《西游记》与东亚大众文化

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出版社:凤凰出版社
出版日期:2011-8-1
ISBN:9787550607804
作者:(韩)宋贞和
页数:216页

书籍目录

绪论
第一节 研究范围及方法
一、研究范围
二、研究方法
第二节 《西游记》大众文化的东亚研究现状
一、中国的研究概况
二、韩国的研究概况
三、日本的研究概况
第一章 《西游记》的现代大众文化的要素
第一节 神话、宗教的世界观
一、《西游记》的神话、宗教背景
二、对奇与幻的把握
三、对生命乌托邦的追求
第二节 《西游记》儿童文学的特征
一、幻想世界的追求
二、儿童教育的功能
三、游戏精神
四、英雄心理与反抗心理的表现
第三节 《西游记》的语言与叙述结构的现代意义
一、口语性与大众性
二、成型的叙事结构
第二章 东亚大众文化中的《西游记》
第一节 中国大众文化中的《西游记》
一、电视剧
二、电影
三、出版物
四、网络文学
第二节 韩国大众文化中的《西游记》
一、漫画
二、动画
三、出版物
第三节 日本大众文化中的《西游记》
一、电视剧
二、电影
三、动画
四、漫画
五、其他出版物
第三章 东亚大众文化中的《西游记》特征
第一节 中国大众文化中的《西游记》特征
一、继承古典及创造新意
二、丰富的喜剧性
三、网络文学的盛行
第二节 韩国大众文化中的《西游记》特征
一、儿童文学为主的改编
二、韩国本土文化的反映
第三节 日本大众文化中的《西游记》特征
一、女性化的三藏法师
二、河童化的沙悟净
结语
参考文献
后记

作者简介

《〈西游记〉与东亚大众文化:以中国、韩国、日本为中心》内容简介:从古至今,《西游记》这部小说对东亚各国的文化及情绪共鸣的形成做出了极大贡献。优秀的文学作品具有不朽生命力。一部作品持续了数百年的生命说明该故事既具有谁都能产生共鸣的普遍内容,同时又具有能够带来深刻感动的力量,即虽然故事轻松有趣,但其中融入了深奥的哲学和思想。《西游记》兼备了娱乐性和哲理性,因此能拥有超越时代的生命力。而《西游记》的现代接受情况不仅是对《西游记》,而且对整个古典文学今后的接受方向也具有很大的启发性。当今高度发达的科学文明中最尖端的影像媒体和电子媒体虽然能满足大众的娱乐需求,但成功的关键并非媒体,而是其中包含的故事内容。即便是以最尖端的技术和影像美来武装,如果故事欠佳则绝对不可能成功。所以挖掘出能使更多人产生共鸣以及美学享受的新的故事比过去更为重要。如果能找出数千年间在众多人之间流传的故事,其文化内容产业成功的可能性也随之增大。笔者认为《西游记》这部作品对古典文学与现代大众文化之间的沟通起到的作用最积极。因此《西游记》作为古典小说成功地适应于现代文化的典范,分析其在东亚大众文化中的接受情况是今后各国成功地将古典小说进行现代化改编所必须进行的工作。《西游记》的积极的现代化改编表明当今古典文学潜在着无穷的发展可能性,迎来的将是转机而非危机。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计4条)

  •     对《西游记》在东北亚地区的传播进行研究,以朝鲜、韩国和日本为中心,不失为一个极佳的角度,可补学术界研究之偏。
  •     《大话西游》《悟空传》《西游:降魔篇》等西游改编系列的持续火热有着各种各样的原因,它们聚焦取经/除魔人的内心挣扎,尽管采取了搞笑的形式,但对于原著而言,“降服心猿”式的改编似乎更是本质的复归。现实中,迷失的读者有着种种不如意,与命运的斗争也多半陷入无力,他们幻想拥有“我要这天再遮不住我眼”的气魄,却又不得不接受佛祖的摆布;他们期待着重返过去的月光宝盒和代表浪漫的七彩祥云,却又不得不重回取经的队伍,直面“好像一条狗”的宿命。此书选题新颖,资料翔实,长于“陌生化”的视角,尤其是对混合体角色的分析(各种身体的互相结合或解体,身体的扩张或自我复制),从中发现“自我与他者界限的模糊”和“主体概念的分裂”。材料梳理上的横向展开很成功,但纵向的挖掘明显不足。虽浅近于资料汇编,但毕竟有筚路蓝缕以启山林之功
  •     研究选题很好,但是抄袭其他论文的部分颇多(虽然注明了出处,但大段甚至整篇摘抄);提到的很多作品恐怕都没有亲自阅读或观看过,基本上转述网站或论文中对其的介绍。没有什么创见。
  •     名为研究论著,实际上主体内容近乎于资料汇编,完全由《西游记》相关改编作品简介的简单罗列构成。能明显看出,作者并没有下功夫去阅读和观看这些作品,相关论述也直接引用既有研究成果,显得粗浅、松散、随意。这样的书,即使作为博士论文来说,也是远远不合格的。
 

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