目录学与学术史

前言

　　作为中国传统文化最重要的载体之一，古典文献对中国文化传承的贡献是全方位的。它不仅以一种相对集中而凝固的方式保存了中华民族的文化，而且通过传抄、印刷、编辑、整理、诵读、研究等传播方式，对中国社会各阶层产生重大而深远的影响，从而参预了对中国人的心理情感和思想文化内涵的塑造，促进了中华民族的文化认同。在文献传承的过程中，不仅各个学科领域和各种不同类型的具体文献的传承，参预了对中国文化之民族特色的塑造，并影响了中国人对自身心理情感与思想文化的民族认同；而且，作为文献著录和书籍传承的重要支撑的目录学，也一贯致力于整合林林总总的固有文献与已有知识，使之系统化与合理化，与此同时，其自身还构成了一种具有中国特色的知识体系与学术框架。有鉴于此，几年前，当南京大学文学院（当时的南京大学中文系）正式实施国家“985工程”“汉语言文学与民族认同”哲学社会科学创新基地的研究计划时，中国古代文学学科和古典文献研究所的同人们集思广益，提出以“文献传承与民族文化认同研究”为名设立子课题，并很快通过了专家组的立项论证。现在呈现在大家面前的这套“文献传承与文化认同研究丛书”，就是这一子课题的研究成果。　　显然。在设计这个子课题时，我们主要着眼于其理论框架的建构与宏观思路的拓展，力图从大处着眼，以开拓我们的思维。但是，在这项研究具体实施的过程中，我们深切地感到，只有针对具体的对象和确定的问题展开学术研究，运用多年的学术积累，发挥自身的学术优势，才能真正推动这一领域的学术进展，不管这些进展是理论方法的创新，还是文献史料的丰富，或是对具体问题研讨的深入。因此，我们决定从专题研究人手，对各项历史文献展开整理、解读和阐释，不避小题，以避免不切实际的蹈空议论。也可以说，我们的宗旨就是从大处着眼，从小处着手。

书籍目录

导言

第一章 《汉书·艺文志》

一 关于六艺略

1．何谓六艺

2．孔子将六艺变成了六经

3．为何称六艺略而不称六经略？

4．六艺略为何置于《汉志》首位？

5．为何将《易》类置于六艺略之首？

6．汉武帝特别重视《春秋》公羊学

7．史学处于附庸地位

8．汉代经学重家法．

9．《孝经》为何置于六艺略？

10．汉代强调通经致用

二 关于诸子略

1．诸子学乃私家之学

2．儒家为显学

3．黄老之学在西汉盛行一时

4．法家不可废

5．诸子之学日趋衰微

6．小说家不受重视

三 关于诗赋略

1．诗赋创作相当繁荣

2．西汉已出现总集与别集

3．乐府民歌也值得重视

四 关于兵书略

1．当时军事著作很盛行

五 关于数术略

1．数术类著作颇受重视

2．数术类著作充满迷信成分

六 关于方技略

1．方技水平不高

七 关于目录学

1．《别录》与《七略》——中国目录学的奠基之作

2．《汉书·艺文志》——第一部史志目录

第二章 《七录》

一 关于经典录

1．六艺已经典化

二 关于记传录

1．该时期史学获得了蓬勃发展

2．私家撰国史蔚然成风

3．编年体史书也受到了重视

4．礼书撰修成绩突出

5．重视对少数民族历史的记载

6．杂传特别盛行

7．谱谍备受关注

8．目录学发展迅速

三 关于子兵录

1．兵书并入诸子乃大势所趋

2．先秦诸子著作不断亡佚

四 关于文集录

1．文体增加了，文的概念也变化了

2．《楚辞》为何单独列为一类？

3．别集大量涌现

4．总集也获得了发展

五 关于术伎录

1．术伎依然受到重视

2．医学有了明显的进步

六 关于佛法录

1．佛经盛极一时

2．佛经目录

……

第三章 《隋书·经籍志》

第四章 《新唐书·艺文志》

第五章 《宋史·艺文志》等

第六章 《元史艺文志》

第七章 《千顷堂书目

第八章 《四库全书总目》

第九章 《书目答问》

后记

作者简介

章学诚在《校雠通义·自叙》里说：“刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微，群言得失之故者，不足与此。”范文澜对刘向父子编撰的《七略》给予了很高评价，指出：“它不只是目录学、校勘学的开端，更重要的还在于它是一部极可珍贵的古代文化史。西汉有《史记》、《七略》两大著作，在史学上是辉煌的成就。”余嘉锡也说：“目录者学术之史也。综其体例，大要有三：一日篇目，所以考一书之源流；二日叙录，所以考一人之源流；三日小序，所以考一家之源流。三者亦相为出入，要之皆辨章学术也。”

看来目录学的任务与价值之一在于“辨章学术，考镜源流”已经成了人们的共识，不过语焉不详，《目录学与学术史》的主要任务就在于说明目录学与学术史之间的密切关系，具体分析书目是怎样进行“辨章学术，考镜源流”的，并且论证书目具有学术史价值。

图书封面

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