出版社:中华书局
出版日期:2010-9
ISBN:9787101075250
作者:(宋)郭熙
页数:205页
章节摘录
插图:《论语》说:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”指礼、乐、射、御、书、数。书,和画是同源的。《易》中的《山坟》、《气坟》、《形坟》,出自三皇之手,《山坟》近乎山,《气坟》近乎气,《形坟》近乎形,都是绘画的草创阶段。黄帝创制衣裳,有图案,有数目,或绘出,或绣出,都是绘画的本源。所以舜所创制的十二种图案,有山、龙、华虫等等,据他说都是“观古人象”所得。《尔雅》说:“画,象也”,提到了物象与图画的关系。《周易》有设卦、观象、系辞的说法,《论语》有“绘事后素”的说法、《周礼》有“绘画之事后素工”的说法,可见绘画的起源非常久远、崇高。自古以来探讨伏羲画八卦,都把“画”解释成“今汝画”的“画”。“画”的意思是“止”,这就让人很难理解“画八卦”的意思了。所以“画”就是绘画的意思,只不过如今的绘画属于后来的发展,当时只是绘制符号而已。再如现在可以看到的古文、篆书、籀书、鸟书,都有象形的特征,其创制的方法也与象形画一样。我童年时侍奉先父游览山林,每当挥笔作画,先父一定说:“画山水有一定的法度,怎能草率。”我每听到一条教训,立刻录于笔端。现在收集整理,大概有几十上百条,不敢丢掉,想把它们留给同好。唉!先父年轻时修习道家学问,练习吐故纳新之术,本来逍遥于世俗之外,也没有绘画的家学,可能因为天性相近,于是潜心绘事,并由此成名。然而对于孝友仁施这样的伦理德行,先父是终生遵行的。他的这番志趣,也应让子孙知晓。
前言
南宋学者邓椿讲过一个故事:先大父在枢府日,有旨赐第于龙津桥侧,先君侍郎作提举官,仍遣中使监修。比背画壁,皆院人所作翎毛花竹及家庆图之类。一日,先君就视之,见背工以旧绢山水揩拭几案,取观乃郭熙画也。问其所自,则云“不知”;又问中使,乃云:“此出内藏库退材所也。昔神宗好熙笔,一殿专背熙作;上即位后易以古图,退入库中者不止此耳。”先君云:“幸奏知,若只得此退画足矣。”明日有旨尽赐,且命皋至第中。故第中屋壁无非郭画,诚千栽之会也。这个故事大意是讲邓家同郭熙的一段因缘。邓椿的祖父在枢密院任职时,皇帝降旨在龙津桥畔赏赐一座宅第。这宅子直到邓椿父亲那一代,还没造完。宅子中满墙的图画,都是画院画师所作的翎毛花竹及家庆图之类。一天,邓父去视察,看到裱画工人用破旧的绢本山水画揩拭几案,拿来一看,才发现是郭熙的作品。询问缘由,都说不知道。再向宫中使者打听,回复说:“这是宫中库房里清退的藏品。以前神宗喜欢郭熙的画,宫殿墙壁上全是他的作品;当今皇上即位以后,用古画取代郭熙的作品,因此被清退的郭画还不止这些呢。”邓父说:“麻烦你报告陛下,如果可以得到那些清退的郭熙作品,我就满足了。”第二天,皇帝下旨,把库中所有郭画赐给邓家,用搴送到宅子里。所以邓家墙上全部都是郭熙的画。
内容概要
郭熙,北宋画家,绘画理论家,字淳夫,河南温县(今属河南)人。工山水。出身布衣,好道学,喜游历。善画,初无师承,后在临摹李成山水画中受到启发,笔法大进,亦能自放胸臆,笔势雄健,水墨明洁。画山石多用卷云或鬼脸皴,画树如蟹爪下垂。熙宁(1068-1077)间为图画院艺学,后任翰林待诏直长,成为宫廷画院重要成员。于画论方面亦有建树,总结出对四季山水的审美感受及山水构图三远法等。[1]创作活动旺盛的时代正是宋神宗在位的熙宁、元丰间(1068-1085年)。
书籍目录
郭氏《林泉高致集》原序
山水训
画意
画诀
画题
画格拾遗
画记
许光凝序
附录一
《四库全书总目提要·林泉高致集》
附录二
山水诀
山水赋
山水诀
画龙辑议
附录三
《宣和画谱·郭熙传》
编辑推荐
《林泉高致》是中华生活经典。
作者简介
《林泉高致》是北宋时期论山水画创作的重要专著。作者郭熙,字淳夫,河阳温县人,著名画家。《林泉高致》由郭思编述其父郭熙的创作经验和艺术见解而成。
《林泉高致》产生在中国山水画充分成熟的时期,集中地论述了有关自然美与山水画的许多基本问题。郭熙认为,山石林泉胜景是“君子”所向往的,但他们不愿因渴慕自然风光而远离君、亲,面对山水画就可以“不下堂筵,坐穷泉壑”,充分领略自然山水的美,以解决“君子”厌烦世俗事务而又留恋功名的矛盾。用观画代替欣赏自然真景的所谓“卧游”的思想,早在南朝的宗炳就已提出。但宗炳是谢绝仕途的隐士,而郭熙却是为宫廷服务的山水画家。因此他对自然美的看法,既不同于宗炳,也不同于以纵情山水求得精神解脱的文人画家。
在绘画理论史上,郭熙最早明确而具体地提出,山水画家应当努力创造一种美的境界,使观者“如真在此山中”,产生可游、可居的感觉,得到精神上的满足。同时,境界的创造,又与表现山川“意态”的美不能分离,所谓“春山淡冶而如笑”、“冬山惨淡而如睡”等说法,表明郭熙看到了山水的“意态”美,同人的感情与自然景物的交流密切相关。他和同时代的苏轼,都看到了诗画在意境上的相通点。郭熙还强调画家不应单纯模仿一家一派,也不应拘泥于一时一地的景色,而应“饱游饫看”,广泛摄取山水美的“精粹”,而后加以熔铸创造,这和西方绘画中强调实景写生很不相同。郭熙在探求山水画的艺术美的过程中创立了“三远”说,即高远、深远、平远,在理论上阐明了中国山水画所特有的三种不同的空间处理和由此产生的意境美、章法美。
《林泉高致》存世的古版本有北京图书馆藏明抄本、《四库全书》文津阁本和文渊阁本等。
图书封面