河洛文化与客家文化

章节摘录

版权页：最为引人注目的，则是“许昌人”的发现。2005年以来，考古工作者在曾被誉为许昌十景之一“灵泉瑞溢”的灵井镇西侧，发现了距今10万-8万年的人类头盖骨化石，出土了许多石制品和动物化石，包含大量古人类行为信息。尤其是灵井遗址头盖骨化石出土层位的时代，是世界古人类学研究史上的最敏感时段。目前在非洲以外的其他大陆，距今10万年左右的人类化石非常稀少。西方学术界一个较为盛行的观点认为，现代中国人及其中国的晚期智人，如柳江人和山顶洞人等，都是来自非洲的人类后代，中国的北京猿人等在距今约20万年前即已消失。我国古人类学家吴新智院士曾提出现代中国人“连续进化附带杂交”的学说，但由于发现相关阶段关键的古人类化石（如头骨）较少，成为该学说的一大缺憾。“许昌人”的发现，则为我们探寻现代人演化的链条提供了关键材料。灵井遗址出土的大量精美骨器，总数占国内已出土旧石器时代骨器的.50％以上，这说明除打制石器之外，骨器同样是原始人类的生产和生活用具。在灵井遗址，还发现了一批处于旧石器向新石器过渡阶段的典型细石器。这批精美的细石器，有细石核、细石叶、端刮器、尖状器和修背器等，它们是细石器文化区域的最南代表。在旧石器时代末期，灵井人过着游牧生活，灵井遗址则成为猎人们在泉水附近生活的一个缩影，是他们工作营地的一部分。截至目前，在河南境内发现的旧石器地点已有60余处，分布在豫东之外的全省各个地区，其中以豫西、豫西南地区最为集中。此外，还发现有南召小空山、荥阳织机洞、安阳小南海三处洞穴遗址。位于河南荥阳市城南20公里的织机洞洞穴遗址①，地处嵩山北侧的低山丘陵区边缘，海拔300-800米。这里丘陵绵延，沟壑纵横，水源充沛，植被丰富，由石灰岩构成的低山，岩溶作用强烈，随处可见裂隙和溶洞，因此也成为中原远古人类理想的居住地。尤其是织机洞遗址，海拔高程452米，原洞进深40米，现进深22米，洞前有一条季节性河床，高出洞口30米，洞下为一片宽阔的半月形河谷台地，高出地面6米。远古人类充分利用周围的水土资源，从而获得生存的保障。例如水是人类生存不可缺少的物质基础，因此原始居民选择的山洞附近都有常年不断的水流、湖泊或泉水，以保证他们的生存需要。当然同时也要避开河水泛滥或倒灌人洞，淹没居住地。

内容概要

安国楼，男，1963年生，1992年浙江大学博士研究生毕业，现为郑州大学历史学院教授，书记，兼郑大客家文化研究所副所长、省中原姓氏历史文化研究会副会长。曾获省优秀中青年骨干教师、省教育厅学术技术带头人等称号。主要从事宋史、中国家族文化研究。先后独立或参编出版著作8部，如《宋朝周边民族政策研究》、《郑氏宗族史》、《古都郑州·史海觅踪》(主编)等，参编《省情·河南文化》等教材4部。先后在《民族研究》、《中国史研究》、《中国经济史研究》、《中国农史》等刊物发表论文数十篇，有的被《人大复印资料》、《高校学报文摘》、《新华文摘》转载。先后获省社科、教育厅、郑州市及学校多项奖励。曾主持或参与完成《嵩山文化研究》、《历史专业中国史主干课程教学改革与实践》、《西北地区人口经济与生态变化的历史思考》、《宋辽夏金史》等省部、厅级项目8项。目前承担“中原文化与民族复兴”、《中原文化大典》等省重大项目研究的部分任务。在宋史研究方面，偏重于宋代边区经济和政治问题的探讨。在家族文化研究方面，直接与地方相结合，探讨家族的起源与播迁，客家民系的迁移、特征及作用等问题。

书籍目录

丛书总序之一丛书总序之二绪论第一章 河洛文化的产生、形成及发展第一节 滥觞期的河洛文化一、河洛文化的考古探寻二、河洛地区文化与周邻文化的关系第二节 形成期的河洛文化一、夏商周时期河洛地区的政治中心地位二、河洛中原地区民族融合的初步发展三、河洛区域文化的发展轨迹及相互交流四、河洛文化的初步形成第三节 丕兴期的河洛文化一、秦汉魏晋北朝时期河洛地压的社会政治环境二、河洛中原地区的人口迁移与民族融合三、河洛文化的传播四、河洛文化的前代继承与发展第四节 鼎盛期的河洛文化一、隋唐宋时期的中原政治形势二、中原社会经济的曲折发展与繁荣三、河洛地区的社会文化风貌第二章 历史上的中原南下移民与客家先民第一节 早期中原地区的南下移民问题第二节 客家先期移民的南迁一、关于“客家”的界说二、客家先民的南迁第三节 客家先期移民对河洛文化传播的作用一、河洛文化的时段性和传承问题二、客家先期移民对河洛文化的传播第四节 客家民系的播迁与文化传承第三章 客家文化与河洛文化的渊源关系第一节 关于客家文化的认同第二节 客家文化传统的渊源透视一、南迁先民的根文化传统二、客家文化传统的历史追溯第三节 客家家族的河洛之源一、关于家族起源问题的基本认识二、陈、胡两姓家族问题三、温氏家族与江西石城温氏第四章 不同客家区域的根文化传统及其世界影响第一节 赣南中心区域的移民文化特征第二节 闽粤中心区域的移民文化分析一、“闽粤通衢”的历史见证二、闽西客家区域的河洛文化传统三、宁化小范围的地位与作用问题第三节 近代客家信仰意识的发展及演变一、主体客家先民的原本信仰意识二、聚居地客家传统信仰的发展三、近代社会环境下客家人的思想革新第四节 客家族群文化传统的世界影响一、美国客籍移民的集中区域及文化传统二、早期夏威夷客籍移民的文化传统后记丛书后记

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作者简介

《河洛文化与客家文化》以河图洛书传说为早期主要标志的河洛文化，是产生于以河洛地区为中心的区域文化。而具有移民特征的客家文化，是具有浓郁中原文化底蕴并恒久保持至今的一种族群文化。这两种文化，从核心内涵上去认识，前者有其远古性，后者有其近一千年的后时代性，但二者都具有鲜明的特色或个性，对中国乃至世界文明的进步都产生了深刻而久远的影响。

图书封面

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