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出版社:时代文艺出版社
出版日期:2008-7
ISBN:9787538723823
作者:文子
页数:147页
章节摘录
道原 老子曰:有物混成,先天地生,惟象无形,窈窈冥冥,寂寥淡漠,不闻其声,吾强为之名,字之曰道。夫道者,高不可极,深不可测,苞裹天地,禀受无形,原流泏泏,冲而不盈,浊以静之徐清,施之无穷,无所朝夕,表之不盈一握;约而能张,幽而能明,柔而能刚,含阴吐阳,而章三光;山以之高,渊以之深,兽以之走,鸟以之飞,麟以之游,凤以这翔,星历以之行;以亡取存,以卑以尊,以退取先。古者三皇,得道之统,立于中央,神与化游,以抚四方。是故能天运地,轮转而无废水,水流而不止,与物终始。风兴云蒸,雷声雨降,并应无穷,已雕已琢,还复于朴。无为为之而合乎生死,无为言之而通乎德,恬愉无矝而得乎和,有万不同而便乎生。和阴阳,节四时,调五行;润乎草木,浸乎金石,禽兽硕大,毫毛润泽,鸟卵不败,兽胎不*;父无丧子之忧,兄无哭弟之哀,童子不孤,妇人不孀;虹晲不见,盗贼不行,含德之所致也。天常之道,生物而不有,成化而不宰;万物恃之而生,莫之知德。恃之而死,莫之能怨;收藏畜积而不加富,布施禀受而不益贫。忽兮恍兮,不可为象兮!遂兮通兮,不虚动兮!与刚柔卷舒兮,与阴阳俯仰兮! 老子曰:大丈夫恬然无思,惔然无虑,以天为盖,以地为车,以四时为马,以阴阳为御,行乎无路,游乎无怠,出乎无门。……
书籍目录
道原精诚九守 守虚 守无 守平 守易 守清 守真 守法 守弱 守朴符言道德上德微明自然下德上仁上义上礼
作者简介
《中国古代文化全阅读第1辑9:文子(注音版)》由时代文艺出版社出版。《文子》上下卷,周时文子撰。《汉书•艺文志》道家类著录《文子》九篇,原注谓:“老子弟子,与孔子并时,而称周平王问,似依托者也。”而先前刘向《别录》,则据《墨子》提及文子,说他是子夏弟子。由此引发后人关于文子其人其书的争端。《隋书•经籍志》著录《文子》有十二卷,称之为老子弟子。唐玄宗诏,命《文子》为《通玄真经》。但宋代晁公武<郡斋读书志》,则据北魏注《文子》的李暹说,以为文子姓辛,号计然,即《史记》所称的范蠡之师。陈振孙《直斋书录解题),更寻出李暹谓文子姓辛,字文子,即计然,其说来自《史记隼解》。但唐代柳宗元已称<文子》驳杂,不信作者从学老子,而以为其书多窃取他书议论所合成。《四库仝书简明目录》同意柳说,而仅称此书是唐以前古市。然而梁玉绳仍以为班固误传,根据是帛元间王应麟、马端临都曾辨市书《道德》篇文子答平王问,乃指楚平王,非指周平王。孙星衍《文子序》表示赞同,而以为书中提及平王,乃假托,却不能说其书也是后人伪托。然而今传本是否即《汉志》著录本,仍末能辨识,而《文子》的著作风格既不与《老子》《论语》相似,糅台道墨乃至《内经》诸家学说也痕迹宛然。因而此书可能为西汉黄老学派遗说,但不可能是春秋时代道家学派的著作,而文子是谁,也仍待考证。
《文子》除李暹注外,还有唐代徐灵府(默希子)、朱玄二家注,今均不传。现以守山阁丛书本为底市,参校《二十二子》本元代杜道坚《文子缵义》及清代俞(木越)《诸子平议补录》。
图书封面