近代湖湘文化概论

章节摘录

这里，并没有直接提到太平天国对大清王朝的反叛，而主要在痛惜纲常名教的奇变，礼义典则的扫荡，孔孟程朱道统所受到的冲击。因为在曾国藩等人看来，他们与太平天国的战争是对叛道者的讨伐，已超越了仅仅为一个王朝而战的意义，他们自己的身份也已成了护卫圣道者。正是这种使命感，使这批性理儒生投笔从戎，聚而组织湘军。曾国藩他们平时都以“恕道”相许，俨然一介仁义儒生，但在和太平军作战时却坚持“用重法以除强暴，而残忍严酷之名在所不辞”。对被俘的太平军战士“一律剜目凌迟”，“一律斩薙无遗”，显得极为残忍。原因就在他们认为要护卫圣道名教就不得不如此。所谓“既已带兵，自以杀贼为志，何必以多杀人为悔”。“天父天兄之教，天燕天豫之官，虽使周孔生今，断无不力谋诛杀之理。既谋诛灭，断无以多杀为悔之理。”①于是，为了护卫名教，他们由书生而成屠杀者，“独赖此精忠耿耿之寸衷，与斯民相对于骨岳血渊之中，冀其塞绝横流之人欲，以挽回厌乱之天心”②。为了护卫名教，他们屡遭挫折而不馁，常说“我不知战，但知无走；平生久要，临难不苟”，甚至不惜牺牲自己的身家性命。江忠源投水皖城，曾国藩死守祁门，都强烈地表现出与叛逆者不共存的殉道精神。又因为有护卫名教这一共同信念和理学重道德节操的传统，湘军较其他军队更为团结一致，将领们“虽平日积怨深仇，临阵仍彼此救援；虽上午口角参商，下午仍彼此救援”③。这一切，使湘军成为太平天国最强硬的死敌，而这一切，又都与笃信理学、坚持卫道有关。

内容概要

郑焱 汉族，江苏无锡人，1952年出生。历史学博士，教授，博士生导师。已出版《近代湖湘文化概论》《湖湘文化之都》《中国旅游发展史》等专著多部，先后发表相关学术论文近百篇。其中《湖湘文化之都》获湖南省“五个一工程”二等奖。现为湖南省湖湘文化研究会常务理事、湖南省旅游学会副会长、湖南省旅游教育专业委员会名誉会长。

书籍目录

引言第一章 古代湖湘文化概述　第一节 宋代湖湘学派　第二节 王船山学说　第三节 湖南传统性格第二章 鸦片战争前后的湘籍经世派　第一节 嘉道年间的湘籍经世派　第二节 魏源思想　第三节 “四海晏然安堵”——湖南士人对鸦片战争的反应第三章 湘军与近代湖湘文化　第一节 湖湘传统学风与湘军理学经世集团　第二节 保守意识在湖南社会的强化　第三节 近代湖南反洋教运动中的文化意识　第四节 湖南咸同年间的文学与社会风俗　第五节 向西方学习的先行者第四章 维新时期湖南社会的文化背景　第一节 湖南维新运动骤兴的文化背景　第二节 湖南维新时期的新式报刊、书局、学堂和学会　第三节 湖南维新时期的社会思潮　第四节 谭嗣同与《仁学》　第五节 保守势力对激进变革主张的否定与攻击　第六节 唐才常与自立军起义第五章 20世纪初湖南社会的思想文化　第一节 新式教育的勃兴　第二节 新式报刊的涌现及近代图书馆的创办　第三节 湖南留日学生与辛亥思潮　第四节 君主立宪思潮　第五节 民国初年教育实业救国与政党政治主张第六章 民国初年的湖南社会文化　第一节 民国初年湖南教育　第二节 民国初年湖南的新闻报刊　第三节 民国初年湖南的尊孔复古思潮　第四节 民国初年湖南的宗教、艺术及社会风气的变化第七章 湖南新文化运动　第一节 湖南在新文化运动前期的沉寂　第二节 湖南五四政治运动及新文化运动的发轫　第三节 湖南新文化运动时期的主要思潮与主张

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