人类的故事

章节摘录

　　史前人类通常一天要用二十四小时中的十六小时来寻找食物，而埃及农民和市民的生活却常有空闲。他们利用余暇做了许多纯粹装饰性、无实际功用的小物件给自己。　　事情还远远不止这些。埃及人某天突然发现，他的大脑居然可以思考各种与吃饭、睡觉、给孩子寻找住所都没有关系的事情。这时埃及人开始思索一些超越日常生活的问题：天上的星星源自何方？那些恐怖的雷声出自谁的手笔？是谁的力量使得尼罗河定期泛滥，以至于人们可以根据潮水涨落来编订历法？而他自己又究竟是谁？像他自己这么一个奇怪的小生命，常年受困于死亡和病痛，却又为什么终日沉浸于陕乐和欢笑之中？　　他问了很多类似的问题，通常会有人礼貌地走上前来勉力作答。埃及人把这些善于给出问题答案的人称为“祭司”，他们成了埃及人的思想卫士，在社会上享有崇高威望。他们因学识渊博而被赋予保管文献记录的神圣职责。他们以为人生在世如果只考虑自身利益是难以善终的，因而他们把注意力转向来世，在那时，人的灵魂飘荡在西方群山以外的遥远境地，并向奥西里斯这位掌管生死的神祗汇报自己的行为，以便他做最后的审判。事实是祭司过度夸大了伊西斯和奥西里斯统治的来世王国的重要性，以至于埃及人都把今生今世看做通往来世的短暂过渡，甚至把生机勃勃的尼罗河谷地变成了充斥着死亡气息的墓地和坟场。　　更为奇特的是，埃及人相信肉体是灵魂在尘世的寄居地，灵魂必须据有肉体才能进入奥西里斯的王国。因此，每当有人死去的时候，他的亲人就会在他的尸体上涂满香油，放在碳酸钠溶液里浸泡数周，然后把树脂填入尸体。

媒体关注与评论

　　读书足以怡情，足以博采，足以成长。　　——弗兰西斯·培根

书籍目录

作者序第一章  舞台布景第二章  我们最早的先队第三章  史前人类第四章  象形文字第五章  尼罗河谷第六章  埃及的故事第七章  美索不达米亚第八章  苏美尔人第九章  摩西第十章  腓尼基人第十一章  印欧人第十二章  爱琴海第十三章  古希腊人第十四章  古希腊城邦第十五章  古希腊的自治第十六章  古希腊的生活第十七章  古希腊的戏剧第十八章  希波战争第十九章  雅典与斯巴达第二十章  亚历山大大帝第二十一章  小结第二十二章  罗马与迦太基第二十三章  罗马的崛起第二十四章  罗马帝国第二十五章  拿撒勒的约书亚第二十六章  罗马的覆灭第二十七章  教会的崛起第二十八章  穆罕默德第二十九章  查理曼大帝第三十章  北欧人第三十一章  封建社会第三十二章  骑士制度第三十三章  教皇与皇帝第三十四章  十字军东征第三十五章  中世纪的城市第三十六章  中世纪的自治第三十七章  中世纪的世界第三十八章  中世纪的贸易第三十九章  文艺复兴第四十章  表现的时代第四十一章  伟大的发现第四十二章  佛陀与孔子第四十三章  宗教改革第四十四章  宗教战争第四十五章  英国革命第四十六章  势力均衡第四十七章  俄罗斯的崛起第四十八章  俄罗斯与瑞典第四十九章  普鲁士的崛起第五十章  重商主义第五十一章  美国革命第五十二章  法国大革命第五十三章  拿破仑第五十四章  神圣同盟第五十五章  大反动第五十六章  民族独立运动第五十七章  发动机的时代第五十八章  社会革命第五十九章  解放第六十章  科学时代第六十一章  艺术第六十二章  殖民扩张与战争第六十三章  新世界第六十四章  永恒的真理人类发展史年表

作者简介

《人类的故事》一书内容的重点在古老的东方和近代的欧洲。在篇幅上明显以西方文明的发展为主。关于中国文化，房龙仅在《佛陀与孔子》一章中用不多的篇幅涉及。作为西方学者，房龙更关心西方文化的近代化过程，正是这个过程成为推动近几个世纪文明变迁的最大动力。

图书封面

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