中国文化知识精华
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出版社:湖北人民出版社
出版日期:2001-01
ISBN:9787216022019
作者:王建辉
页数:1061页
书籍目录
一 文化·历史·知识二 地理·地名·地图三 天文·历法·时令四 中华·民族·节庆五 人口·婚姻·安葬六 姓名·亲属·称呼七 王朝·皇帝·皇族八 封建·法制·职官九 兵制·兵法·兵器十 教育·科举·学校十一 风俗·礼仪·宗教十二 服饰·饮食·日用十三 名城·建筑·园林十四 文物·名胜·工艺十五 农业·栽培·畜牧十六 商业·货币·赋税十七 交通·运输·邮政十八 语言·文字·文体十九 古籍·版本·报刊二十 文学·诗词·小说二十一 戏曲·乐舞·书画二十二 科技·发明·医药二十三 体育·武术·杂技二十四 数目·综录·其他
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《中国文化知识精华》(最新修订本)(精装)集中了海内外一批中国都市大众文化研究学者的精心之作，论题涵盏了自明清到现代中国都市大众文化发展的各个论点。
作者简介
在编写《中国文化知识精华》(最新修订本)(精装)的过程之中，编者力求在内容完整与系统的基础上，做到结构清晰，重点突出，点面结合，为读者提供了一本了解中国文化的相对完备的简明读本。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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hui打电话过来突然提出一个有趣的问题：中国古代一般都是以右为尊的，在什么场合下却是以左为尊的？ 中国传统文化中以左为尊似乎成为一种常识了，最明显的例子就是称官职贬低为“左迁”。但是查了一些资料，发现这种说法其实是很片面的。“各代情况不一，考核史籍，情况如下：夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝朝官尊，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。(《中国古代的左右尊卑》)”可见，在不同的历史时期人们对于左右的尊卑观念其实是很不同的。 不过，就上面那个问题，很多人想到的答案是乘车。《中国文史精华》P157，“至于乘车，情形有所不同，它是尊者居左。《信陵君窃符救赵》中，信陵君礼贤下士，‘从车骑，虚左，自迎赵夷门侯生。’” 为什么会尊右？我首先想到的是大部分人都是习惯使用右手的，会不会因此而使得人们对于右相关的事务更加关注？这种说法在唐朝孔颖达《左传·襄公十年》疏注中得到印证，“右便而左不便，故以所助者为右，不助者为左。” 在看到下面这个引注后，我有了另外一个想法。《逸周书.武顺》：“天道尚左，日月西移。”这是另外一个视角，在讲究天人合一的古代社会，自然秩序和社会秩序一也。但是这句话其实是有点问题的。在上面关于左右的论述中，左右是这样区别的：以坐北朝南者来看，左边就是东，右边就是西。但是在这个引注中，日月西移，也就是说“天道贵”西，那按照上面的方位而言，也就是“天道贵”右。但是在引注中却是“左”。笔误是不太可能了，可能的原因是两种区别左右的方式不同。前面是以坐北朝南的王者的视角辨明左右，而在这个例子中，辨明左右却是以面北的臣子的视角。或许，左右尊卑之“变”，并不是对于左右的态度的改变，而是对于左右所代表的方位的理解嬗变。 《明史》官职记载中有如下：“甲辰正月，初置左、右相国，以李善长为右相国，徐达为左相国。吴元年命百官礼仪俱尚左，改右相国为左相国，左相国为右相国。”李作右丞相时右为尊，李作左丞相时以左为尊。所以就这个变动而言，其实二人的位置和官职并未更改，只是就“左”与“右”的辨明方式进行了变动。 按照这种理解，前面提到的乘车尊左的问题也在此迎刃而解：乘车的左，其实是相对于乘车的人而言的，如果按照车面北而驻，其实车内的“左”正是西，也就是大部分人理解的“右”。
精彩短评 (总计13条)
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嗯= =我从这本书里了解到各种墓葬形式=。=2009 -
国人该读 -
不错的工具书，只是有待更新 -
我看过的最全最好最有趣的类书！ -
很全面 -
提供基本常识
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适合小学生读的启蒙书籍，小学时我有一本破破烂烂没封面的，经常翻着玩儿。虽然对学习和事业没什么帮助，但能让你了解些国学常识，十大阵法、三十六计神马的。算是陶冶情操、增加茶余谈资的书籍吧。 -
我看的是1991年1月第二版,1995年三月第11次印刷.定价:29.15 -
很详尽的中国文化通读本，几乎含盖了中国所有的和文化有关的东西。 -
山东高考知识能力就靠这本书了 -
文史知识小百科，内容全面，有趣，实用。是文史爱好者必备的的案头书，枕边书 -
特别有趣，我喜欢兵器还有官职的那部分 -
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