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出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2004-05
ISBN:9787563345335
作者:安・兰德
页数:200页
章节摘录
在一个自由民主的社会里,动用武力是非法的,因为人们都达成了人权不可剥夺的共识。法律限制了政府的权力,使之充当警察的角色来保护人民的利益,并使用武力来对付那些首先动武的人。这就是自由资本主义的基本政治原则,这是唯一将武力从人类关系中驱逐出去的社会制度。 读一读《生活》上的那篇文章,看一看这种仇恨是怎样表现出来的,又是怎样吞噬她的: 她是一个热情的孩子,但因为热情她常常被训斥——“有时我的养父母会很担心,因为我常常开心地大笑,我想他们觉得这是歇斯底里。” 她是一个成功的明星,可是她的老板却不断提醒她:“记住你不是明星。”他们如此不遗余力,显然是不想让她发现自己的重要性。 她是一个极富天分的演员,可是所谓的权威、好莱坞和媒体都告诉她,你不会演戏。 她是一个演员,一个满腔热情投身艺术的演员——“我五岁的时候,那应该是我开始想当演员的时候,我已经爱上了演戏。我不喜欢我周围的世界,因为它太冷酷了。我喜欢过家家的游戏,因为那是我自己的世界。”她费尽艰辛要营造一个自己的世界,把自己心目中阳光明媚的世界展示给人们。“这就好像你有自己的一些秘密,在你表演的时候,你让全世界在某个瞬间分享了它们。”可是因为想要扮演严肃的角色,她受到了恶意的讥讽。 这样一个女人,唯一的一个女人,她在银幕上展示了一个耀眼的、充满性别魅力的形象,她是那样纯洁,仿佛来自一个从来没有邪恶的星球。但是,她却发现自己被当作淫秽庸俗的象征,即使这样,她还是勇敢地站起来:“感谢上帝,我们生来就是有性别的,遗憾的是,很多人竟然鄙视并且破坏这份上帝恩赐的礼物。” 她本是一个快乐无忧的孩子,要把自己的成就奉献给这个世界,她的心因为这种成就感而由衷地骄傲,就像一只把捕获的猎物放在主人脚边的小猫一样。可是她却发现人们对她群起而攻之,否定、诋毁、侮辱甚至破坏她的成就。更让她想不到的是,她之所以受到惩罚,是出于她身上那些最好的东西,而不是相反。在无助的恐惧中,她只能隐隐感觉到,她面对的是一种无法言传的邪恶。 在这种邪恶面前,你认为人类还能支撑多久? 对于价值的仇恨一直存在于某些人当中,不论是在什么时代什么文化。但是一百年前,人们还会有意隐瞒这样的仇恨,而现在,它无处不在:这是我们这个时代的风格和时尚。 痛苦的灵魂怎样才能从中得到解脱? 文化现象中的邪恶是那些身处这种文化中的人共同酿造的。 ……
内容概要
安・兰德(1905-1982)俄裔美国作家、哲学家。青年时代流亡美国,在好莱坞编写剧本,并以小说闻名于世。第一部小说《根源》为她赢得了声名和金钱,此后的《地球的震栗》又成为仅次于《圣经》的第二大畅销书,被誉为20世纪最有影响力的小说。 安・兰德推崇理性,认为人的最高美德便是推理的能力;她不顾传统舆论的偏见,力介个人主义,认为不能使个人利益得到最大的伸张的社会,就不是我们想要的社会。 她的客观主义哲学自20世纪50年代起风靡美国校园,直到70年代末,安・兰德仍然是美国的校园偶像。安・兰德一生著术百余种,根据她的生平摄的记录片和故事片曾获奥斯卡奖。 在美国,至今仍有很多个安・兰德的书迷会以及专门研究安・兰德思想的机构和刊物。 章艳,同济大学外国语学院讲师,上海外国语大学翻译学博士生,曾发表、出版论文及译数篇(本)。
书籍目录
什么是客观主义
战争与和平
是进步还是牺牲
“铁面无私”的新敌
知识政变
国内冷战
恫吓的政府
别管我们!
只是假设
是谁杀了玛丽莲·梦露
致读者的一封公开信
米基·斯皮兰
柏林垂死的受害者
《九三年》
盲目的混乱
绝对不是因为爱
陈词滥调满天飞
我们的竞争对手
英国的“民族社会主义”
国家主义和国际主义的对立
古巴危机
1962年的反思
如何削弱一个民族的士气
言论自由
第三次世界大战的慕尼黑事件?
艺术的破坏者
关于美国主义的问答
法西斯主义者的“新边疆政策”
现代管理
通往明天的唯一道路
第一修正案和“象征言语”
圣诞节的世俗意义
我喜欢的作家
关于《颂歌》的问答
我为什么喜欢集邮
索引
作者简介
安·兰德作品系列。
安·兰德以卓越的才能奠定了她作为作家和哲学家的历史地位。她在思想上对世人的影响正日益彰显。她的作品每年在全世界范围销售三十万册。在她逝世后,她的信件、日记和录音讲话被相继公开,使其过去未发表的一些作品和思想得以面世。在她逝世后的十五年里,安·兰德(和她的客观主义哲学)越来越多地出现在电影,文章和哲学讨论中。
本书收集了她1962年中每周一次为《洛杉矶时报》撰写的专栏文章,在这些文章里,她对当时的新闻和文化事件作出了精辟的分析,充分展示了她的才能。
图书封面