中国史话

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出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2011-11
ISBN:9787509726747
作者:王贵民
页数:203页

章节摘录

版权页:   三国、南北朝的皇帝更兴起“双后”、“双妻”之制。孙皓的滕后失宠,而宫妃佩带皇后印玺者便有多人;前赵刘聪时有上皇后,左、右皇后的称号;北周宣帝亦如此,进而立天元、天右、天左皇后等,后来又冠以“大”的尊称;北魏也有类似的情况。这不只是继承古代媵妾制,而且是“多后”制,正是古礼忌讳的“并后匹嫡”,亦即公开的多妻制。南朝皇帝还算遵守古制,但一般也是三夫人九嫔。这时,诸王、郡公、侯及品官等有置妾的定额,从八妾六妾,至四到一妾不等。实际上,有的官僚豪富也立两名正夫人,或称左、右夫人。士庶之家也有婢妾。《颜氏家训·后娶》篇里提到“江左不讳庶孽”,妻死用婢妾主持家事;而河北则必须重娶,有娶至三四人者,以至引起家室不和,屡起讼事。 至于相反的一妻多夫制,这时也出现极少事例。如西汉宣帝时,燕代地区出现过“三男共娶一妇,生四子”,难以均分,引起诉讼之事。 这时还出现官府的赐婚与强制配偶。赐婚在皇室屡见,汉文帝的窦姬就是吕后赐给的,吴孙权把何姬赐给马和。进一步发展便是群体的强配:西汉淮南王曾命令九江郡一带的民家女,“以待游士而妻之”。三国魏灭蜀汉后,就将蜀汉宫人全都分赐给无妻的魏将领;魏、北齐都曾兴起“录送寡妇”的勾当,命令郡守将成千的寡妇,实际上包括不少活人的妻子配给有功的士兵。 社会上还流行指腹婚。早在鸿门宴上,张良争取项伯保刘,带他见刘邦,刘邦就对项伯敬酒,并“约为婚姻”。这是未生儿女之前,预先订约。东汉初,贾复为光武打天下,被河北义军重伤。光武来慰问时,贾妻正怀孕,便定下:若生女,我子娶之;若生男,我女嫁之。此俗到西晋、南北朝时更加流行,就明言“指腹为婚”。 这期间,“童养婚”也正式出现,汉代称做“待年”。汉昭帝的上官氏,立后时年仅6岁,等到婚龄时再结婚。曹操一次进三女于汉朝皇帝的夫人,“小者待年于国”。当时东沃沮族盛行童养媳,女孩10岁即许至男家,养大至婚龄期,又送回娘家,再行迎娶。这种包办婚姻形式下,民间小媳妇多半在男家服劳役、受虐待。 上述几种婚姻,都带有极大的强制性与剥削性,尤其是统治集团,根本不管什么婚姻制度,为所欲为,广大民家深受其害。 这个时期一般实行早婚。汉代皇帝、太子有不少人在十五六岁成婚。下及魏晋,相沿成习。晋武帝曾规定:“女年十七,父母不嫁者,长吏配之。”17岁仅是下限,可早不可晚。从那时的《列女传》看,不少女子13岁便出嫁,有的14岁即守寡。南朝皇帝有的在10余岁时便纳妃、立后。北朝婚龄更早,魏、齐一些皇太子,都是10余岁时生子。

内容概要

王贵民,1930年10月生,江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。把商与西周贯通起来疏证几项重要的制度,说明社会发展的承续性,破除所谓商周之际激烈变革的成说,探索古代社会结构,使先秦史研究奠定在坚实的基础上。

书籍目录

目  录

引言 ……………………………………………………………………………………………………1

一 礼俗的广泛形成——先秦时期 …………………………………………………………………6
1燕卵·足印·祀高禖…………………………………………………………………………7
2蓬弧·设帨别男女……………………………………………………………………………8
3幼教清规戒律多………………………………………………………………………………10
4“三加弥尊”庆成人…………………………………………………………………………12
5亲迎于渭烂其盈门……………………………………………………………………………14
6男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语……………………………………………………………20
7祈眉寿无疆西伯善养老………………………………………………………………………26
8邻有丧舂不相…………………………………………………………………………………30
9丧仪制度化文明又繁重………………………………………………………………………32
10齐疏之服粥之食 ……………………………………………………………………………35
11祭神如神在 …………………………………………………………………………………38
12礼尚往来退“贽”不嫌 ……………………………………………………………………42
13乡人饮酒尚齿习礼 …………………………………………………………………………45
二 继承与拓新——秦汉至南北朝 …………………………………………………………………48
1高禖有祠坛新兴九子母………………………………………………………………………48
2生儿贺羊酒试周始流行………………………………………………………………………50
3教妇初来教儿婴孩……………………………………………………………………………52
4加冠的冠次有增减……………………………………………………………………………53
5何如花烛夜轻扇掩红妆………………………………………………………………………54
6防隔内外咸化廉清……………………………………………………………………………62
7从忌日之哀到生日之贺………………………………………………………………………69
8鸠杖的故事……………………………………………………………………………………70
9高坟·蒿里·万僧斋…………………………………………………………………………72
10短丧·裸葬·举义丧 ………………………………………………………………………76
11赤帝五方帝不再立“尸”祭 ………………………………………………………………82
12相见论风操乡饮初衰微 ……………………………………………………………………84

三 繁化与整合——隋唐五代时期 …………………………………………………………………87
1胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会…………………………………………………………87
2帝范·诗教·诫子书…………………………………………………………………………89
3冠礼复古制昌允讨没趣………………………………………………………………………90
4姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢……………………………………………………………91
5拜堂·打·兴婚会泰山·月老·射雀屏……………………………………………………93
6柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职……………………………………………………………97
7丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔………………………………………………………99
8丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书……………………………………………………………103
9祀神复周制孔庙立爵位………………………………………………………………………106
10贽品定级拜礼变贡士始叨鹿鸣宴 …………………………………………………………108
四 约古繁今——宋元时期 …………………………………………………………………………110
1禖坛迎祭上帝张仙、观音送子………………………………………………………………110
2安产图与再生仪………………………………………………………………………………112
3家训、世范始盛行……………………………………………………………………………114
4加冠改作加巾帽拜母专节终取消……………………………………………………………116
5六礼合并为三礼起帖、肩舆与利市…………………………………………………………118
6圣寿节庆典空前养老礼始见式微……………………………………………………………127
7丧礼革古添新俗辽元本族葬仪殊……………………………………………………………129
8佛事延后世火葬遭遏制………………………………………………………………………131
9三教神位大增加茅沙降神祭山仪……………………………………………………………134
10乡居杂仪酌古通今 …………………………………………………………………………136
11乡饮酒礼变古离谱 …………………………………………………………………………138

五 繁化与蜕变——明清至近代 ……………………………………………………………………140
1求子对象多尊神偷鞋·拍喜·摸门钉………………………………………………………140
2洗三歌与圆锁礼………………………………………………………………………………144
3格言流行女教书多……………………………………………………………………………145
4冠笄礼简约并转成丁礼多彩多姿……………………………………………………………147
5皇亲·媵妾·典妻……………………………………………………………………………150
6“三礼”风行新俗繁民族婚仪呈异彩………………………………………………………155
7婚礼陋习与美俗良风…………………………………………………………………………160
8圣寿节铺张极致寿庆文化遍民间……………………………………………………………164
9丧葬礼俗的近代走向…………………………………………………………………………168
10加重服制昙花一现各民族葬俗蔚奇观 ……………………………………………………172
11神位祀典多变化民间祭礼成模式 …………………………………………………………180
12相见无贽有茶待乡饮读律终废置 …………………………………………………………183

六 民国时期婚丧礼俗的变革与反复 ………………………………………………………………187
1婚姻礼俗………………………………………………………………………………………188
2丧葬礼俗………………………………………………………………………………………190

参考书目……………………………………………………………………………………………194
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《中国史话:礼俗史话》讲述了自先秦至近代中国冠、婚、丧、祭、乡、见“六礼”以及生育、幼教、养老等礼俗的起源、发展和演变过程;介绍了从皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情节,重点论述其中的伦理意义,分辨其中的陈规陋习与良风美俗的不同,以便读者全面了解中国礼俗文化的风貌。

作者简介

《中国史话:礼俗史话》以时间为线索,讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程;介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况,并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌,从中看到古代社会的众生百态。礼俗一词,早在一书中就被多次使用,常常和政治制度并列。从先秦时代以来,礼俗就与整个的“礼”不同,它有一定的范围,正如篇中所说:“六礼:冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”,即每个社会成员在各个成长阶段,通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色,它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。

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精彩短评 (总计11条)

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