录

　　术气温味甘苦而辛，甘能补中，苦能降泄，辛能升散，于人身脾与胃，皆具稼穑作甘之德。脾主升举清阳，胃主通降浊阴，皆属土而畏湿。术之为物，开花于初夏，结实于伏时，偏于湿气弥漫之际，显其有猷有为，确可知其人脾胃，能内固中气，外御湿侮矣。风寒湿痹、死肌、痉、疽不得尽谓脾病，而以术为主剂者，则以湿为脾所主，湿能为患，固属脾气不治，一也。脾主肌肉，介在皮毛筋骨中，痹与痉病在肌肉内，死肌及疽病在肌肉外，旁病则当取中，二也。筋骨皮毛均非驻湿之所，惟肌肉间为可驻湿，三也。知此，则凡痹、死肌、痉、疽之系乎风寒湿者，皆术主之矣。　　仲景治风寒湿痹，方多有不用术者，则用术者当必有故矣。　《痹论》：“风寒湿三气杂至合而成痹，其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为着痹。”白术之效，于风胜、湿胜者为最宜，寒胜者为差减，何以知之？盖风胜必烦，湿胜必重，检《金匮要略》中治痹诸方，其用术者非兼烦必兼重。如麻黄加术汤，下云身烦疼；防己黄芪汤，下云身重；桂枝附子汤去桂加白术汤，下云身体疼烦；甘草附子汤，下云骨节烦疼，掣痛或身微肿；甘干苓术汤，下云腹重如带五千钱；桂枝芍药知母汤，下云肢节疼痛，脚肿如脱；附《近效方》术附汤，下云头重。其它若麻黄杏仁薏苡甘草汤、乌头汤、抵当乌头桂枝汤、大乌头煎等方，何尝不治痛治痹，绝不用术，虽然谓术功擅于风与湿则可，谓于寒有所忌则不可。《伤寒.少阴篇》附子汤治身体疼，手足寒，骨节痛，不烦不重，亦用白术。盖湿流关节，云骨节痛则未有不兼湿者。矧风湿二者，必挟寒始成痹，不然则否，《素问》之旨可验也。　　或问理中丸以吐多去术，乃五苓散、猪苓散、茯苓泽泻汤偏有吐而用术，以下多而还用术，乃桂枝附子去桂枝加白术汤偏以大便鞭而用术，其义何居？夫亦当家其所因也。《金匮要略·呕吐篇》云：“先呕却渴者，此为欲解；先渴却呕者，为水停心下，此属饮家。”今云：“中风，发热，六七日，不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。”曰：“呕吐而病在隔上，后思水者解，急与之。思水者，猪苓散主之。”曰：“胃反，吐而渴欲饮水者，茯苓泽泻汤主之。”三证皆有渴，皆欲饮水，而理中丸条则曰：“霍乱，头痛，发热，身疼痛，热多，欲饮水者，五苓散主之。寒多，不欲水者，理中丸主之。”夫热多欲水而用五苓，中仍有术；寒多不欲水而用理中，亦不离乎术。惟因吐多而去之，可见呕吐之于术，渴是一大关键，必持是定其用舍，不然同为霍乱证，何以五苓散下不曰吐多去术耶！即理中丸下亦云：“渴欲得水者加术。”可验也。虽然用术治渴，为呕吐者言之耳，术究非治渴之物也。如桂枝附子去桂加白术汤曰：“伤寒，八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕，不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。若其人大便鞭，小便自利者，去桂加白术汤主之。”独提不呕不渴二者，与呕而渴者，恰相对照。柯韵伯曰：“风寒湿三气杂至，合而成痹，故身体烦疼，不能转侧，病只在表者，用桂枝附子汤驱风散寒，三气自平，营卫自和。若其人又兼里气不和，大便反鞭，小便反利，此非胃家实，乃脾家虚也。盖脾家实，腐秽当自去，此湿流肌肉，因脾土失职不能制水，故大便反见燥化，不呕不渴是上焦之化源清，故小便自利耳。病本在脾，法当培土以胜湿，故以白术代桂枝。”夫脾虚则湿胜而不运，湿流于内，能使大便不实，湿流于表，更能使大便不濡，脾健则能制水，水在内能使下输膀胱而大便实，水在外能使还人胃中而大便濡，此理中丸所以下多还用术，而桂枝附子汤以大便鞭小便自利而将术易桂也。　　白术治眩，非冶眩也，治痰与水耳。有痰与水何以能使人眩？盖眩者神主动，神依于心，心恶水，水盛则心神摇曳为眩，譬如人在舟中能发眩也。虽然人在舟中未必尽眩，不在舟中未必不眩，所以眩证不必尽用术，用术之饮证、水证，亦未必尽眩，夫亦各因乎其入耳。饮证、水证之兼眩者，在《伤寒论》有“心下逆满，气上冲胸，起则头眩”之苓桂术甘汤证。有“汗出不解，仍发热，心下悸，头眩，身困动，振振欲擗地”之真武汤证。在《金匮要略》有“胸胁支满，目眩”之苓桂术甘汤证。有“支饮，眩冒”之泽泻汤证。有“瘦人脐下悸，吐涎沬而颠眩”之五苓散证。其有饮、有水，不眩而用术者，则指不胜屈。其有饮，眩而不用术者，亦多。则系证与术有忌耳。

书籍目录

《本经疏证》读懂伤寒的金钥匙本经疏证  序  邹润安先生传  例言  序  卷一    丹沙    云母    矾石    消石    朴消    芒消    滑石    禹余粮    紫石英    青石赤石黄石白石黑石脂等    赤石脂    白石脂    菊花    人参    天门冬  卷二    甘草    干地黄    生地黄    术    女萎(萎蕤)    柴胡    麦门冬    独活    防风  卷三    薯蓣    薏苡仁    泽泻    细辛    芎药    黄连    黄芪  卷四    蒲黄    五味子    蛇床子    茵陈蒿    王不留行    升麻    牡桂    箇桂    柏实    柏叶    茯苓    茯神    酸枣    檗木    干漆  卷五    发髮    乱发    人尿    妇人棍裆    龙骨    阿胶    鸡屎白    石蜜    牡蛎    文蛤    橘柚    大枣    麻子    饴糖    冬葵子    葵根    瓜蒂  卷六    雄黄    石膏    凝水石    干姜    生姜    葛根    栝蒌根    苦参    当归  卷七    麻黄    通草    芍药    瞿麦    百合    知母    贝母    黄芩    紫菀    款冬花    败酱    紫参    石韦    白薇    艾叶  卷八    王瓜    海藻    防己    红蓝花    牡丹    白前    桑根白皮    竹叶篮(竹叶)    吴茱萸    栀子    枳实    厚朴    秦皮    山茱萸    紫葳    猪苓  卷九    马通    羊肉    露蜂房    鳖甲    蛴螬    蜚虻    塵虫    梅实    大豆黄卷    赤小豆    酒    粳米    小麦    大麦    淡豆豉    葱实    薤    苏  卷十    伏龙肝    铅丹    代赭石    戎盐    大盐    食盐    锻灶灰    浆水、潦水、甘澜水、麻沸汤、泉水、井花水    附子    乌头    乌喙    天雄    半夏  卷十一    大黄    葶苈    桔梗    旋覆花    藜芦    射干    蜀漆    甘遂    白敛    大戟    泽漆    荛花    牙子    商陆    白头翁    苇茎    连翘    陆英    蒴藿    芜花  卷十二    巴豆    蜀椒    皂荚    诃梨勒    梓白皮    猪胆    蜘蛛    水蛭    蜣螂    鼠妇    衣鱼    新绛    桃核仁    杏核仁    李核仁    醋本经续疏  序  卷一    石钟乳    黄精    菖蒲    兔丝子    牛膝    茺蔚子    车前子    木香    远志    龙胆    石斛    巴戟天    赤箭    卷柏    蓝实    络石    蒺藜子    肉苁蓉  卷二    续断    漏卢    营实    丹参    茜根    兰草    忍冬    地肤子    杜若    豆蔻    肉豆蔻    白豆蔻    沙参    石龙刍    薇衔    槐实    槐花    枸杞    琥珀    榆皮    楮实    五加皮    蔓荆实    辛夷  卷三  ……本经序疏要跋

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　　现代人为什么读不懂《伤寒论》了，首先是失去了中医的根本。中医的根本是丹道医，在“道”的基础上衍生出“医术”。作为“术”的“医’，它应当为“道”服务。作为医生，他首先应当是个修行者，通过修道而悟医术。现在的医生不再修道，而津津于“术”的范畴，其结果就是“道”不显“术”不张。　　其次是不懂书，《本经疏证》一书将《伤寒论》剖析得淋漓尽致，可是现在没人读了，出版社也没有再版，这是一件遗憾的事。现在将此书重新整理出版，目的只有一个，那就是告诉大家——什么才是真正的中医。　　——点校者手记

作者简介

《本经疏证》由当代伤寒大家著名中医武国忠老师，隆重推荐并点校。共十二卷、《续疏》六卷、《序疏》八卷，邹君润庵澍撰。予年弱冠，喜治岐黄家言。每日夕与润庵会陈家酒炉，课日间所业，或举今日治某家某症立某方互证得失以为常，既奔走皖豫燕赵者垂二十年。道光壬辰，重晤于中表赵于冈之约园。予医学茫未有进，而君蔚然为世所宗。

图书封面

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