世界文明史

章节摘录

插图：“一日三餐是高度进步的社会才有的。草莽初民有填饱肚子的机会，就把食物吃个精光。”在美洲印第安人里较野性的部落，他们认为储备隔日之粮，是优柔寡断的事而不屑为之。澳洲土著不事劳作，对劳务报酬也不立付。南非洲的霍屯督人（Hottentot）都闲散成性。而布须曼人（Bushmen）则不是大吃大喝，就是挨饥荒。这种只顾眼前不问以后的愚笨想法，也与其他“未进化”的生活方式如出一辙。自人类出伊甸园进入欲望谷之后，即开始有了思想，烦恼也因此进入了人们的心里，食欲剧增，繁荣继之而起，无忧无虑的天真淳朴因而消失。今天，美洲的黑人正处在这段过渡时期。皮尔里（Robert E.Peary）问一个爱斯基摩人向导：“你在想些什么？”爱斯基摩人回答说：“我没有什么要想，我有足够的肉食。”无须思考时不必去花脑筋——如将此点作为人类智慧的总结，实在需要不少的解释。然而，在这混沌懵懂的日子里，仍有不少困难，而这些过分长成的机能，在与兽竞存的环境下竟成了真正的有利条件。狗埋藏了骨头以绝食欲，松鼠集果预为后食，蜜蜂储蜜满窝，蚂蚁未雨筑巢——这些都是文明的创始。正是它们，以及像它们一一样机智的动物教会了我们的祖先，如何为明天存储所需品的方法，或是利用丰收的夏日来为寒冬的一切预作准备。不论这些祖先用什么样的方法技术，从陆地到海洋，粮食总是单纯社会里的基本需要。他们赤手空拳从土地中挖出可食用的东西来；他们模仿兽类，使用爪与牙，用象牙、骨头或石头来做成工具；他们制作网与陷阱，用纤维与草根制成绊网，并设计无数的诡计去捕鱼或猎取走兽。大洋洲东部的波利尼两亚人的网有1 000古尺（每古尺等于45英寸）长，要100个人才能操纵。由这样的操作方法，才产生经济的规则，并连带地产生了政治的组织来。而对于食物的共同需要，有助于国家的形成。阿拉斯加卅I的印第安人特林吉特（Tlingit）部落里的渔人，把形状如海豹头的帽子戴在头上，将身体掩藏在岩石丛里，装出海豹的叫声，海豹闻声而来，于是他们毫无愧怍地以矛来刺杀它们。有许多部落把麻醉药投入河里，使鱼麻醉，然后相互合作，将之一网打尽。例如南太平洋的塔希提的居民，将一种由鹰果或采自澳洲的一种植物？昆合制成的麻醉剂投入水中，鱼即沉醉浮于水面，任由渔人捕捉。澳洲土著潜入水中，用芦草管呼吸，可以潜游至野鸭群，用腿将野鸭夹至水底，然后捉住它。墨西哥南部的塔拉乌马拉人（Tarahumara）抓鸟是用丝线穿上果仁，一半埋入土里，鸟食果仁，即被捉住。现在一般人将狩猎视为游戏，我们的兴趣似乎是基于一种神秘感的刺激，但在古时，就猎者与被猎物来说，乃是生死攸关的问题。因为狩猎并不只是为了寻找食物，也是为了安全和获得主宰地位的一场战争，这场战争有异于有史以来的其他战争，它们至多仅有微弱的声响而已。在丛林里，人们总是为了生存而格斗。一般的野兽，除了奋不顾身地去求食，或者被追赶到没有退路的时候，是不会主动伤人的。但也并不是每一个人随时都可以获得食物。有时，只有格斗者与随他出猎的家畜才有得吃。

媒体关注与评论

威尔·杜兰特夫妇共同撰写了11卷本的《世界文明史》，该书使他们成为当前最著名的通俗哲学史学家、历史学家。　　——《不列颠百科全书》他的叙述高潮迭起，戏剧性强；他的风格流畅而富有机智。正因为这些突出的特点，加之本书具有很强的知识性，所以我们极力推荐，此书值得珍藏。　　——《图书馆》杂志威尔·杜兰特夫妇的叙述明晓流畅。该书的政治部分读起来津津有味，而此书真正的精华在于它如何叙述出当代人的思想，这是一套值得大力推荐的好书！　　——《时代周刊》杜兰特博士心胸如海，妙笔生花，见识超凡，极富冒险精神。他冒着专门史家的各种批评，一往无前地冲进了人类文明的致命深处。他是学术领域一名空前成功的冒险家。我很敬佩他，同时，也为中国读者感到庆幸。　　——北大教授、著名学者季羡林私家撰述，见识超凡。以一人之心力撰成史学上一大巨构：耗四十年光阴，终成一家之言。与司马迁之《史记》、班固之《汉书》，可谓前后辉映，中西媲美。　　——北大教授，著名学者汤一介

内容概要

威尔·杜兰特(Will Durant),（1885——1981）美国著名学者，普利策奖（1968）和自由勋章（1977）获得者。他用50年时间完成了受到广泛好评的《世界文明史》（11卷本，后几卷是他和妻子阿拉尔合作的结晶）。92岁时，创作了《历史上的英雄》，这是他辉煌一生的最后作品。他的《哲学故事》旨在让更多的人了解哲学。他终生热情的致力于将哲学从学术象牙塔中解放出来，让它进入普通人的生活。

书籍目录

第一部  文明的建立第一章  文明的条件第二章  文明的经济条件从狩猎到农耕工业的基础经济组织第三章  文明的政治条件政府的起源国家法律家庭第四章  文明的伦理条件婚姻性的伦理社会伦理宗教——原始的无神论者·宗教的来源／·宗教的目的／·宗教的方式／·宗教的伦理作用第五章  文明的心理条件文学科学艺术第六章  史前期历史文明的起源旧石器时代的文化·旧时代的人类／·旧石器时代的工艺新石器时代的文化历史的过渡期·金属的出现／·文字／·失去的文明／·文明的摇篮第二部  埃及与近东第一章  苏美尔埃兰苏美尔人·历史背景／·经济生活／·政府／·宗教与道德／·文学与艺术走向埃及第二章  埃及尼罗河的恩赐·三角洲／·溯流而上巧夺天工的建筑师·埃及的发现／·史前埃及／·古王国／·中古王国／·帝国埃及的文明·农业／·工业／·政府／·道德／·埃及人／·文字／·文学／·科学／·艺术·哲学／·宗教异端法老古国沦丧第三章  巴比伦从汉谟拉比到尼布甲尼撒黎庶法律巴比伦诸神巴比伦道德文字与文学艺术科学哲学墓志铭第四章  亚述概述亚述政府亚述人生活亚述艺术亚述的消失第五章  民族杂居印欧族系统闪米特系统第六章  犹太许愿之乡光辉灿烂的所罗门众神先知耶路撒冷之毁灭与重建《圣经》与犹太民族文学、哲学与《圣经》第七章  波斯米底亚之兴亡波斯“大君”波斯生活及工商业政府的试验祆教及其创始祆教的伦理波斯礼仪与道德科学与艺术波斯的式微第三部  印度与南亚第一章  印度的渊源戏剧的史实最古老的文明印度——原始雅利安族印度——雅利安社会吠陀的宗教类似文学作品的吠陀经典《奥义书》经典中的哲理第二章  佛陀异教筏驮摩那与耆那教佛陀的传奇释迦教义释迦的晚年第三章  从亚历山大至奥朗则布孔雀王朝旃陀罗笈多具有哲理的国王印度的黄金时代拉杰布达纳的纪年史南方的极盛回教徒的征服阿克巴大帝莫卧儿王朝的式微第四章  人民的生活财富的成长社会的组织伦理与婚姻礼貌、风俗习惯与性格第五章  诸神的天堂佛教的后期历史新神各种信仰宗教奇观圣者与怀疑论者第六章  心灵的生活印度科学婆罗门哲学六系·正理派体系／·胜论派体系／·数论派体系／·瑜伽体系·弥曼差派体系／·吠檀多派体系印度哲学的结论第七章  印度的文学印度的语言教育史诗戏剧散文与诗第八章  印度的艺术从属性的艺术音乐绘画雕刻建筑·印度建筑／·“殖民地”建筑／·印度的回教建筑·印度建筑与文明第九章  一篇基督徒的结语兴高采烈的海盗们末世的圣者泰戈尔东方是西方国民大会党运动圣雄甘地告别印度第四部  中国与远东第一章  哲学家的时代起源·中国人的评价／·“中华帝国”／·传说时代／·中国古代的文明／·孔子前的哲学家·古博真人孔子·致用求治的圣人／·“四书五经”／·孔子的不可知论／·君子之道／·孔子的政治学·孔子的影响社会学家和无政府主义者·墨子——利他主义者／·杨朱——自利主义者／·孟子——君王的良师·苟子——现实主义者／·庄子——理想主义者第二章  诗人的时代中国的俾斯麦社会主义的实验光荣的唐朝  天上谪仙人中国诗的性质杜甫散文戏剧第三章  艺术家的时代宋朝的文艺复兴·王安石的社会主义政策／·学术的复苏／·哲学的再生青铜、漆和玉宝塔和宫殿绘画·中国画大师／·中国画的特质瓷器第四章  人民和国家历史的插曲·马可·波罗谒见成吉思汗／·明朝与清朝人民与语言实际的生活情况·农业方面／·商业方面／·发明与科学没有教堂的宗教道德的统治伏尔泰所赞扬的政府第五章  革命与更新西方带来的灾祸古老文明的死亡新秩序的开始第六章  日本的缔造者众神的儿女古日本帝王时期独裁者大猴脸——丰臣秀吉大将军第七章  政治与道德的基础武士律令庶民人民家庭圣人思想家第八章  古代日本的思想与艺术语言与教育诗散文·小说／·历史／·论说文戏剧精细的艺术建筑金属与铸像陶器绘画版画日本的艺术与文明第九章  日本的新面目政治革命工业革命文化革命新帝国结语

编辑推荐

《世界文明史:东方的遗产》：我们之所以由东方开始，不是因为亚洲乃我们所熟知的最古老文明之地，而是因为亚洲文明的形成是希腊与罗马文化的背景与基石。耕种、工业、运输、贸易、政府、道德、宗教、科学、哲学、文学、艺术等是构成文明的几个要素，亦是东方世界赐给西方遗产的一部分……《世界文明史:东方的遗产》：20世纪的《史记》，人类文明的《离骚》荣获美国普利策奖的传世经典被译为法、德、西、葡、日、中等多国文字

作者简介

《世界文明史》是世界著名哲学家、文化史专家威尔·杜兰特历时四十余年写就的旷世巨著，是举世公认的传世经典，作者因此荣获1968年美国普利策奖和1977年自由勋章奖。这套书总共11卷，记载了人类发展史上的种种文明成果。涵盖政治、经济，军事、科技、宗教、文化、哲学、历史、教育、艺术，音乐等诸领域，极具可读性。    作者对于“世界的”“历史的”这样的宏大叙事选择了从思想的角度切入，用文明的线索贯穿。奥斯卡·王尔德说：“任何人都能创造历史，却很少有人能记录历史。”杜兰特这两样都做到了。他所有的作品都是为了体现文明的发展对人类进步的推动这一主旨。因此，《世界文明史》绝对不是有关历史的时间、人物、事件的一种堆积。杜兰特以文明的流变作为考察历史的方式，向我们描绘了一幅横跨诸多世纪的波澜壮阔的文化图景，而历史也就在这样的举重若轻中赫然呈现。杜兰特用他那简练而富有诗意的文字讲述了一个事实：许多往昔的文明留下来的财富是人类的珍贵遗产，是历史进程中最闪亮的主线。     杜威说，这是一套很有用的书。季羡林说，这是一套把无羁的热情和横溢的才华完美结合在一起的文化史的不朽巨著。    本书为其中之《东方的遗产》分册。

图书封面

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