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章节摘录

版权页：   子产破除迷信 子产是春秋时期郑国著名的政治家。他出身于贵族之家，是郑穆公的孙子，公子发的儿子。由于他的封地位于东里（今郑州管城区东大街一带），因此也被称为东里子产。 子产从郑简公二十三年（公元前543年）开始，先后主政二十余年，为郑国的社会稳定和经济发展作出了杰出贡献。 子产执政的许多故事，至今还广为流传。在很多方面，他都表现出了立志于敦风化俗、改变国家现状的精神。 公元前525年，鲁、郑等国上空出现彗星，喜欢卖弄巫术的裨灶推测说：“宋、卫、陈、郑四国将要同时发生火灾了。”他还请子产用璀斝玉瓒祭神，以禳除火灾。子产没理他。 后来，宋、卫、陈、郑四国真的发生大火了，裨灶便放出话说：“不采纳我的建议，终于出事了吧？如不按我说的办，郑国还要发生火灾的。” 郑国人听了后，都感到很害怕，恳求子产听从裨灶的话，子产还是不同意。他说：“天道远，人道迩，非所及也。”这也就是说天和人没什么内在的必然联系，不要硬扯在一起。治国应注重人的因素，不要迷信天道。祭天求神，不如修德。后来恳求的人越来越多，子产就耐心地解释说：“裨灶这种人无非是喜欢预言，说的多了，可能偶尔会说准一两次。他懂什么天道？天是天，人是人，互不相干，天和人怎能联系在一起呢？”后来，郑国并没有发生火灾。 有一年，郑国发大水，风传城外洧渊里有两条龙在争斗，国人请求举行大祭，以禳灾祈福。子产说：“没这个必要！我们人打仗时，龙不闻不问；现在龙打架了，我们何必操心呢？况且龙本来就住在水里，怎能赶走它们呢？我们无求于龙，龙也无求于我们，大家不要为这件事费神了。” 结果，什么事也未发生。 子产执政二十余年，政绩优异，内外交口称誉，但他从不居功自傲。 子产仁惠爱人，公私分明，为官廉洁，家风清正。子产去世时，家无余财，儿子无法安葬他。国人知道后，纷纷献金助葬，他的儿子还是不肯接受。 后来，子产的儿子亲自背土，将子产埋葬在邙山之上。这样，子产父子又以实际行动打破了厚葬的风俗习惯。 孔子对子产十分推崇，《论语》中也记载了孔子称赞子产的话：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

前言

中国是一个具有悠久历史和灿烂文化的文明古国，也是举世闻名的礼仪之邦。在历史的长河中，中华民族创造出了绚丽多彩的物质文化和精神文化，为人类的发展和进步做出了重要贡献。其中，中华民族的传统美德被大家代代传承。    那么，什么是传统美德？什么是中华民族的传统美德呢？通常来说，传统关德就是在自觉或习俗的道德规范中，一些被大多数人所接受并实际奉行的，而且在现代仍有着积极影响的那些美德。具体到中华民族传统美德，概括起来就是指中华民族优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感以及良好的民族礼仪等，是中华民族在历史实践过程中积累而成的稳定的社会优秀道德因素，体现在人们生活的方方面面，涉及政治、经济、文化、意识等领域，并通过社会心理结构及其他物化媒介得以代代相传。    经过长期的历史沉淀，中华传统美德已融入到中华民族的思想意识和行为规范中，成为社会道德文化的遗传基因，成为整个中华民族文化的精神内涵，也是中华五千年文明史的精髓所在。继承和弘扬中华民族传统美德，可以振奋民族精神，增强民族自尊心、自信心、自豪感和凝聚力，使社会主义道德规范具有更丰富的内涵，让社会主义、集体主义、爱国主义思想等更加深入人心，成为社会主义文化的主旋律。同时，还可以更好地协调人际关系，促进社会主义市场经济的健康发展，形成有中国特色的、适应社会发展的价值观和伦理道德规范。    国民的思想道德状况，尤其是青少年的思想道德状况，直接关系着一个国家、一个民族的整体素质，关系着国家前途和民族命运。目前，我国已进入改革发展的新时期新阶段，德育教育的价值和意义更是日渐凸显。大力弘扬中华传统美德，建设社会主义核心价值体系，促进社会主义文化的发展和繁荣，是建设全面小康社会的主要任务，更是实现中华民族伟大复兴的必然要求。因此，党中央非常注重我国公民道德建设，全社会也已形成了加强和改进思想道德建设的新风尚。    青少年是国家的希望，是民族不断发展和延续的根本，因此，青少年德育教育就显得更加重要。为了增强和提升国民素质，尤其是青少年的道德素质，我们特意精心编写了本套丛书——《中华传统美德百字经》。    本套丛书立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤、俭、恤、济、贞、节、谦、让、宽、容、刚、毅、睦、贤、善、良、通、达、知、理、清、廉、朴、实、志、道、真、立、忠、诚、公、正、友、爱、同、礼、温、信、尊、敬、恭、恕、责、仪、精、专、博、富、明、智、勇、力、安、全、平、顺、敏、思、积、利、健、率、坚、情、养、群、严、慈、创、新、变、革、争、谏、诲、齐、省、克、竞、求、简、洁、强、律。丛书内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。丛书通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。    在本套丛书中，为了帮助读者更好地理解这些源远流长的传统美德，我们还在每一篇故事后面给出了“故事感悟”，旨在令故事更加结合现代社会，结合我们自身的道德发展，以帮助读者获得更加全面的道德认知，并因此引发读者进一步的思考。同时，为丰富读者的知识面，我们还在故事后面设置了“史海撷英”、“文苑拾萃”等板块，让读者在深受美德教育、提升道德品质的同时，汲取更多的历史文化知识。    这是一套可以打动人心灵的丛书，也是可以丰富我们思想内涵的丛书……《中华传统美德百字经》向我们展示的是一种圣洁的、高尚的生活哲学。无论在任何社会、任何时代，给予人类基本力量的美德从来不曾变化。著名的美国政治家乔治‘德里说：“使美国强大的不是强权与实力，而是上帝赐予的美德。假如我们丢失了最根本且有用的美德，导弹和美元也不能使我们摆脱被毁灭的命运。”在今天，我们可能比任何时候都更应关心道德问题，尤其是青少年的道德问题，因为今天我们正逐渐面临从未有过的道德危机和挑战。    人生的美德与智慧就像散落的沙子，我们哪怕每天只收集一粒，终有一天能积沙成塔，收获一个光辉灿烂的明天。《中华传统美德百字经》中的美德故事将直指我们的内心，指向人性中善良的一面，唤起我们内心深处的道德感。因此，中华民族的传统美德也一定会在我们的倡导和发扬之下，世世传承，代代延续！    全套丛书分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

书籍目录

第一篇 破除迷信
　子产破除迷信
　西门豹治邺
　王充著书立说
　北魏太武帝灭佛
　范缜反对迷信
　傅奕反对迷信
　狄仁杰捣毁淫祠
　姚崇破除封建迷信
　左震斩女巫
　韩愈反对迎佛骨
　张辂钻空心铁佛
　朱元璋反对神仙术
　反迷信思想的皇后
　陈五智驱女巫
　鲁迅踢“鬼”
第二篇 革新风俗
　训子孙遗令
　魏孝文帝改革风俗
　北周武帝灭佛
　明成祖为明朝树立新风
　辛亥革命后习俗的进步
　漳浦县的变化
　杀牛祭鬼与祭牛求福
第三篇 推行新政
　子产改革制度
　曹操颁布《内诫令》
　汉文帝治国树新风
　上表禁断私碑
　武则天提高女性地位
　吕大防制定乡约
　朱元璋称帝不奢
　戊戌变法与敦风化俗
　陕甘宁边区政府禁止妇女缠足
第四篇 整顿风气
　文翁兴学
　振风易俗的杨绾
　汉元帝尊重儒学
　敦风化俗，教行刑措
　唐太宗论功定赏
　宋□带头革除阿谀之风
　欧阳修改革文风
　康熙大刀阔斧整顿歪风邪气
　王皋谟善任父母官
　中国近代风气变化　　

编辑推荐

《敦:敦风化俗》分类编排，内容详尽、文字优美、风格独具，是公民，尤其是青少年思想道德建设的优秀读物。愿这些恒久流传的美文和故事能抚平我们每个人驿动的心，愿这些优秀的美德种子能在青少年身上扎根、发芽、生长……

作者简介

《敦:敦风化俗》立足当前公民，尤其是青少年思想道德教育的现实，将中华民族的传统美德归纳为一百个字，即学、问、孝、悌、师、教、言、行、中、庸、仁、义、敦、和、谨、慎、勤……《敦:敦风化俗》内容丰富、涵盖性强，力图将中华民族传统美德的内涵囊括进去。《敦:敦风化俗》通过故事、诗文和格言等形式，全面地展示了人类永不磨灭的美德：诚实、孝敬、负责、自律、敬业、勇敢……这些故事在中华民族几千年的历史长河中，一直被人们用来警醒世人、提升自己，用做道德上对与错的标准；同时通过结合现代社会发展，又使其展现了中华民族在新时代的新精神、新风貌，从而较全面地展示了中华民族的美德。

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