岭南五邑
出版社:生活.读书.新知三联书店
出版日期:2005-12
ISBN:9787108023414
作者:张国雄
页数:217页
内容概要
张国雄 江苏宜兴人、1955年出生于重庆、上山下乡三年、“文革”后恢复高考当年考入武汉大学历史学习。直到取得博士学位。1992年在北京大学地理学博士后流动站工作。1955年南下广东，现任教于五邑大学，教授。主要研究华侨华人史、侨乡文化、乡土地理。著有《五邑文化源流》、《五邑华侨华人史》、《赤坎古镇》、《明清时期的两湖移民》等。
李玉祥，1962年8月出生，江苏南京市人。毕业于武汉大学新闻系，视觉艺术硕士，中国摄影家协会会员。现为自由撰稿人。出版有《老房子》系列图集。作品多次在海内外展出刊载。
书籍目录
前言
壹 从四邑到五邑
贰 三位学术宗师
叁 闯世界的“金山客”
肆 侨乡古村落
伍 乡村洋楼
陆 开平碉楼
染 欧陆商镇与集市广场
捌 乡党莫如齿
玖 消失的文化
拾 延续的传统
尾声 天涯处处系乡情
作者简介
新会的历史在岭南五邑的传统文化中具有特殊地位。
中央王朝在这里设置行政建制是在东汉末年，* 初叫"平夷县"，可见当时的族群状况和经济、文化落 后的情景。大致在南北朝的刘宋时期，改名升格为" 新会郡"，从此新会之名沿用至今，已有一千九百多 年了。那时的新会，管辖的地域比今天要宽广得多。
从明朝中期开始直到清初，为了海防和经济开发、社 会治安的需要，新会县陆续一分为四，先后划分出台 山县(明弘治十二年，1499)、开平县(清顺治六年， 1649)和鹤山县(清雍正十年，1732)。
有意思的是，虽然鹤山也是从新会分出，然而从 19世纪中期以来，海外的台山、开平、新会的乡亲在 心理上长期不认同鹤山，华侨社会中流行的"四邑"并 不包括鹤山，反而是在行政上一直隶属粤西的恩平县 被拉了进来。
恩平县在古新会县的西边，处于珠江三角洲与粤 西丘陵山地的交界地带，其设县的时间与古新会同时 ，但是长期以来政区与新会两属。
这种行政区划与民众心理区划的矛盾，是地理和 文化、历史因素相互作用的结果。鹤山民众喝的是西 江水，而流经开平、新会、台山、恩平的则是另一条 河流，四县同饮一江水，自然在文化、习俗、语言诸 方面就要相近得多。清朝雍正年间设置鹤山县，主要 是为了安置粤东的客家移民，至今当地的方言中还有 不少客家话的痕迹，而另外四个县的方言则比较一致 ，说"四邑话"。咸丰、同治年间，在今天的五邑地区 爆发了震惊全国的"土客械斗"，前后长达十二年，亲 痛仇快，*后分布在台山、开平、新会、恩平的客家 人被强制迁出，只有鹤山的客家人基本守住了自己的 家园。这一事件成为拉大鹤山与新会、台山等四县民 众心理距离的助推力，历史的恩怨影响到了后来人。
图书封面
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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昨天在图书馆看到这本书，一口气看完了。总体而言，这是一本很全面的书，里头对五邑的历史、人文、建筑都做了介绍，讲大历史同时也讲小人物的情怀，且引经据典，每段历史和故事都非常经得起推敲。也许对于对此地陌生的人来说，这本书有些地方还是比较学术，例如对开平碉楼的描述上就用了不少建筑与艺术上的名词进行描述，这并不是一本茶余饭后的娱乐之书。然而，对于生于此长于此的我来说，此书给我了太多感动，它让我深切地感受到，这就是我的根。每个人都有他的家乡，他的根，而同时，每个人对他的家乡其实都会有不同的复杂的情感。不知为何，从小我会有一种卑微感，一直觉得自己是来自于不知名小城镇的人。也许是因为小时候跟着亲戚去了大城市，报上自家名号直接被讥笑为是来自乡下的孩子；也许是因为当从电视台里听到被采访的群众说着的满口家乡话，才发现自己每天用以交流的语言真的上了台面原来这么难听……初中的时候，家乡新会被原来附属于它的小地方江门反吞为区，尽管心里不舒服，但到广州上大学以后我也慢慢地在各种场合介绍自己为江门人。也许，只是觉得总比新会二字来得多人认识吧。所以当找到此书时我确实有点意外。我不知道还会有这么好的学者和出版社愿为我这不知名的家乡作传。但看完，才知道，原来真正看轻了自己家乡的人，不是别人，正是自己。看轻了自己的家乡，也就是看轻了自己。五邑即新会、开平、恩平、台山和鹤山。新会的历史很久远，古时便一直是一大郡县，其历史远远久于现在的江门市区。而且人杰地灵。说得最多的便是梁启超。其实不仅仅梁启超，还有二陈，陈献章和陈桓，都是近代有名的学者。虽然去过梁启超故居很多遍，但我依然觉得这些传说中的人物离我很远，甚至我无法想象这位伟人说着新会话的样子。距离很远的其中一个原因，正是我觉得现在新会已经出不来什么牛人了，最好的高中，一年出不了一个清华北大，新会的经济也停滞不前。但其实这并不奇怪，用一句玩笑话说是，厉害的人都走掉了，所以家乡就不剩什么了。五邑尽是侨乡，华侨遍世界。书中考究说，每五个香港人或每两个澳门人，其中一个便是五邑人；前几年江门办了场活动，请了祖籍是五邑的香港艺人回来演出，简直是亮瞎眼的阵容，梁朝伟刘德华曾志伟黄百鸣……这台地方节目最后直接被TVB转播到黄金时段；我爸跟我说，他小时候，几乎家家户户都有人偷渡到港澳，如果他那时候稍微大一点，也会去偷渡……然而，几多荣耀几多辛酸，书中说太多女孩嫁给了远在他方的丈夫，的确穿金戴银，可是丈夫客死异乡，女孩也就守着一辈子没见过的老公的活寡到最后。这并不是罕见的故事，我奶奶的爸爸，也就一辈子在新加坡，回乡不过几次，留给他妻子的，也就只是两个孩子、钱和无尽的孤独。虽说后来广东的经济开始腾飞，偷渡或出国的人都少了，但家乡二字，对于生于侨乡的我们来说，依然有着复杂的意义。我从小喜欢看历史看文物，喜欢体会这些古物背后承载的故事。我很喜欢广州，也很喜欢香港澳门，喜欢那些老街道老房子，它们总是给我一种熟悉的感觉，后来才慢慢知道这些情怀都是融化在血脉里的。但是比起这些异乡，家乡反而已经很少这样的建筑了，一场场改革一次次跃进，旧的东西总被淘汰，家乡的根，反而要在家乡人曾经漂泊过的异乡找到，不知道是不是也是一种悲哀。五邑现在保存得比较好的，也许就只有开平碉楼那些地方。碉楼作为过去有钱人的一种象征，目前也都只成为了侨民荒废离弃的破败之物，如果不是被定为文化遗产，它们将永远这么寂寞地矗立在这无主之地。广州也好，港澳也罢，它们是把这些历史融进发展之中的，所以，我们总是可以在这些古老的美好底下，喝一顿老派的早茶吃一份地道的小吃。但在家乡，没有经济和人流支撑下的老建筑们，总是给人一种悲凉感。同样悲凉的是，为求自身的发展，后代的我们也只能选择远离家乡。我很久之前就想好了，毕业以后不会回去家乡。但这并不意味着我要舍弃自己的根。这些年有过机会，去国外去上海，但我更愿意留在广州，也许正是因为喜欢这里相似的气息。我只愿在寻找人生理想的时候，依然能够不丢了自己的根。
精彩短评 (总计23条)
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岭南五邑 -
多年之功不及我百度十天之效 -
书本还不错，发货速度很好 -
很好的表现了传统地方风情。 -
闲请逸志之选 -
一本家乡文化的通俗读物。 -
对于省外的朋友来讲，广东给他们的印象就只有广州东莞深圳，甚至有时候连广州和广东的概念都分不清楚。
随着城市化的进程，广州东莞深圳这些城市由于大量外来务工人员的涌入。一方面促进了各地人员的交流，但是本地的岭南文化却是逐渐被冲淡。
五邑地区由于外来人口较少，本地文化得以保存。因为作者又是外省人，对岭南文化必然有一个强烈对比，相信会比广东本土作家会有更加敏锐的捕捉。 -
江门就在珠海隔壁，但我直到今年才去了一次。那里离我的家乡数千里之遥，景色也与家乡的苍茫辽阔迥异，我似乎不该感到有什么乡愁，但"乡土"二字却在我看见江门城中那条河时瞬间蹦了出来 -
对于理论研究有些许帮助，总的来说比较通俗易懂，记录比较全面，照片很漂亮 -
很快读完，文字不错。也算图文并茂吧，对于首次了解五邑的人，感觉还不错。 -
文化气息很浓的一套作品。 -
了解岭南文化。 -
广东岭南文化。图文并茂。写的很好。 -
学校老师出得书 自己又身在五邑地区 看着特别感动 -
可能因为去过开平的缘故吧~觉得很亲切。碉楼也有很不好看的防御功能见长的，比如中坚楼，简直就是一个碉堡。也有很美好的，比如马降龙，原来这个字应该读作xiang呀~配上周围荷叶田田，很美。 -
2016,4.3。清明时节读毕。以珠江西岸的江门市为例，讲述乡土中国与近代开放世界的交融，封面的碉楼就是那个时代的特殊产物。侨乡是很重视祭祀的。《论语》记载，子之所慎：斋、战、疾。斋戒就是为了祭祀。安土重迁一定也与祭祀有关吧。如今是没有办法重视祭祀了。 -
2016年冬去广东前读。岭南五邑地区华侨文化、宗族文化、建筑人情等留下较深印象。 -
还蛮有意思的 -
正在收集中。。。。。 -
岭南人本地理介绍，看看涨涨知识 -
内容上，很多五邑的特点没写到；装帧上，里面的彩页全部都脱页了。 -
看这本书的时候正好《让子弹飞》上映。。。汀江圩（梅家大院）。。。 -
很喜欢这本书，对我来说帮助很大