太行三部曲 2

章节摘录

　　（二）自然生衰的生命过程。　　人何以得存？《列子。天瑞》回答说：“是天地之委形也。生非汝有。是天地之委和也。性命非汝有，是天地之委顺也。孙子非汝有，是天地之委蜕也。”　　人首先是万物之一，其当与万物有同类之性，和气而生。而天生万物，唯人为贵，人又因其特殊性而存世间，人乃气心神合于一体，体有七孔四肢心腹六藏。正因认识到人的至贵性，中国古代许多哲人力求长生不老，或者延缓衰老过程，而《列子》将人的生命看作一种自然现象，循自然之理，非人智力所能为。　　理无久生，有生有灭。一切有形的事物是有生有灭的，连人也不能例外，会与天地一样最终归于消亡。“生者，理之必终者也。终者不得不终，亦如生者之不得不生。而欲恒其生，画其终，惑于数也”。人的生命既不会因刻意珍视而长存，青春也不会因倍加爱护而永驻。　　盈亏相补，人生常化。人生有四化：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也，人无时无刻多在发生变化。人自来到世间，体态智力，皮肤毛发，无时无刻不在变化，只是有的易见，有的难觉察罢了。所以生死只是这诸多变化中的一种。在生命变化中，盈亏相补，生死相随。　　生往死返，必由之路。生死是生命行进的自然过程，万物皆出于机，皆人于机。生死是人生的必由之路，生往死返。“死之于生，一往一返，故死于是者，安知不生于彼”。　　《列子》的价值追求师承老庄，追求一种高于现实，而且超越现实的理想境界。这种境界常人无法达到，所以将它集中于其理想人格和理想国度身上，寻求至人至道的超脱境界。他所勾勒的理想人格，身处自然之境，吸风饮露，心境平和，无亲无爱，无智无巧，无畏无怒，与万物和谐共处，无所为而治天下。　　……

内容概要

　　赵永斌，1946年生于河北省定州市。多年来致力于古代历史及传统文化研究，对中国历史周期演变有着系统、深刻和独到的见解。近年夹将主要精力放在太行文化的研究上。著有《中华民族历史发展周期论》等书。曾为纪录片《党员警示录》撰写解说词，并在多家知名报刊发表四十多篇文章。

书籍目录

第一章 中民族的摇篮
　第一节 太行山有条中华龙
　第二节 太行山是永不沉没的“诺亚方舟”
　第三节 太行山的文明曙光
　第四节 太行山是民族融合的圣地
　第五节 太行移民遍布天下
第二章 天下　第一出太行
　第一节 鬼斧神工
　第二节 天工开物
　第三节 精美的石头会唱歌
　第四节 “中华　第一龙”：西水坡出土的蚌龙
　第五节 天下　第一州：冀州
　第六节 天下　第一智多星：诸葛亮
　第七节 千秋功过：元好问
　第八节 华夏　第一位民族英雄：妇好
　第九节 天下　第一部地理巨著：《山海经》
第三章 太行山是中华民族的脊梁
　第一节 扭转乾坤：扼太行者得天下
　第二节 长治久安：定都太行山区
　第三节 穷且益坚：不坠青云之志
　第四节 富而好礼：有余奉天下
　第五节 世代沧桑：太行山区出神灵
　第六节 新中国从这里走来
第四章 太行文化是中办结民族的“元文化”（一）
　第一节 太行先民的原始信仰：巫教
　第二节 大中华的元典：《黄帝经》
　第三节 大道之源：《易经》
　第四节 道法结合、兼采百家：黄老学
　第五节 土生土长的宗教：道教
第五章 太行文化是中华民族的“元文化”（二）
　第一节 特殊人的哲学：《老子》
　第二节 读书人的哲学：《庄子》
　第三节 普通人的哲学：《列子》
　第四节 智圣：《鬼谷子》
　第五节 治国要道：《荀子》
　第六节 集法家大成者：《韩非子》
后记
主要参考文献

编辑推荐

　　一部带你回溯上下五千年太行风云、讲述中华神话、传说与文明源头的文史地修养读本！　　重返一匹古神秘世界，这里流传着多少梦幻股瑰丽传奇？　　扼太行者能得天下，这里掩藏着多少历史的诡异密码？　　溯源回流解密风云，这里孕育着何种强大的精神力量？　　中华文明为什么能一脉传承。

作者简介

《发现太行(中华文明为什么能一脉传承)》为《太行三部曲》之二。太行三部曲将带你走进史前蛮荒世界，从那里开始解读八百里胜地的上下五千年文明。

    太行山是中华民族的脊梁，中华文明从这里生根，华夏祖先从这里走来，遍布天下。

    太行地区地势奇伟、历史悠久，汇聚了众多的著名的自然景观和人文景观，数千年来，中国的政治、经济、文化中心也都系在太行山区，太行山就像中国的脊梁骨，凡是长治久安的朝代都建都在太行山脚下，历朝历代开国的皇帝都知道“扼太行者得天下”。

    《发现太行(中华文明为什么能一脉传承)》由赵永斌所著。

图书封面

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