中国古代性文化

内容概要

李力研，丑男，怕见人，见不得人，于是常戴墨镜，好以有色眼镜来看人，显微镜下观自己，望远镜中看别人。谈吐说话，诘屈聱牙，发言跑题，走路碰壁，文笔章句，不可理喻。东篱发愣，放羊南山，春天打盹儿，秋时气喘，夏天流汗，冬季打颤；修身养性加锻炼，想落一张幸福脸。恍然间，老之将至，百无聊赖，心生惆怅，喜兴脸看来亦无望，忍气吞声写文章，挥就男人女人，始见文化光芒。

书籍目录

第一章  动物的性行为第二章  人类性行为第三章  中国人的性行为第四章  中国性哲学（上）第五章  中国性哲学（下）第六章  中国性问题（上）第七章  中国性问题（下）第八章  道家觅良方第九章  《金瓶梅》与《肉蒲团》第十章  房中术四核心第十一章  房中“意外”及“人文”态度第十二章  房中书目概览第十三章  房中术消失之迷第十四章  房中术价值释例第十五章  房中谬说举证第十六章  房中错谬溯源第十七章  古老的性文字（上）第十八章  古老的性文字（中）第十九章  古老的性文字（下）第二十章  性与国骂第二十一章  性欲与控制（上）第二十二章  性欲与控制（下）第二十三章  历史的钟摆第二十四章  人性与理学第二十五章  青少年性教育第二十六章  性道德与性平等第二十七章  我们如何做父母后记

作者简介

祈雨，这个例子充分说明了古代中国人对“性”的理解，是将男女性交视作了沟通天地的媒介。简言之就是“性交以通天地”。  

    屈原好色，人所共知。连自己都说：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余之善淫”。鲁迅和闻一多等人都指出屈原属于古代的“弄臣”一类。“弄臣”就是“男妓”的别名，才高雅洁而漂亮。  

    李白更不免俗，他一生娶妻多次，小妾更难以数计。李白好色，向为后人多耻，道德上不如杜甫。杜甫在宋明以来逐步被看作“人民诗人”，而李白则一直属于浪漫的“酒色”文人。

图书封面

---

 中国古代性文化下载

---