朝鲜人

章节摘录

插图：关于朝鲜民族的起源有着不同的说法，至今尚无定论。考古发现表明，朝鲜半岛上至少早在距今约60万至40万年前就有旧石器时代的人类居住。平壤市祥原郡的黑隅里遗址、力浦地区大岘洞的“力浦人”遗骨、平安南道德川郡“胜利山人”遗址等都是朝鲜半岛有早期人类活动的迹象。但这些旧石器时代的人同今天的朝鲜人之间是否有关系还不清楚。韩国学者普遍认为，根据人类学和语言学方面的考证，朝鲜民族起源于蒙古人种新西伯利亚族类的阿尔泰族系。在距今几千年前的新石器时代，曾与阿尔泰族一起居住于西伯利亚的这支部族不断地南下东移，脱离了阿尔泰族的主流，逐步定居于中国的东北局部地区和朝鲜半岛，发展了农耕生产与青铜文化。关于朝鲜人的起源，在朝鲜半岛还流行檀君开国的神话。檀君神话最早记载于13世纪的朝鲜文献《三国遗事》中。相传在公元前2300多年的中国上古唐尧时期，天帝桓因的庶子桓雄喜爱人间世界，带3000仆从降临于朝鲜半岛的太白山顶神檀树下，建立“神市”。他率领风伯、雨神、云师，还带领教臣民懂得农耕、医药、木工、纺织、捕鱼等360多种谋生之道和技艺的能工巧匠来到朝鲜半岛。他制定各种法规、刑罚，进行贤明的治理。他的王国内有一头熊和一只老虎同住在一个洞穴中。它们向桓雄祈求，希望能变成人。桓雄给了他们一把灵艾和20枚大蒜，告诉它们，如果它们吃了大蒜和艾蒿后，在百天内不见阳光，就能变成人。老虎因缺乏毅力而失败了，熊经受住了考验变成一个美女。熊女无人婚配，又在檀树下祈求怀孕。桓雄暂变成人与她婚配，生了儿子。这个孩子就是檀君王俭。檀君在公元前2333年10月3日，以平壤为都城建立了王国，定名为“朝鲜”。他后来隐居于阿斯达山，成了山神，一直活了1908岁。朝鲜人至今仍在开天节纪念檀君，并一度实行檀君纪年，可见这种关于朝鲜民族起源的传说非常深入人心。后来的檀君教、大傢教都是崇拜檀君的宗教。在现代檀君庙里，有很多虔诚的信徒向檀君神像顶礼膜拜。一、早期的民族融合历史上的朝鲜半岛曾先后有过许多民族定居，发生过一系列民族融合，最终才形成今天的朝鲜民族。公元前11世纪，原来居住在中国北方的一部分殷商族人开始迁徙到朝鲜半岛，箕子东走应当是这一迁徙在史籍上的反映。据中国史书记载，殷商末年著名的贤臣、纣王的叔父箕子，眼见纣王暴虐无道，屡番苦谏而失败，反遭囚禁，直到周武王灭商之后才获释放。箕子不忍殷商被灭，偷偷回到自己的封地，率数千族人向东逃到朝鲜半岛。周武王封箕子为王，建都平壤，称箕氏朝鲜。箕子所率领东走的殷商遗民给大同江流域带来了先进的农业、手工业技术，同时也带来中国中原地区先进的文化，他们与当地的秽人相互结合，形成朝鲜半岛的第一次民族大融合。然而，对于箕子东走存在的真实性中外学者之间尚有争议。公元前195年左右，中国的中原战乱纷起。燕人卫满率领千余难民逃往箕氏朝鲜，后于公元前2世纪初推翻箕氏的后代准王，建立了卫氏朝鲜。此后，又有大量燕人向朝鲜半岛的北部迁入。中国西周的中后期，北方的貊系部族渐渐向东、向南迁徙。大约在春秋初年，其中的一支南迁进入朝鲜半岛，在朝鲜半岛的北部及中国东北与当地居民秽人融合形成沃沮、秽貊两个新的民族，同时在半岛南部与当地的秽人融合形成马韩。此外，中国秦代一些逃避徭役的汉人也向半岛的东南部逃亡，与当地的韩种族结合，形成了辰韩。公元前108年，中国的汉武帝灭了卫氏朝鲜，在半岛的北部建立了乐浪、临屯、真番、玄菟等郡县，史称“汉四郡”，又使大量汉人迁居朝鲜半岛。汉魏之时，在朝鲜半岛南部还居住着韩种族的弁韩，与马韩、辰韩并称三韩。公元1世纪开始，中国东北地区的高句丽人（一般认为其主源为夫余人等貊族后裔）沿鸭绿江流域逐渐南下，占有朝鲜半岛北部，于公元4世纪攻占了乐浪郡。大量的汉人留居于此，在高句丽人的统治下，与古朝鲜人、秽人一起逐渐融合成新的民族；同时，部分高句丽人南下，与半岛南部的马韩人一道建立了百济国；辰韩的苗裔建立了新罗国家。公元7世纪，新罗逐渐占据了朝鲜半岛的主要统治地位，形成了一个统一的民族国家。可见，朝鲜民族是在长期发展过程中融合了许多民族而形成的，它的主体是朝鲜半岛早期居民秽人和韩人，又加入了大量汉人和高句丽人。

前言

朝鲜半岛位于亚洲的东北部，北与中国和俄罗斯接壤，东濒日本海，南临朝鲜海峡和日本列岛相对，西临黄海与中国山东半岛隔海相望。半岛周围千岛棋布，半岛之上山川秀美。它有巍峨险峻的山岭和肥沃坦荡的原野，它有水源丰富的河流和葱郁茂密的森林，它有宜人的气候和秀丽的景色。半岛东西直线距离约360公里(约900朝鲜里)，南北最长直线距离841公里(约2100朝鲜里)，两值之和恰为3000朝鲜里，因此，朝鲜半岛素有“三千里锦绣江山”之称。7世纪中期，新罗建立朝鲜半岛统一的民族国家。10世纪初，高丽王朝取代了新罗，“高丽”即“高山丽水”之意。500年后，高丽被李氏王朝取代，改国号为朝鲜，意思为“朝日鲜明”，即朝鲜又为沐浴在初升太阳下的“晨曦之国”。在这片土地上生活着的民族，从世界民族和人类学的范畴出发，我们称为朝鲜人。对于朝鲜人这个民族另有些不同的称谓：西方习惯称为“高丽人”(“Korea”即“高丽”的音译)，韩国称本民族为“韩民族”，而中国习惯叫朝鲜民族。需要指出的是，第二次世界大战结束后，朝鲜半岛分裂为两个不同国家，南部为韩国，北部仍叫朝鲜，但南北同属一个民族。本书所述的朝鲜人是指整个朝鲜民族，与称半岛北部朝鲜国民为朝鲜人不是一个概念。中国与朝鲜半岛山水相连，自古以来就有着非常密切的关系。在近代以前相当长的时期，朝鲜半岛的文明深受中华文明辐射之影响。然而，朝鲜人铸成了本民族独特的风俗和习惯，造就了强烈的民族精神和性格，创造了具有民族特色的文化。在日本殖民统治下的那段黑暗岁月里，朝鲜人依然能够很好地保留本民族传统和文化的尊严。历史的车轮驶入21世纪，特殊的地缘政治、扑朔迷离的朝核问题、汹涌的“韩流”风潮，这一切使得朝鲜半岛越发牵动世界的心跳。人们不禁要问，这究竟是个怎样的民族？这个民族有什么特质？如何与朝鲜人交往？笔者试图通过民族源流、精神结构、文化成就、衣食住行、民俗风情、礼仪人生等六个专题将朝鲜人的诸多片段串联起来，图文并茂地展示一幅绚丽多彩的民族画卷，使读者跟我一起来认识朝鲜人、解读朝鲜人。朝鲜人绝大部分居住在朝鲜半岛，在世界其他地区也有分布。本书所描述的朝鲜人历史和文化等内容仅以朝鲜半岛的朝鲜人为主。长期的分裂使朝鲜半岛南部和北部的朝鲜人在政治、经济和文化等方面存在一定的差异，但其作为一个民族共有的传统和共性的特征仍然是主流，本书着重描述其共通之处。由于作者水平有限，加上对半岛北部朝鲜人的资料掌握不足，要用本书区区几万字的苍白描述朝鲜人浩浩几千年的壮阔实在不容易。因此，书中疏漏和不当之处还望尊敬的读者给予海涵并指正。孙艳姝2007年7月30日于吉林长春

书籍目录

序言第一章　民族源流　第一节　朝鲜人的历史溯源　第二节　世界各地的朝鲜人　第三节　古往今来的杰出人物第二章　精神结构　第一节　多元化宗教共存　第二节　玄秘的民间信仰　第三节　儒家之道德伦理　第四节　强烈的民族性　第五节　全民尊师重教第三章　文化成就　第一节　独特的语言文字　第二节　朴素的文学创作　第三节　瑰丽的艺术遗产　第四节　科学的发明创造　第五节　汹涌的「韩流」热潮第四章　衣食住行　第一节　素雅优美的韩服　第二节　清淡讲究的饮食　第三节　别有特色的地炕　第四节　头顶肩背的习惯第五章　民俗风情　第一节　可以寻根的家族　第二节　能歌善舞的民族　第三节　丰富多彩的节庆　第四节　有趣的体育游艺第六章　礼仪人生　第一节　伴随一生的仪礼　第二节　社交场合的礼节　第三节　日常生活的禁忌　第四节　与朝鲜人交往的艺术参考文献

编辑推荐

《朝鲜人》：世界人氏血脉书系。了解各民族人氏血脉，探寻各民族文化，求“因族而异”的沟通路径。本丛书立足于传播真实、全面的文化知识，完整地再现每个民族的文明血脉，基于历史文化史实，用灵动、活泼、亲和的语言，全方位地来描述各民族的性格特征和文明特点，体现了科学性和趣味性的统一。

作者简介

《朝鲜人》主要内容：在朝鲜半岛上生活着的民族，我们称之为朝鲜人。对于朝鲜人这个民族另有些不同的称谓：西方习惯称之为“高丽人”，韩国称本民族为“韩民族”，而中国习惯叫朝鲜民族。二战结束后，朝鲜半岛分裂为两个不同国家，《朝鲜人》所述朝鲜人是指生活在朝鲜半岛上的整个朝鲜民族。全书生动地介绍了朝鲜人的民族源流、精神结构、文化成就、衣食住行，民俗风情、礼仪人生等，并配有精美图片，可使读者对朝鲜民族有一全面大致的了解。

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