中国民间婚丧习俗

章节摘录

民间婚俗种类男大当婚，女大当嫁，这是天经地义的。男子娶妻谓之婚，女子出阁谓之嫁。中国幅员辽阔，各地婚俗形式多样。主要有：娃娃婚娃娃婚是指由父母为幼小儿童缔结的婚姻，提亲的一方男孩子一般在十岁左右，也有更早到孩子刚刚出生就经双方老人议订的，更有甚者在怀孕期间双方老人就议订好，如双方生一男一女便结为婚姻，也就是人们所说的“指腹为婚”，但要等到成人以后方可举行婚礼。寡妇婚丈夫死后再嫁的婚姻称为寡妇婚。在旧社会，寡妇婚是不多的，即使再婚，也须等到守孝期满。有所谓“不守三年守百天，不守百天也要守到坟头干”。活头婚活头婚是指旧时女人被休后的再度结婚。女人再嫁过去被视为不贞节，况且又是被夫休掉的女人再婚，一般不允许在白日迎娶，往往安排双方于深夜半路接送。活头婚因被人看不起，迎娶时多遇劫，如强人硬赖女方欠己账，须由男方出钱出物，方可放行，民间俗称之为“打霸”。续亲婚续亲婚是指男子结婚以后其妻亡故，续娶其妻妹为妻。多发生在已有小孩的家庭，怕续娶他妻后小孩受后母的虐待，故以姨代母，续娶妻妹。

前言

神奇而古老的中国，是一个历史悠久的多民族国家。古往今来，蕴藏在民间的婚丧习俗形态各异，各具特色，是中国独有的文化现象。它既富有情趣，又显示出绚丽多姿、神秘的色彩。习俗，即习惯和风俗。它具有显著的社会属性，是人们在长期的社会生产和生活中由于某种需要而形成的经常重复的行为方式。非社会性的一己之常不得视为风俗习惯。它必定为某一社会群体所共有，且多有传承的性质，它能简化和调节该群体在社会活动中的行为模式，是该群体内部互相联系的重要纽带。因此，大多数人在行为上、语言上所表现出来的种种形态，它既不属于个别人，也不是一时偶然出现的，它是集体的、有一定实践经历的人们社会生活的总和。这种形态（包括语言产品），既然是集体的、可传承的，它就必须要逐渐形成一种模式，换句话说，它被定格化了。因此，风俗习惯的产生与发展绝不是偶然的、随意的，而是一种历史的、有规律的、可解读的文化现象。古人云：“千里不同风，百里不同俗。”在中国这样一个幅员辽阔、民族众多的大家庭里，民间婚丧习俗源远流长，其妙无穷。这些习俗因地理环境、历史时代、民族文化传统等诸多因素影响而产生和发展，正由于各地生产、生活条件和地缘关系的不同，因而或多或少总要染上一些地方色彩，呈现浓郁的乡土特征。

书籍目录

婚庆篇　民间婚俗种类　　娃娃婚　　寡妇婚　　活头婚　　续亲婚　　纳亲婚　　扶正婚　　抢抡婚　　童养婚　　对房婚　　入婚　　错房婚　　交换婚　　冥婚　传统婚嫁礼俗　　纳采　　问名　　纳吉　　纳征　　请期　　送嫁　传统婚典礼俗　　亲迎　　拜堂　　入洞房　　试厨　　回门　“八字”与婚姻相连　媒人的由来　月老系红绳　三媒六证方成亲　锁媒人　以石定亲　山歌送嫁女　喜酒在女家办　游坊成婚　独特婚礼　跳月　对歌　卖鸡肉寻郎　芦笙哀歌　闹新房　给新郎做衣服　蒙头红子　出嫁女顶盖头布　新娘搭盖头　出嫁坐红轿　花轿上锁　姑娘出嫁搭梦帕　躲花轿　新媳妇不坐半路轿　抛新娘　姑娘出嫁撑伞　追打嫁女……丧祭篇附录

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《中国民间婚丧习俗》中有绚烂多彩的婚丧趣闻，寓意深被爱的民俗文化。

作者简介

《中国民间婚丧习俗》收集了中国民间婚丧习俗趣闻若干则，以故事的形式阐述其历史渊源、发展过程及现代认识，并附有现代民间较为流行的婚丧礼仪规范，具有知识性、趣味性和实用性，可供广大读者阅读、鉴赏。民间习俗是中国独特而的文化现象。

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