中国传统节日系列之我们的七夕
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出版社:岳麓书社
出版日期:2009-12
ISBN:9787807613084
页数:137页
章节摘录
插图：织女星和牵牛星最早出现于文学作品中，该是《诗经·小雅·大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。皖彼牵牛，不以服箱。”织女星十昼夜要移动七次位置，使人联想到织布的人；但是织女虽然在织机旁忙碌，却织不成布帛。无独有偶，隔着银河与它相对的牵牛星，也不会驾车。在这里，织女、牵牛、银河，构成传说的三大要素都已出现，只是织女与牛郎的恋人关系，还没有建立。二、七月七日的择定选择七月七日作为牛郎与织女相会的日子，也是有原因的。在汉晋时人的作品中，神仙们就很看中七月七日，很多活动都选择在这一天进行。如《列仙传》中所载，陶安公七月七日骑赤龙升天，王子乔七月七日乘白鹤回乡，王方子七月七日乘羽车驾五龙访吴蔡经。《续齐谐记》中则说七月七日诸仙都要回天宫聚会。直到晋代，七月七日还是曝晒衣物书籍以防霉蛀的日子。郝隆晒大肚皮，阮咸晒大裤衩子，都在这一天。但七月七日与女性的关系似乎更为密切，如美容：《韦氏月录》中说：“七月七日取乌鸡血，和三月三日桃花末，涂面及遍身，三二日，肌白如玉。此是太平公主法。曾试有效。”又传说“窦后少小头秃，不为家人所齿。过七夕，人皆看织女，独不许后出。乃有神光照室，为后之瑞”。
后记
一则笑话：某女，其夫涉嫌盗牛被官府关了起来，她便写诗一首送给县令：其诗曰：“洗面盆为镜，梳头水当油。妾身非织女，夫岂会牵牛、”县令一见这诗，觉得很有道理，就将她的丈夫放了，这无疑是文人的一种杜撰，因为此牵牛非彼牵牛也。但由此也可见牛郎织女的典故是如何地被广泛运用，夏历七月初七日，系牛郎织女相会的日子，也是凡间的女人向牛郎织女乞巧的日子、这一天，又称为乞巧节、少女节、双星节等等，近年来，甚至还被称为中国的“情人节”。牛郎织女，当然是神话，当然是传说。而且，还是一种香艳而又关丽的神话和传说。从古到今，文人墨客在这神话和传说间真是做足了文章.就说诗词吧，那可是多得数都数不清。我把眼睛一闭，就有四首经典得不能再经典的从脑壳里跳了出来。其一，《古诗十九首》中的：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤榷素手，札札弄机杼、终日不成章，泣涕零如雨“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语，”其二，杜牧的《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”
书籍目录
七夕牛郎会织女薛冰假如没有天河张晨女性的一个节日张继合百香园与《牛郎织女》邓建龙宫廷中的乞巧节向斯七夕节俗的文化变迁萧放七夕节、乞巧节、女儿节曹泽扬也说七夕赵丽华七夕乞巧聂鑫森七夕常人春牛郎织女易夫七夕节千森貝屈殿奎七夕与祈子风俗薛理勇诗情画意的七夕郭立诚人间天上匡扶牛郎织女周越然牛郎织女戴文赛一个牛郎的故事关露牵牛叶灵凤七夕乞巧萨孟武七夕漫谈清水七夕韩致中牛郎织女的故事王茀桥女儿节的故事阿英乞巧月令篇邓云乡密誓洪升七夕诗词歌赋选后记
编辑推荐
《中国传统节日系列之我们的七夕》由湖南出版集团出版。
作者简介
《中国传统节日系列之我们的七夕》内容简介：夏历七月初七日夜，俗称七夕，又称乞巧节、少女节、小儿节、双星节、双七节、香桥会、巧节会、近年又被称为情人节。凡化种种，都出自牛郎织女的故事。牛郎与织女的故事，和孟姜女、梁山伯与祝英台、白蛇传故事并列，为我国古代的四大传说之一。
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发布书评
精彩书评 (总计1条)
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炮楼书评1：永不消失的牵线搭桥——读《我们的七夕》明天就是七夕，无数避孕套将被消灭，与此同时，甜言蜜语将充斥整个天空。2012年的情人节与以往并没有什么区别，与1000年以前却有着天壤之别。 那是大宋年间，宋太宗下命令将七夕从7月6日该回7月7日。于是在那样的日子里，宫中的女人对这月光，摆好香案，放上香瓜、果蔬等，祈求老天爷赐给她精巧的女红手艺并一个精壮的汉子（虚构）。或者在大白天，太阳当空照的时候，摆出一盆清水，等灰尘铺满水面（好多文章都说是日光照射出水膜，真迂腐），将针放于水膜上，看水底投影的形状，看此人乞巧成功与否，影子是花的，此人得偿所愿，影子呈线状锥子状，这女的就晦气了。喔，对了，七夕节，本来就叫乞巧节嘛！以上内容，来自一本叫做《我们的节日——七夕》的书，这本书2009年由岳麓出版社出版，编者为杨里昂、彭国梁。这是我第一次收获的赠书，送书者就是这本书的主要编者彭国梁先生了。这个极有趣的人藏书极多，曾获“长沙十大藏书家”荣誉呢。今年4月，我曾到他的近楼观看，但没看出门道来。倒是我的老师任大猛点出，他藏图画书极多。难怪《我们的节日——七夕》，插图不但多，而且极其精美。版画到剪纸，木雕到文人画，满满的都是。虽然是编辑的书，却一点也不粗制滥造。他选取的作者（因同事黄先生携女友做好饭菜，先吃饭再写）既有民国名家如萨孟武、阿英、邓云乡等人，也有学术研究者如萧放等人。甚而还有他自己的前女友张晨呢！内举不避亲，外举各处有。末了还有他自己写的编后记呢！我个人觉得，读了这本书，关于七夕这个节日，大家总会有眉目的。这里头有关于牵牛星织女星的考证，有七夕民俗的历史梳理，有牛郎织女故事的脉络分析。但我觉得有趣的倒是萧放等人文章中流露出的小故事：比如《淮南xx术》中记载，七月七日，以女人月经的布条，焚烧，灰烬放于门楣上，那女人就一辈子跟定你了。还有七夕吃的喝的，乞巧的故事。比如唐明皇要求宫女乞巧，就是将蜘蛛在七夕晚上放于盒子内，第二天，大家打开盒子看，如果蜘蛛网结得圆满，那代表该女士乞巧成功，蛛网残破或不规则，该女士乞巧就失败了。我喜欢这样的故事，多过牛郎织女的爱情故事。因为他们的故事实在没有什么新奇之处，有人牵线搭桥，然后谈情说爱，还有比这更古老的故事吗？牛郎知道织女下河洗澡，得益于他家老黄牛的消息。他能跟织女天河诀别，也得以于死而不已的老黄牛。就算是另一个版本的牛郎织女故事，织女也是因为天帝恩准他下凡，他在找到牛郎的。有人介绍，然后谈爱。然后有了牵线搭桥这个词语！喜鹊是搭桥的，这是古代。现在呢？默默、微信、qq、微博，都是搭桥工具，都可作为约炮神器。还能说什么呢？青年人在21世纪，热衷于情人节，怕再也不是从前乞巧、乞生儿子、晒书、晒裤衩那么简单了，而是有搭讪约会的愿望在。他们多希望鹊桥会啊！此可，重温《我们的七夕》，我知道，那些年轻人多希望好好和他爱的人happy一次！难怪秦少油要吟出“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。多美，多好！（秦少油）http://blog.sina.com.cn/s/blog_4afcd1ac010129kl.html
精彩短评 (总计1条)
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中国的情人节其实也充满了浪漫的色彩。